Show: 25 50 75 100 Results

Search results: 25 out of 360

المكان في نص قاسم محمد المسرحي == Place in the Text of Qasim Muhammad (Analytical Study)

Author name: نادية حازم دحام صالح الحيالي
Supervisor name: فاطمة عيسى جاسم ابو رغيف
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: This included the topic entitled marked (place in the text of Mohammad Qasim) - analytical study - has been a systematic study analytical and critical times altogether because the modus operandi adopted texts on the analysis and criticism. The letter came in three chapters led Introduction and paving, followed by the most important conclusion of the search results, as we prepare the most important things in the language and the reform of the place, as we have the first stages of the founding place in the theater and theatrical qualities of the place. The first chapter was entitled came (spatial and types of construction) encompassing the Mphathin : I thesis (Creation spatial perceived) and the second entitled Alpmahth (Creation spatial Fantasizer). The second chapter, entitled (spatial levels) encompassing three DETECTIVES : I thesis entitled (outside / inside) and the second thesis entitled (higher / downward) and thesis III (Self / substantive) in the third chapter, entitled (spatial structure) encompassing a Mphathin : first thesis entitled (spatial structure of surface) and the second thesis entitled (deep spatial structure). Conclusion Finally, the results came incorporating the most search results, and perhaps most important, diversity Ashtgallat place in theatrical texts of Muhammad Qasim, particularly in the construction and substantial spatial Fantasizer as well as the emergence of various spatial levels in these texts and the emergence of four layers of the place are : - spatial construction, spatial Matin, The spatial structure of surface and deep spatial structure

مفاهيم الامدي النقدية في كتاب الموازنة == Al - Amidi’s Critical Concepts In the Book of Al - Muwazana

Author name: احمد عبد الرحمن سليم
Supervisor name: حسين يوسف حسين
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: Al - Amidi, the owner of the book Al - Muwazana, is an authority who arose in many branches of language and literature in which he had valuable books, and he still lives with us today by his authoritic criticism. I was amazed by his comparison between Abi - Tammam and Al - Buhturi and it disclosed to me that Al - Amidi is a sound respectable critic and he is of abundant education.This study entitled “Critical Concepts of Al - Amidi in the Book of Al - Muwazana” deals with his comparison. Al - Amidis comparison is an important applied critical turning point in the history of Arabic criticism since it made a dialogue between the most two outstanding poets, Abu - Tammam and Al - Buhturi.The age of Al - Amidi represents the summit of the artistic development of the ancient Arabic literature, thus he was the man of his age with all its senses. This study attempted to present a complete methodological image about the critical efforts of Al - Amidi which no scholar dealt with in this way and in detail from the viewpoint of methodology and text. For Al - Amidi, the reading of the critical heritage is a civilizational and human requirement in order to understand the contributions of the ancestors in forming the march of the human civilization. The method that the study is subject to is in general historical. This historical method pursuits the critical concepts since its formation and the developments that occurred until it reached its concept al Al - Amidi, then the attitude of Al - Amidi towards each concept and extent of its effect as a critical criterion in his comparison between the above mentioned poets. The study consists of an introduction an preliminary, three chapters, and a conclusion in addition to an index for the subjects and a bibliography.In the preliminary entitled “ The Book of Al - muwazana; A Nucleus of Applied Criticism” the first beginnings of comparison, its importance in ancient and modern times, and the role of Al - Amidi in choosing this concept are all concerned with. The first chapter is about the critical concepts in the composition of the poem, It includes the following section : 1 - The styles, formulation (preamble). 2 - The System of the poem. 3 - Elements of the column of the Arabic poetry. 4 - The art of metaphors and of good style and its effect in the comparison.The second chapter is concerned with binary - natured concepts, the chapter entitled “ The Binary Critical Concepts” consists of the following sections : 1 - Word and meaning.2 - Nature and workmanship 3 - Truth and lying 4 - Clarity and ambiguity 5 - The argument of the old and new between Abi - Tammam and Al - ABuhturi.The third chapter entitled “ The Critical Concepts in the cycle of Comparison” is made up of the following sections : 1 - The literary taste.2 - The independence of criticism. 3 - Equality and difference in the texture of poetry. 4 - Mistakes of the two poets and their good qualities. 5 - Poetic stealing6 - Comparison. The conclusion displays the most important findings reached in the study

شعر فاضل العزاوي : مقاربة تاويلية == Hermeneutic app roach (poetry for Fadhil AL - Azawi)

Author name: محمود خليف خضير
Supervisor name: علي كمال الدين الفهادي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: ان النص الشعري العربي الحديث نص غامض ومبهم بطبيعته نظرا للفنية التي تحكمه وانزياحية اللغة ،والصورة التي تشكله وضبابية المضمون، وابعاده الفلسفية ،والصوفية والاسطورية ،والرمزية ،والسريالية التي اشتغلت في نسيج النص الشعري الحديث محدثة فجوات وفراغات واعتباطيات دلالية على اثرها تزحلق الدال تحت المدلول محدثا انزلاقواانجرافا للمعنى الى ما لانهاية بحيث لا يمكن ان ينتهي الى معنى، ودلالة ثابتة وواضحة ، وان هذا الغموض والابهام في الشعر الحديث احتاج الى مقاربات تكشف المعنى، وتنتجه، وتوضح الدلالة ، فكان الاختيار للمقاربة التاويلية بوصفها مقاربة لفهم النص الشعري الحديث تساعد على فهم المقاصد النصية والابداعية المتجلية في فهم النص ،و الوجود ،والحياة ،والذات المؤولة ، ولكون التاويلية تقارب المبهم والغامض في الشعر الحديث فقد وقع اختيار الاطروحة على شعر العزاوي المعروف بميله الى التجريب، والتغريب وبحثه الدائم عن العوالم الشعرية المختلفة والغريبة وتجاوزه المستمر وتمرده على المالوف، وتشكيله للصور الرمزية، والسريالية التي تنسجم مع روح الشاعر التي بصمتهراوح الستينيات بكل تحولاتهواانعتاقها ، وفضلا عن الابهام والغموض في شعره فانه يتمتع بغزارة انتاجه الابداعي وتنوع تجربته الشعرية ، مما ادى الى ان تكشف هذه الدراسة عن اشكالية مصطلح التاويل في منظومة الخطاب العربي والغربي ، فضلا عن مقاربتها لنصوص العزاوي على وفق منظورات وخطابات تاويلية تمركزة حول قصدية المؤلف في ابستمولوجية شلايرماخر، ودلثاي، وهيرش متبلورة في تاويل تجربة السجن، وتجربة الشاعر مع الابدية ،والنفي عند العزاوي ، اما قصدية النص فقد كشفت في انطولوجيا هيدغر، وغادامير، وريكور ، الاثر، والقناع، والرمز ، وفي قصدية المؤول تجلت استتراتيجية انتاج المعنى في مقاربة امبرتو ايكو، وفيش في تاويل دوغمائية السلطة، وقلق المكان، وعلاقة المبدع معها ، كاشفة هذه المقاربة بصورة عامة في نصوص العزاوي توتر العلاقة مع السلطة، وتجربة النفي ،والموقف من الواقع، والتراث، والانسان ،والتمرد على الواقع والشكل الفني،وتنوع تجربة الشاعر اذ شكلت تجربة الشاعر وسيرته الذاتية محفزات ومقصديات مبثوثة في ثنيات النص تحتاج الى فهم معناهواتاويلها متحركة بين تجربة السجن التي افرزت حالة تمرد، وثورة روحية ترسخت في تمرد روحي يبحث عن خلودية، وابدية، ودورانية الزمان وتغييره ، وتمرد جسدي في لحظة الغياب الجسدي عن الوطن في تجربة النفي ، وبذلك تحقق في العمل الابداعي انعتاق زماني في لحظة الابدية ودورانية الزمان ، وتجاوز وانعتاق مكاني في تجربة عدم الاستقرار النفي الجسدي ، وان روح العزاوي المتمردة، والثورية وتجاوزها المستمر للحاضر مثل حالة غربة، واغتراب كونت مسافة بين الشاعر، والاشياء، والناس الذين حوله لتتحول حالة العزلة والاغتراب في الوطن الى نفي، وحرية في الغربة ،كما لا نتفق مع الذين عابوا على العزاوي رفضه للتراث وتاثره بالغرب ، انما يمكن القول ان تعامل العزاوي مع التراث قائم على النقد، وليس الرفض مستخرجا منه الجوانب المضيئة التي تساعد على التقدم والتطور، وهذا ما نتلمسه في حواره وتناصه مع شخصيات تاريخية عربية ،وغربية ، ولعل العزاوي حاول ان تكون تجربته الشعرية تجربة عالمية ؛ ولذلك لا يمكن ان يحصرها في التراث العربي ، فضلا عن كون العزاوي يميل الى التجريب، والتغريب لذلك لا يستقر في اطار او نمط شعري ساكن،و يمكن القول اننا نجد حضورا لروح الماركسية وفكرها في شعر العزاوي من خلال رموزهوامفاهيمها ، مما اضعف نصوصا كثيرة في شعره فاتجهت الى التقريرية، والمباشرة في كونها تكتب للعامة والجمهور،وقد شكلت ظاهرة محو الاثر في نصوص العزاوي هاجس رفض للمفاهيم القديمة،ومحاولة بناء مفاهيم جديدة لجيل جديد، لذلك كانت تجربة الاثر قائمة على لعبة المحو، والبقاء في شعره ،و ان تجربة الحوار التاويلي مع تقنية القناع في النصوص العزاوي تفهم بانها سخرية وتهكم ،ونقد ورفض لبعض المفاهيم في الواقع ، بعد محاولة العزاوي حصرها في اقنعة عربية وانفتاحها على اقنعة غربية، وعالمية متنوعة بين الدينية، والاسطورية، والتاريخية، والادبية ،والذاتية ،وهذا يدل على ثقافة واسعة وعميقة ، ونتفق مع سامي مهدي بان بعض رموز العزاوي قد استعملت في نطاق الاشارات العابرة والاستعمالات العادية والرموز العقلية المرتبطة بها ، ولكن هذا لا يمنع من القول ان الرموز التي خضعت للمقاربة التاويلية تحمل من الابعاد الفلسفية، والفكرية، والثقافية ما اغنت واثرت النص الابداعي، يبعث المكان في شعر العزاوي تجربة تاويلية قائمة على عدم الاستقرار والقلق بسبب جدلية غياب الغربة والاغتراب في الوطن، والذاكرة المتوقفة والساكنة في ذاكرة الطرد، والنفي ، ؛لذلك تقولبت تجربة المكان في شعر العزاوي بمضامين سياسية، وفكرية، ومعرفية ، مترددة في دلالات ارتبطت بالصحراء، والنفي، والمدينة،و لم يكن العزاوي من الذين يؤمنون بسكونية القصيدة العربية ، لذلك لم يؤطر ويحدد نفسه في نوع او جنس واحد اذ كان يؤمن يالتجريب فتنوعت قصائده بين الموزون والمتداخل حتى يمكن ان نتلمس حضورا لعبارات او اقولا فلسفية تستدعي الى الذاكرة اقوال وحكم نتشه . ـ ادخل العزاوي عناصر شكلية وتقنات متنوعة لم تكن مالوفة في متن القصيدة العربية متجسدة في التقطيعات الكتابية، والرقمية، وصور سريالية ورمزية، وتقطيعات اللقطات المبعثرة، والتي بالكاد نجد بينهراابطا ، فضلا عن تداخل الاجناس، وافادته من اجناس السرد والدراما.وان التحولات الشعرية في شعر العزاوي ارتبطت بتنوع تجربته الفكرية، والثقافية، والمكانية ، لذلك مثلت اكثر قصائده سيرة ذاتية ابداعية مبثوثة فيها مقصدياته،وتكشف مقاربة نصوص العزاوي عن اختلاف بين شعر ـ الداخل ـ الستينات والسبعينات الذي يتميز بالتغريب، والتجريب، والابهام وصوره السريالية ، وشعر الخارج (الغربة )الواضح والمباشر ، وربما يعود سبب ذلك الى حالة النضج الشعري، والعقلي، والحرية التي وجدها في الخارج ( الغربة) | The modern Arabian poetry paragraph is a vague one naturally un understandable according to the artistically way which roll it and the language derailing. The picture which made it's shape and size and also the fogy in whole writing. Its philosophy dimensions and the sophistical, surrealistic, mythical and the symbological which effect in the core of the modern poetry paragraph. Work in the core of the modern poetry text that makes a holes, emptiness and conceptual random that’s make the indicative getting down under the concept making an ambiguity in the meaning which makes an impossible for the text give us a meaning. This kind of ambiguity in the modern poetry need to approaches verifying the meaning. All that made the decision and choice for the hermeneutics approach by approaches for understanding the modern poetry text which helps to understand the textual meaning and the creativeness meaning all these kind of meaning helps us to understand the text, existible, life and dialectical soul and because of the hermeneutics approach is gathering between the ambiguity and vagueness in the modern poetry , so I chooses the poetry of Al - Azawi who well known in experimental trying and his always search for the exotic poetry worlds and always well known by his revolutionary against the usual. Making an surrealism, symbolist, image which fit with the poet soul which full of with the sixteenth sprite this liberating and staling sprit. with all what we describe in his poetry he also had variety and super abounding in his creativeness production , this research study putting us face to face with the hermeneutics problem in the Western and the Arabian speech system. Also there is an hermeneutics approach with the poet centered around the poet verses in epistemology of Shlaermakher, Dilthay and Hearsh originally hermeneutic in the prison experience, the poet experience with the eternity and negation in Azawi style. the textual poetry discovered in the Hedgure anthology, Gadamer, Reko, trace and mask, symbol. The hermeneutic poet shown the meaning production strategy in the hermeneutic of Ambirto Echo and Feesh in describing the power dogmatism and the relationship between it and the creator. This hermeneutics in Al - Azawi poetry revealed tension in the relationship with the power and all kinds of tension the humans and reality, culture, heritage, the artistically shape

الخوف في شعر صعاليك العصر الاموي == The Fear Brats in the Poetry of the Umayyad Period

Author name: ايمن احمد جاسم الحمداني
Supervisor name: ان تحسين محمود الجلبي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: Appeared in the Umayyad several levels of period and different aspects of the expression of him, after he covered the fear a large area of hair Umayyad and managed to the hearts of most of the poets, stands in the forefront of a poor alike, the fear they have made appearances and various forms and marking their nature specific, Fasho with monsters and desert and Tjulu in Mujahlha, and away from people, and took a wasteland Amakna complicity and Tkhvém, Vonoi monsters companion and lived it to be so far from the hands that you want to lethality with them, and eyes to them, and enemies who seek to kill them, and the different vision of life and each Xi around them, and became fear defines their relationships and their movements , Fdarthyatem within this dark horizon, Fasho state of fear and anticipation and apprehension of any movement Aousot, Vtgesdt stuff on them is what they are, and they took full control of the phenomenon of fear.I estimated to be in this research study to the wisp : an introduction and preface, three chapters and a conclusion. Addressed in the preface to talk about parts of the title, I knew the language of the phenomenon is termed, in the language was different connotations and meanings, mostly due to power and prominence in the term behavior is shared by a group of people and oppress them Jargia exercise.Then fear and Atalaha language, in the language of which were multiple meanings, including sensory and emotional, and mostly various Bachtqaqat will invalidate the security and peace of mind. In the terminology identified as a state of emotion innate natural that occur in the soul when it is expected humans a thing or exposed to the risk of what, whether the source of danger felt Ogir significantly, and Najh Therefore, changes occur in the same rights of internal and external, followed by a reaction be either passive withdrawal and escape or a positive challenge and attack.Then talk about the philosophical concept of fear, He toured around the expected or imagined evil and this results in internal and external purposes. In talking about the concept of fear, psychologically, has varied opinions in the definition of fear and this is due to the different schools Alert and theories, but most of them agreed that the fear emotion internal stalking rights when he felt threatened or sense of threat or expectation of evil, he causes and consequences on the body and soul. There is a difference between fear and anxiety.Then down to Tramps language idiomatically, came meanings and connotations, and congenital defects, and there is a difference between AltassalkAlassalkhFezla and the emergence of many synonyms for them KalzabanAlctar and deadly .... Etc.A lot of Atakhtlv implications for Altassalk and Alassalkh. Then research was presented a brief overview of the phenomenon of fear in the human heritage, was the phenomenon of fear roots extended to ancient times, since the development of human feet on the ground felt the concerns of many, and tried to obey its evil and keep away from them in various ways the physical and moral, and it was to fear from predators and the phenomena of nature , and the forces of the gods of the first human concerns, and the more times and the progress of human evolution, there have been other concerns are added to the list of previous concerns. Find and then touched to talk about fear in the pre - Islam era. He was of the factors psychological, environmental and fundamental economic and social impact on the emergence of the manifestations of Addidh of fear appeared at Brats Umayyad era : the fear of religious, fear of political and social phobia, fear of death, fear of a lifetime, and the fear of the place.The impact of these concerns appeared to poets and their textson poetry has been observed in their choice of letters, sounds and words as well as rhythm and poetic images of internal and external

بلاغة الخطاب القراني في الزهراوين (البقرة وال عمران) : دراسة تحليلية == The Eloquence of the Glorious Quran's discourse in AL - Zahrawayeen (AL - Baqra and Aal - UmRan) - Analytical Study -

Author name: الاء احمد حسن
Supervisor name: احمد فتحي رمضان الحياني
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: فان القران الكريم يخاطب البشرية جمعاء، فلا يخاطب اذهانها المجردة فقط بل يخاطب عقولهواقلوبهواارواحها، فالقران كتاب معجز وسيف الاجماع على اعجازه منعقد الى ان يرث الله الارض ومن عليها ،وبسبب هذا كله وحبي لخدمة كتاب الله العزيز، والبلاغة العربية، وبعد الدراسة والمناقشة مع استاذي المشرف الدكتور احمد فتحي رمضان جاء اختيارنا لموضوع (بلاغة الخطاب القراني في الزهراوين البقرة وال عمران - دراسة تحليلية - ).ولما كانت الزهراوان من اطول سور القران واكثرها احتواء لاحكام الدين الحنيف وقواعده واصوله فقد ارتايت ان تكون خطة الدراسة في بابين يسبقهما تمهيد وتتلوهما خاتمة، وقد تناولت في التمهيد بلاغة الخطاب القراني بصورة مفصلة من خلال توضيح معاني الخطاب في اللغة والاصطلاح، واثر الخطاب القراني وبلاغته من ناحيتيه العامة والخاصة لكون الخطاب يسير في اتجاهين : الاول عام يشمل جميع انواع الخطاب، والثاني خاص ويشمل الخطاب القراني ووسائله واساليبه وانواعه، وبينت بالتفصيل اهمية (الزهراوين) البقرة وال عمران وفضلهمواترتيبهمواالمقاصد العامة للسورتين.ثم جاءت بعد ذلك بابا الاطروحة وفصولهوامباحثها، ونظرا لطول السورتين وتوسعهما عمدت الى تقسيم الاطروحة الى بابين ضم الاول منها : بلاغة الخطاب القراني في سورة البقرة، والثاني : بلاغة الخطاب القراني في سورة ال عمران، اما الباب الاول فضم ثلاثة فصول : فالفصل الاول منها جاء بعنوان الخطاب العام في سورة البقرة وقد ضم ثلاثة مباحث شملت (المؤمنون - الكافرون - المنافقون).والفصل الثاني كان بعنوان الخطاب القصصي في سورة البقرة وقد ضم ثلاثة مباحث على وفق ترتيب ورودها في السورة وهي : (قصة ادم () - قصة بني اسرائيل - قصة ابراهيم ()) وجاء الفصل الثالث تحت عنوان : بلاغة خطاب الاحكام في سورة البقرة وقد ضم مبحثين الاول : خطاب التنظيمات (الاجتماعية والتعبدية)، والثاني خطاب المعاملات (الاقتصادية والاسرية). اما الباب الثاني فقد كان من نصيب سورة ال عمران وعنوانه (بلاغة الخطاب القراني في سورة ال عمران) وضم بدوره فصلين الاول تحت عنوان بلاغة الخطاب العام في سورة ال عمران وانضوت تحته ثلاثة مباحث وتوزعت مباحثه على الترتيب الاتي الاول : الخطاب في ادلة الوحدانية والرسالة، اما المبحث الثاني فقد خاطب الفئتين، وهم : المؤمنون واهل الكتاب، وكان المبحث الثالث في خطاب الكافرين وطباعهم ومصيرهم، اما الفصل الثاني فكان في بلاغة الخطاب القصصي في السورة والذي ضم قصتين الاولى قصة ال عمران والثانية قصة احد.ولقد ضمت مباحث الفصول في السورتين مقاطع متنوعة، وجاءت بلاغة الخطاب في هذه المقاطع متنوعة باساليبها البلاغية من المعاني والبيان والبديع | The Glorious Quran is addresing human beings not only their abstract minds, but also their minds, hearts, and souls.It is out of God concititaion (Glory to God) that my project is entitled : The Elequence of the Glouries Quran Discourse : in AL Zahrawyaen (AL - Baqra and AaL - Umran Suras) : An Analytical study.As for the fact that AL Zahrawyaen (AL - Baqra and AaL - Umran) are the longest Suras and the most ones containing the rules, principle, commands, and origins of the true Religion, the methode of the study in the dissertation is arranged into two parts presseded by an introduction and followed by a concluding section. The eloquence of the Glorious Quran discourse is discussed in details in the introduction of the dissertation by explaining the meaning of discourse in Arabic language, the terminology and also eloquence in general and particular aspect and then, there is a details presentation of the importance and merit of AL - Baqara and Aal - Umran Suras, with the general aims of the two mentioned Suras, with a detailed presentation of their organization and the general aims of the two mentioned Suras.The dissertation comprised two parts, the first part Covers understanding the Glorius Quran discourse in Al - Baqra Sura, the second one covers Al - Umran sura, Al - Bagra Sura. Includes three chapters divided into certain sections which are subdivided into subsection which are also divided, organized on chapters.Chapter one deals with the general discourse in AL - Baqra Sura, chapter two tackles the narrative discourse in Al - Baqra Sura. Chapter three presents the dequence of the presecribes in Al - Baqra Sura.The second part in entitled : the eloquence of the Glouries Quran in Aal - Umran Sura, this part comprises two chapters the first one tackles the eloquence of the general discourse in Aal - Umran Sura. Chapter two is entitled the eleqence of narrative discourse in Aal - Umran Sura. I dedicated this work purely for God and many Muslims and hope they get advantages of this work,. At last, I thank my God and my prayers dedicated to the more honorable prophet Mohammed (peace be upon him) and on his favorable followers.

ادب زهاد التابعين موضوعاته وفنونه == Literature Of Ascetic T?bi'iin An Objective Artistic Study

Author name: يونس هلال منديل صالح اللهيبي
Supervisor name: عبد الله فتحي الظاهر المشهداني
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: ادبهم الاسلامي هادف وموجه وكانت تعاليم الدين الحنيف هي المحور الفاعل فيه وان تنوعت الاجناس الادبية وهو انعكاس لصدق الحالة الشعورية والوجدانية المتسمة بصدق القول والعمل لهم في كل موقف وقفة وفي كل مناظرة نظرة وهم في ذلك همهم الاول خشية الله واتباع نهج رسول الله فترصعت نتاجاتهم باي الذكر الحكيم واحاديث المصطفى -  - ومثلت في غالب امرهراوح الدين الاسلامي الحنيف .كان ادبهم النثري طاغيا كما ونوعا على نتاجهم الشعري وقد اكتملت في ادبهم الاجناس النثرية المعروفة في عصرهم ,كالخطب والرسائل والمحاورات والوصايواالمواعظ والقصص الديني والادعية والمناجاة وماثور القول اما الشعر فما اكتملت فيه اغراض الشعر العربي والشعر الديني الزهدي مثل كما فاق فيه بقية الاغراض كما انهم لم يعتمدوا عمود الشعر العربي وكانت اشعارهم مقطوعات تقصد المعنى المباشر دون تكلف او دوران حول الموضوع فكانت تلك الاجناس الادبية قد وصلت اليهم بما طرا عليها من تطور فني وشكلي ومضموني امدها به الدين الحنيف .واوضحت لنا كتب التراجم والسير والتاريخ , فضلا عموااجهناه اثناء البحث والدراسة , ان زهدهم كان تبعا للدين الاسلامي ولم يكن في حال من احواله هروبا من المجتمع او انطواء او نزواء في محاريب العبادة بعيدا عن مجريات واحداث العصر . بل العكس من ذلك فلهم الدور الفاعل والميداني في التوجيه والوعظ والارشاد والصبر على التعليم كما كان لهم الموقع المؤثر في السياسة في مواقفهم امام الولاة والخلفاء وقولهم الحق دون خوف او تزلف لاسيمواانهم لم ينافسوهم في دنياهم . فضلا عن ثقة الاخرين بهم وبدينهم لذلك فقد استمعوا لهم واخذوا بارائهم ,كما انهم لم يدخروا جهدا في اصلاح ما اصاب المجتمع من اخطاء وخلل مما طرا عليه من افات اصابته كنتيجة حتمية للتقلبات التي شهدها العصر . وعلى ذلك نجدهم عابدين بكائين في محاريبهم , ورجال مناظرة ودراية ومحاورات مفحمة في انتصافهم للمظلوم من ظالمة ونلمع حضورهم المحافل الاجتماعية ودعوات الاخوان موجهين ناشرين شذى التعاليم الاسلامية السمحاء وعبيرهوانطالعهم رجالا اشداء في سوح الوغى وميادين الرجال اذا ما دعاهم داعي الدين والوطن .كان خطابهم على مستويات متعددة من الافهام فكلامهم للسلطان الجائر غير كلامهم للعادل وللانسان العادي غيره للانسان العالم فكان خطابهم على مستويات متغيرة في الافهام وان كانت انطلاقته واحدة ويستند على حقيقة واحدة . وللدعاء في ذلك الخصوصية الاهم فهو في المفهوم الاسلامي وسيلة وغاية فهو وسيلة للحصول على ما يطلبه العبد ويدعو به الله وغاية كونه مخ العبادة . من العوامل المؤثرة في اغناء ادب التابعين الزهاد تشعب مصادر ثقافتهم واشتمالها على الادب الجاهلي والتاثير الاسلامي واخبار الامم الماضية التي عرفوها عن طريق بعض الصحابة الذين دخلوا الاسلام من الديانتين السابقتين .لم يكن ادبهم متكلفا ولا تكسبيا بل اعتمد على الفطرة السليمة والذوق الرفيع والقصد الى المعنى باقصر الطرق الممكنة موجها للاصلاح والافادة غايتهم فيه وجه الله وابتغاء مرضاته وابتعدوا فيه عن الاغراب الفظي والمعنوي وتوجهوا فيه الى غاية القصد دون دوان حول الموضوع او اسهاب في عرضه ولم يكن يخلو من العناصر الفنية الا ما كانت لا تلائم فكرهم وطريقهم بما تتسم من تعقيد وعدم افادة بل مثقلة للنص باد عليها التكلف والاحراج كالسجع مثلا فضلا عن ان رسول الله - -  نهى عنه ولم يكن ذلك يعني تماثل الفاصلة فنحن نلمع تماثل لفواصل نصوص غير انها جاءت عفو الخاطر وكانت فيما يخدم الموضوع ومعانيه .نقلت لنا كتب السير والتراجم عن لقاءات لزهاد التابعين فيما بينهم منها ما كان عن طريق الموافقة واخرى قيام احدهم بشد الرحال الى الاخر فمثلت تلك المقابلات اصدق العبارات واجملها اوضحوا فيها قصدهم الديني ومنهاجهم الموجه الى الاخرة المتطلع ليوم الحساب فاضحين فيها الدنيوااهلها 0

العتبات النصية في شعر عبد الوهاب البياتي ونزار قباني

Author name: جاسم محمد جاسم الخلف
Supervisor name: ابراهيم جنداري جمعة خليفة الجميلي
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: فقد نالت متون الاعمال الادبية باختلاف اجناسهواما تزال حظا كبيرا من اهتمام النشاط النقدي الذي ما انبرى متناولا اياها متتبعا مكامن جمالهوامستبطنا مظاهر (شعريتها)، الامر الذي اشر انغلاق النقد على شعرية تلك المتون دون اهتمام يذكر بما حول تلك المتون من نصوص موازية وعتبات باتت تشكل اليوم ظاهرة حري بالدرس النقدي ان يتناولها بالتحليل خاصة وان تلك النصوص (العتبات) قد قطعت شوطا كبيرا في مجال تطورها . ان العتبات النصية ككيان ليست بالظاهرة الجديدة على الادب عربيا كان ام غيره، فقد ارتبط وجودها بوجود الشعر نفسه ، وتطور في عصر الكتابة، واخذ نصيبا وافيا من التفنن في عصر التقانة والتطور التكنلوجي. غير انها ظاهرة ظل النقد ينظر اليها باستسهال بالغ متعاملا معها بوصفها جوانب شكلية سواء تعلق الامر بنقدنا العربي او بالنقد الغربي الذي كان سباقا الى التنبيه على اهميتهواجدوى دراستها . فكان مجيء الناقد الفرنسي (جيرار جينيت) الانطلاقة الاولى لمحاولة تقعيد دراسة (العتبات النصية) في ضوء ما تتعالق معه من متون فاتحا بذلك الافق النقدي الى ميدان (شعرية الشكل) في ذهابه الى ان شعرية النص تنبع من علاقته بما يحيط به من نصوص موازية بعيدة عنه زمانا ومكانا. او من نصوص محيطة قريبة بحيث يضمها كتاب واحد (غلاف ، عنوان ، رسومات داخلية ، مقدمة ، اهداء ، هوامش .... الخ ) وهي علاقات اكبر من ان يقال عنها انها مجرد امكان تناصي كما سيتضح. وهكذا بدا النقد منذ (جينيت) ينظر الى هذه العتبات بوصفها نظاما سيميائيا دالا. اذ لم يعد الكتاب وحده هو الحامل الوحيد للدلالة ، بل اصبح ينظر اليه بوصفه نظاما نسيجيا متناغما تتازر جميع مكوناته وملامحه الشكلية في تاسيس شعريته بما يلغي عن العتبة مفهوم الحلية النصية او الزائدة التزيينية ويجعل منها معلما بارزا من المعالم التي تساهم في تلقي العمل الادبي بصورة مثلى ، وهو ما نبه اسماء اخرى كان لها مساهمات ليست بالهينة في هذا الموضوع النقدي كـ (هنري متيران) و(فيليب لوجون) و(كلود دوشيه) و(ليو هوك) وغيرهم ممن مزاال امام الدرس النقدي العربي شوطا طويلا لترجمة كتاباتهم في هذا المجال تمهيدا لاستيفاء موضوعة (العتبات النصية) حقها من جانب هذا الدرس ، وان كنا هنا لا نغمط حق جهود ترجمية وتاليفية عربية في هذا المجال كانت ـ على قلتها ـ زادا تزود به هذا البحث نذكر من المترجم منها : الترجمة الرائدة (للمختار حسني) لكتيب (اطراس : الادب في الدرجة الثانية) لـ (جيرار جينيت). وهي الترجمة التي شكلت المنطلق الذي فتح امامنا افاقا جيدة وهيا لنا ارضية امكن التحرك عليها فيما نحن بصدده, وكذلك ترجمة (عبد الرحمن ايوب) لكتاب (مدخل الى جامع النص) للمؤلف نفسه، وايضا ترجمة (غسان السيد) و(وائل بركات) لكتاب (كرستين مونتا لبيتي) الموسوم (جيرار جينيت نحو شعرية منفتحة) ، في حين ظل كتاب (sulits) لـ (جيرار جينيت) الذي لم يتوفر البحث على ترجمة له وثيق الصلة وبعيد المنال الامر الذي فوت الاستفادة منه الا بقدر الاعتماد على مقتبسات مترجمة توفرت عليها بعض المقالات المنشورة في الدوريات والتي عالجت موضوعة العتبات نذكر منها دراسة (جميل حمداوي) (سيموطيقيا العنونة) ودراسة (محمد الهادي المطوي) (في التعالي النصي والمتعاليات النصية) وهما دراستان ركزتا على الجانب النظري دون التطبيقي واعتمادا على (عتبات جينيت) . اما فيما يخص الجهد التاليفي في النقد العربي في هذا المجال ، فلم نعثر في حدود بحثنا على ما يمكن ان يشكل كتابا جامعا يدرس انواع العتبات النصية بصورة تفصيلية , وان وقفنا على دراسات تناولت عتبات بعينهواخاصة عتبة العنوان التي بدات تستقطب جهود دارسين طرحوا دراسات رائدة في مجالها نذكر من هذه الدراسات : (العنوان وسيموطيقا الاتصال الادبي) لـ (محمد فكري الجزار) و(سيمياء العنوان الشعري) لـ (بسام قطوس) و(العنوان في الادب العربي - النشاة والتطور)، لـ(محمد عويس) وكذلك عتبة المقدمة التي افرد لها (عبد الرزاق بلال) دراسة شكلت متكا مهما من متكات بحثنواالموسومة (مدخل الى عتبات النص) يضاف اليها جهود (عبد الملك اشهبون) في اكثر من مقال تناول المقدمة الروائية خاصة تنظيرا وتطبيقا، وكذلك جهود (سعيد يقطين) الذي استاثرت دراسة النص الموازي والعتبات النصية بنصيب وافر منها خاصة في كتابه (انفتاح النص الروائي).ان هذه الدراسات على جديتهواان شكلت جهودا يشار اليها ببنان العرفان وينظر اليها بعين الريادة الا انها مازالت دون استيفاء حاجة المكتبة النقدية العربية ازاء هذا الكم الهائل من العتبات النصية التي بدات تلاقي عناية ليست بالهينة من جانب المبدعين , وهي عناية تتطلب ما يوازيها نقديا - تصديا وترجمة - بما قد يفتح للدرس النقدي افاقا رحبة في التعامل مع جماليات المتون من جهة عتباتها ، لذا شئنا ان تكون دراستنا في ما يصب في هذا المجال البكر واقتصرنا لاسباب منهجية على دراسة خمس عتبات نصية تدخل فيما اسماه (جيرار جينيت) (بالنص المحيط) او (العتبات النصية) هي (لوحة الغلاف، والرسومات الداخلية او اللوحات المصاحبة، الاهداء، التصدير، والمقدمة) كونها تشكل حضورا بارزا عند كل من (عبد الوهاب البياتي) و(نزار قباني)، مستبعدين عتبة العنوان الا بما تستدعيه علاقته بالعتبات المذكورة ، خاصة واننا كنا قد تناولنا هذه العتبة بالدرس في رسالتنا للماجستير الموسومة (عنوان القصيدة في شعر محمود درويش) . واما فيما يخص الدوافع التي رشحنا على اساسها دواوين (عبد الوهاب البياتي) و(نزار قباني) كنماذج تطبيقية فيمكن تلخيصها بدافعين : الاول شخصي يتعلق بـ (صداقة نصوصية) عقدتها ذائقتنا مع شعر الشاعرين, واما السبب الثاني وهو الاهم هنا فهو سبب اكاديمي محض يتمثل بندرة ما كتب عن العتبات النصية بعامة . والعتبات النصية الخاصة بشعر الشاعرين خاصة، ففي الوقت الذي نال (البياتي) اهتماما واسعا من جانب الدرس النقدي عربيا وعالميا وشكلت متونه الشعرية مادة خصبة للمعالجة والتحليل نجد ان خطابه العتباتي قد ظل اسير الاهمال من جانب هذا الدرس على الرغم من الخصوصية الواضحة التي تحملها هذه العتبات كما ونوعا كما سيتبين ، واما (نزار قباني) فقد طاله الاهمال من جانب النقد متنا وخطاب عتبات . اذ على الرغم من الكم الشعري الهائل الذي خلفه الشاعر ومزاخر به من توظيف عتباتي مثير للانتباه . الا ان الملاحظ ان ردة الفعل النقدية تجاهه لم تكن لترقى الى مستوى ذلك الكم وتلك الخصوصية ، وبناء على ذلك يمكن القول اننا ارتاينا في دراسة الخطاب العتباتي لدى الشاعرين استهداف جملة نقاط نجملها فيما ياتي : ـ 1ـ ان يكون البحث متمما للجهود النادرة السابقة وفاتحة لاعمال اخرى تسهم في سد النقص الفادح الذي توفرت عليه مكتبتنا النقدية في مجال تناول الخطاب العتباتي بعامة . 2ـ المساهمة في الخروج بتصور شامل عن شعر (البياتي) الذي اهتم النقد بمتونه دون الالتفات الى خطابه العتباتي . 3ـ المساهمة في دفع شعرية (نزار قباني) الى دائرة الدرس النقدي الاكاديمي الذي يبدو انه على غير وئام مع شعرية الشاعر لاسباب ربما تتعلق بجوانب مضمونية يترفع الدرس النقدي عن تناولها . 4ـ الخروج برؤية ما عن طبيعة العتبات في الشعر العربي باعتماد مدرستين شعريتين مثلهما شاعران قديران وان كانا على طرفي نقيض اسلوبا ورؤى ومضامين الا ان قراءتهما من منظور عتباتي يوقف القراءة على اوجه شبه كثيرة تجمعهما كما وكيفا كما سيتضح . لقد عرف كل من (نزار قباني وعبد الوهاب البياتي) بسعة الكم لشعري الذي قد لايسلم معه دراسهما من التخبط باختيار عينة دراسته مالم ينضبط بضوابط نقدية اعتمادا على طبيعة المادة المدروسة وعلى هذا الاساس التزمنا في هذا البحث الاتكاء على المجاميع الشعرية بوصفها العينات المركزية التي يمكن ان توفر لنا مهادا تحليليا وخاصة في التصدي لعتبة (الغلاف) التي توجب التعامل مع مجاميع شعرية صغيرة بغية دراسة لوحتها الغلافية، في حين لم نتورع عن الاستعانة بالمجلدات الكاملة الخاصة بالشاعرين متى ما دعت الحاجة الى ذلك وقد خلصنا لدى التشاور مع الاستاذ المشرف الى خطة من فصلين ضما مباحث خمسة افردنا خلالها الفصل الاول لما اسميناه بـ(العتبات البصرية) التي استغرقت مبحثين مطولين نسبيا هما على التوالي : (عتبة الغلاف), و(عتبة اللوحات المصاحبة)، فيما انفرد الفصل الثاني بمعالجة ما اسميناه بـ (العتبات الافتتاحية) التي توزعت على مباحث ثلاثة هي على التوالي : (عتبة الاهداء), و(عتبة التصدير)، و(عتبة المقدمة), وقد اشفعت هذه المباحث اسوة بالمبحثين السابقين في الفصل الاول بنماذج تحليلية توزعها ما يخص العتبة المنظر لها من نتاج الشاعرين بطريقة راعت الجانب الكمي ، والتنوع الكيفي في الاختيار . ختاما اتوجه بالشكر الجزيل الى قسم اللغة العربية في جامعة الموصل رئيسا وهيئة تدريسية كما اتوجه بشكر خاص ملؤه الحب والاكبار الى الدكتور (ابراهيم جنداري) الذي وجدت فيه المشرف الحريص والاب الحاني الذي لم يال جهدا في توجيهي وتشجيعي ومتابعتي في كل ما من شانه خدمة البحث قصد الخروج بافضل ما يمكن . كما اتوجه بالشكر الوافر الى كل من ساهم براي او مشورة او توجيه او ارشاد الى مصدر سواء من الاساتذة او الزملاء الذين غمروني بفضل لا يسعني الا ان اذكره - وان غيبت كثرتهم وضيق المقام اسماءهم - واخص بالذكر والشكر هنا الشاعر (محمد جلال الصائغ) الذي لم يبخل علي بمكتبته الخاصة فيما يخص ادب نزار قباني. كما لا يفوتني ان اشكر زوجتي (ام سنن) التي كابدت معي في سبيل انجاز هذا العمل نضو ماكابدت، فاليهواالى الذين من قبلها تقديري وامتناني ، سائلا الله تعالى ان يجعل عملي هذا خالصا لوجهه انه نعم المجيب .

صورة الخليفة في الشعر الاندلسي == The Caliph's Image in Andalusia Poetry

Author name: هبة عيسى حسين الحمداني
Supervisor name: منتصر عبد القادر الغضنفري
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: بما ان الخليفة هو الذي يقوم بالدور الاكبر في تنظيم امور الحكم ؛ اذ يعمل على تطبيق اوامر الله وشعائره في ظل حكم اسلامي , فقد كان هدفي الاول من هذه الدراسة هو بيان (صورة الخليفة) كمرااها شعراء الاندلس واقعا وتخيلا سواء اكانت الصورة التي رسموها له ايجابية ام سلبية من حيث كون الشعراء بشرا تتحكم فيهم اهواؤهم الشخصية مع ثبات مفهوم الخليفة في الفكر السياسي الاسلامي في الوقت نفسه . وقد اقتضت خطة الدراسة ان تكون في ثلاثة فصول يسبقها تمهيد وتتلوها خاتمة ، اما التمهيد الذي يعد مفتاحا لموضوعها فقد قسمناه على قسمين تناولنا في القسم الاول منه الخليفة لغة , وتناولنا في القسم الثاني الخليفة اصطلاحا على وفق محورين تضمن الاول الخليفة في الفقه الاسلامي , واما الثاني فقد تناولنا فيه مصطلح الخليفة كما فهمه شعراء الاندلس ، ومن ثمة فقد تعددت مرادفات المصطلح كما سيتضح . ثم جاءت فصول الرسالة , فكان الفصل الاول في دراسة (الصورة المعنوية) , وتضمن اربعة مباحث : كان الاول في (الصورة الحربية) وقد قدمناها على بقية الصور ؛ لغزارة الكم الشعري الذي عثرنا عليه في مصادر الشعر الاندلسي , وقد تمثلت هذه الصورة في فن ادارة المعارك ووقائعها , اما المبحث الثاني فقد كان في (الصورة الاجتماعية) ، وشمل مكارم اخلاق الخليفة وعلاقته بالرعية ، واما المبحث الثالث فتناول (الصورة السياسية) التي تركزت في بيان نظام الحكم والسياسة الادارية والاصلاحات ، واما المبحث الرابع فكان بعنوان (الصورة الدينية) المتمثلة بالمعاني الاسلامية ومفاهيم العقيدة السمحاء التي حملها الخليفة وتمثل بها . اما الفصل الثاني فكان في دراسة (الصورة المادية) , وجاء في ثلاثة مباحث : الاول في بيان (هياة الخليفة) كمراسمها له شعراء الاندلس ، واما المبحث الثاني فقد كان في (الصورة الشخصية) من حيث ما تكلم عليه الشعراء من صفات الخليفة من مثل الثقافة الخاصة والحاجات الشخصية. وكان المبحث الثالث في الحديث عن (الصورة العمرانية) بمعنى ما اشار اليه الشعراء من مظاهر التقدم العمراني انذاك مما يعد من منجزات الخليفة .وقد اتبعنا في ترتيب مباحث هذا الفصل التسلسل المنطقي في وصف شخصية الخليفة من حيث الهياة والصفات وانتقالا الى ما احدثه من اعجاز عمراني . ثم جاء الفصل الثالث ليظهر (الصورة السلبية) للخليفة والمتمثلة بذكر الخلافات التي حدثت بين قادة الاندلس فضلا عما اشار اليه الشعراء من ابتعاد عدد منهم , والابتعاد عن منهج الاسلام والاخلاق الاسلامية النبيلة . | The aim of this study is to show the (caliph image) as seen by Andalusia poets as a reality and imagination, whether that image was positive or negative because the poets are humans, who are dominated by their personal passions and with the solidity of the caliph concept in the Islamic thought at the same time. The subject of the study required that this thesis consists of a preface and three chapters.The preface was divided into two parts; the first one tackled the caliph linguistically, while the second part dealt with the caliph terminologically on the basis of two axes. The first axis dealt with the caliph from the Islamic Fiqh point of view, and the second tackled the term of the caliph as realized by the poets of Andalusia.Chapter one studied the moral image and consisted of four sections. The first section tackled the was image of the caliph. But, section two dealth with the social image, the third one tackled the political image and section four dealt with the religious image of the caliph.Chapter two examined the material image and included three sections. Section one manifested the shape of the caliph, the second section tackled the personal image and the third section dealt with the urban and architectural form.Chapter three manifested the negative, image of the caliph and presenting the image of other caliphs other that Andalusia caliphs. Finally, it was shown - after scrutinizing and studying the concept of. the caliph linguistically and terminologically in the Islamic Fiqh and for the poets of Andalusia considering them as the persons who express the society and the environment. So we can see many words, which are synonyms to the word "caliph" and indicating the caliphate as an Islamic concept including : " the prince of believers, the prince of Muslims, the Imam, the king and the Sultan.The research also revealed the attention of the poets to the military role of caliphs through the grand battles that they lead against their enemies such as the battle oiZallaqah, AlArk and Wadl Sulaii battles. Those poets portrayed the positive and good characteristics of the caliphs including high manners. But, the poets also manifested the negative social images of the caliphs if he does anything wrong and that reflects their - the poets - commitment to Islam mentioning their kings and women in the image of the caliph and they employ the nature of Andalusia nature to portray traits and events

شواعر العصر الجاهلي وعصر صدر الاسلام : دراسة ايقاعية == Pre - Islam And Islamic Period Women Poets (Rhythm Study)

Author name: محمد يونس صالح الجريسي
Supervisor name: ذنون يونس مصطفى الاطرقجي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: فان الايقاع يعد عنصرا مهما من عناصر الخلق الشعري، ذلك انه يثري النص صوتيا ودلاليا ويمنحه الترابط والانسجام والجمال والانتظام، ولا يقتصر مفهوم الايقاع الواسع سعة تطورات القصيدة العربية، والمتحول تحولات الذات الشاعرة على عنصري الوزن والقافية فحسب، بل م | The ancient and modern Arabic poetry represents an important of the literary arts which relation and belonging with the rhythm in its general concept - internal or external - , there is doubt that rhythm give the poetic text aesthetically and orderliness work on the effect in the reader, as well as it is regard as expressing about poet psychology in the same time.The pre - Islamic and Islam period poetry seems have a rich rhythm texts in the rhythm levels were the most important reasons to make us tend to the rhythm study in poet women's poetry in that two ages. Then we worked on analyzing the rhythm texts in their texts and examining what contain of the senses, we can touch them by texts contexts, and after saw their poetry in the ancient books (resources) I tried to select the texts which agree with the rhythm study, if there is no any text lacking from rhythm in any form.That the rhythm study in three important matters, I tried to follow them in my study that are : reading, statistic, and description, and we must followed an academy method to make the study in arrangement and classified method, so our study as following : The first chapter, including the external rhythm in the poems and the pieces, then we tried in this chapter to citing in texts which poetize on the most common meters in the women poets production. However, the poems were their relation less from the pieces, we cited in less number of the pieces, as we dealt with the relationship of the pieces with the meters according to the modernists' opinion, as we dealing with the rhyme which have absolute and limit pun and effect of each one in the rhythm and sense.But the second chapter, we dealing in it the internal rhythms which are most common, the repetition technology in its all kinds (the beginning repetition, first hemistich repetition, abbreviation repetition, complying repetition, first hemistich repetition), as we dealt the parallel technology which based on the twofold of sense similarity and paradox, in addition to the structural and conjugate parallel and its effect in rhythm and sense, as we dealt with rhetoric parallel which based on the technologies of the inlaying and the harmony.Finally, we dealt in this chapter with the reciting and dialogue rhythm and their effect on the rhythm and sense in general.Our study had benefit from many previous rhythm and style studies was first ( the modern Arabic poem between the rhythm structure and sense structure) for Dr. Mohammed Saber Obied , and the (poetical language) for Mohammed Kanoni and (style characteristics in Omar Bahaa Al - Din Al - Amiri' poetry) for Abdullah Abdul Khaliq Al - Ghanim.Finally, I don’t have any thing except the pray and thank word for my virtuous teacher Dr. Thunnon Al - Atraqchi and for all teachers in the Arabic language department, calling for Allah that I will never forget their favor, and what was right that from Allah, and what was wrong that from myself.

ادب الرسائل الاخوانية في العصر العباسي الاول : دراسة فنية == The Literature Of Brotherhood Epistles In Abbasi Age From 132 A.H To 334 A.H (A Technical Study)

Author name: سمير عبد السلام حاجي
Supervisor name: ساهرة محمود يونس الحبيطي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: We have chosen the title " Al - Ekhwania epistles in First Abbasid Period / Technical study " after presenting the subject matter to the headship of Arab language Dept. and the committee of high studies. We have aimed at selecting most of Al - Ekhwania epistles (the informal ) which had been exchanged by Al - Ekhwan (the brothers ) and other writers , ministers , and caliphs - sometimes - for personal reasons unrelated to formal matters. We have limited the period from 132 A.H. to 335A.H. the year in which Baghdad , the Abbasid capital , being occupied by Bani Bowaih. The cause of choosing this subject has been the availability of prosaic and poetic texts which were written in the period covered by the study , and revealed the significance of studying and taking care of them for they are considered another aspect of Arabic eloquence in its fruitful period (i.e. the Abbasid period ). We have observed that Al - Ekhwania epistles in this period , which we chose it , deserved to be studied from different aspects.In addition , they should be paid more attention and research by the researchers in the technical Arab prose in Abbasid period - the age of Arabic eloquence and culture.So I have chosen this subject after consulting the supervisor (the assist. Prof. Dr. Sahira M. Younis Al - Hubaiti , as well as consulting the specialists in this field of study like Dr. Ahmad Hussein Al - Sadani , Dr. Aamer Hasawi and Dr. Ali Kama - al - Din Al - Fahadi and others in Arabic language Dept. / college of Arts , and college of education , fundamental education. We have concluded that the subject has not been studied separately yet - as I know , then I decided to register my subject to be a partial requirement for M.A. degree in Arab literature

الادماج في القران الكريم == Integration In The Holy Quran

Author name: جاسم الياس احمد الجحيشي
Supervisor name: هناء محمود شهاب احمد الحمو
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: This thesis aims at studying integration in the Glorious quran : A Rhetorical study. It is a very important subject, because it sheds light on an essential part of the styles of the Holy Qu’ran.The study comprises an introduction, two chapters, and a conclusion. The introduction is a theatrical one, for it discusses the rise of the term and the proble of its overlapping with other terms. It also deals with the term linguistically and termindogically.Chapter one handles integration in semantics. It discusses it within the context of many styles.Chpter two, entitled "integration in the scienced of bayan and rhetoric, consists of two sections. They tachle interation in relation to many styles such as hyperbole, emphasis, and so on.The thesis ends up with the conclusion that the most important aspect which is indicated integration is conciseness through which it is possible to integrate two meanings in one structure or a single item without causing any difficulty to the receptor, a matter which reflects the rheforic of the holy Qu’ran its aesthetics.

جدل الشعر والنحو : دراسة في شروح القصائد العشر الطوال

Author name: باسم ادريس قاسم مصطفى السوفاجي
Supervisor name: بشرى حمدي فتحي احمد البستاني
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:

الرؤية في القصائد العشر == Visibility In The Pre - Islamic Arabic Poetry - Pendants Ten A Model

Author name: افراح عبد محمود الصباغ
Supervisor name: مؤيد محمد صالح اليوزبكي
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: Poetry was a means to detect the human realities of things 'but detection of objects and symbols, and exposing Astmlae. Poet is best able to call things by their proper names, because it is capable of creation and creativity stemming from the inherent ability of self and maturity of the intellectual and artistic and aesthetic and depth of the horizon of knowledge - Find useful in employment macroscopic and significant or realistic to reveal behind the facts related to the experience of the poet life' and poetry with a vision to confer on the objects and a new reality is possible 'which is different from the reality recognized when people who are rust and obsolescence no longer serve, and to build state of the world new better that they want to go Viosaun thought to the people and their world and their presence which Jmdoh and identified' Understanding to carry out the soles of life and reality Spraguar art and swept up the veil for the truth that lies behind the necessities of life. And poetic vision of linking the visual and the invisible between reality and dream as it revealed the strength and energy to create a virtual tool and knowledge, to enrich reality The bypassing of vision as the border meaning lexical beyond the vision of the seeing and the apparent meaning of things to the awareness and briefing Bhakaigaha to be more inclusive and better able to discovery which can not impaired his vision and take Bhakiqth been overtaken incursion into the depths of things and try Astbtanha the finest exposing and preserved in the feelings and concerns and attitudes through incursion in the depths of the unconscious and The dark depths of truth and thus become Bassurah vision and insight together to and identifies the vision and interfere with them in the meaning by trying to creation of new horizons of thinking is not at the level of topics only But in terms of a holistic view of the world that you are working on a creation that is the task of the vision that binds reality dream and graduated Language Baekr working on the Union form to the content so that is no longer the poet but Seeing which is the same and others in that, Vlgosaidp) Revelation) in the sense that they embody the aesthetic / perfect for the transition poet to express the world to see and how to say it is a vision of the interior. The pendants Arabic poetic form in which the body immortal vision and poetic vision of a strong character because she was the product of human experiences and a broad and multifaceted, embodied the rights and issues raised by both communities and the various ages. The effects of that melted the hearts of the recipients in all forms, government had met a matter of creation and regeneration in the Permanent Technical immortality is a feature unique texts and high - end, which has become an aesthetic structure identifies in detail the vision and keep the vision.

رثاء المـدن فـي الشعـر العربي في العصر العباسي (132 - 700) هـ (732 - 1100)م == Elegizing Of Cities In The Abbasid Poetry (132 - 700 A.H.) (732 - 1100) A.C

Author name: عبد الله بيرم يونس
Supervisor name: غانم سعيد حسن الطائي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: Elegizing (Rithaa) is generally considered one of the loftier poetic purposes. It is the supreme and superior one. Elegizing of Cities is the more - exalted kind of Elegizing. The poet lets his country and home cry because he loves them and feels unhappy and pain when he loses them. He, by that, does not wait to be rewarded from someone sooner or later. This type of poetry is characterized by sincere emotion and deep feeling of sorrow and sadness.Standing on debris in the ancient Arabic poetry, by which the line of poetry be started, is a great evidence that art of elegizing is closed to the Arabic man's deepness and feelings. This standing was not upon the first origins of cities elegizing art, which was prosperous in the Orient at the Abbassid era by reason of unsettled political situations for some time and of foreign invasion at other times. Poets lamented their cities when they were destroyed because of interior and political troubles and affected by the natural disasters and calamities such as earthquakes and floods as well as occupied by their enemies, crusaders and moguls. Baghdad elegies (197 A.H.) were the oldest cities ones. They were the truest as to sorrow. They preceded well - known Andalus cities. This study showed that the Orient people preceded Andalusians in cities with regard to cities Elegizing.When he was elegizing his city, Abbasid poet was affected by the ancient poetry from which he derived many expressions and forms. Also, he was obviously affected by Islamic principles that imbued all ideas, forms and meanings

شعر مديح الخلفاء في العصر العباسي الاول : مقاربة تداولية == Praise Poetry Of Caliphs In The First Abbasid Era Pragmatic Approach

Author name: عبد الله بيرم يونس
Supervisor name: منتصر عبد القادر الغضنفري
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: Pragmatics deals with the relation between linguistic activity and its users, and successful methods of using the linguistic marks and different keys and contexts within which the discourse is made. Also it finds out the elements that make the discourse as a successful and obvious massage and it finds out the reasons for failure in communication with natural languages.Since pragmatics has the ability to call for non - linguistic aspects in the process of criticism and analysis in the address, this method has been chosen to approach the praise poetry of Caliphs in the first Abbasid era in a way which is different from most literary studies that deals with this poetry with regard to artistic form only. Praise poetry in general, and of Caliphs in particular isn’t based on the aesthetic conditions only, but also it takes into consideration the pragmatic and social conditions that require forms of speech manner according to tone keys in response to a general law that regulates the human communication and prescribes that the success of communication between speaker and addressee is based only on the response to the pragmatic rules, such as cooperation, politeness, courtesy … etc. Since these rules are characterized by usual communication, it is better that these rules are characterized by poetic speech which requires aesthetic form. So, how do the poets leave the dignity that they seek? The poetry that praises Caliphs requires special types of criticism, so the pragmatics is the most appropriate manner to approach this type of poetry. So, we followed the pragmatic manner in studying and analyzing the praise poetries mentioned in the Abbasid royal palace.

الطيف في شعر البحتري == Phantom In Al - Bohtri's Poetry

Author name: ياسر محمود حسن عواد الحديدي
Supervisor name: نوار عبد النافع الدباغ
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: This Phantom covered a wide aspect of the Abbasi's poetry in general and Al - Bohtri's poetry in Particular. Al - Bohtri's phantom is restricted in the introductions of his Praises which draws attention to the fact that it is not concerned with a real woman but it was a symbol for what is beautiful and lovable to the poet himself.The facts that contributed to the use of phantom , Social and psychological ones. The poet suffered a lot when he was a way from the Caliph and the minister who loved them and had real friendship and admiration relation ships with them. The happy and nice time , had spent with them , made his life bored and not pleasant when the two characters got killed. These two characters were the central pillar in the phantom of Al - Bohtri's Poetry. The poet was Calliy for thers his old happy and nice days in the Abbasi Calphate Palace. Also , their phantoms were Called whenever he wanted to praise a Caliph or a stateman. The faculty of his poetic imagination helped his link vision with reality and real world with dream. The poet goes back to his memory to get the power from the old happy days. when hard times stand against the poet. He faces the painful present time with the old times.

المصطلح البلاغي في كتاب الكليات للكفوي (1094 هـ) == Rhetorical Term In Al - Kulliyat Book For Al - Kafawi (1094 A.H.)

Author name: لمياء حسين حسن حميد الهاشمي
Supervisor name: محمد سالم سعد الله الشيخ علي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: The terms, being practical and epistemological keys in any area of study, have become an effective tool that helps researchers in a certain discipline to understand them and to trace their true sense. The work on terms has busied a number of scholars in various areas. They exerted great efforts in the cause of illuminating concepts, and defining senses. They compiled dictionaries and encyclopedias which encompassed these terms. One of these books is Abi Al - Baqa Ul - Kafawi's (1094 A.H.) entitled Al - Kulliyat, a dictionary of linguistic differences, which contains a great number of terms that entered different scientific fields. We opted for studying this book for its highlighting of the rhetoric terms. The present thesis comprises four chapters. Chapter One studies the rhetorical term, which had undergone no changes. Chapter Two deals with the overlapping terms. The overlapping terms are those rhetorical terms that were presented by Al - Kafawi as overlapping with such disciplines as grammar, jurisprudence, logic, etc. Chapter Three is devoted to the rhetorical terms that were presented in a rather abridged manner to which we gave the label “condensed rhetorical term”. Chapter Four is dedicated to the rhetorical terms treated by Al - Kafawi away from their rhetorical arena. They were dealt with within grammatical, logical or fundamental frames - or other frames. The findings of the present study are : 1. Al - Kafawi depended on very subtle senses to show the differences among terms.2. Al - Kafawi has deviated from rhetoricians in his coning of some terms especially the term “ tandheem”.3. The obscurity of some terms of Al - Kafawi stems from his adoption of some rhetoricians’ limitations before having matured.4. Al - Kafawi has sometimes cited some concepts in an inaccurate way such as the term “altajnees”5. Al - Kafawi's style was coloured by a philosophical and logical colure, which became one of his distinctive features

قصيدة الحياة اليومية في شعر عدنان الصائغ == Every - Day Life Poem In Adnan Al - Sa'Igh Poetry

Author name: احمد محمد علي حمو الطائي
Supervisor name: احمد جار الله ياسين
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: حظيت الحياة بتفاصيلها اليومية باهتمام في الشعر الحديث، اقتناعا من الشعراء بما تحمله الحياة من مناطق شعرية غنية مضمرة في اعماقها قادرة على منافسة هيمنة الموضوعات التقليدية، عبر المراهنة على جاذبية اليومي البسيط في خلق الشعرية الحديثة، وذلك ياتي استجابة | Life with its minor details captures the attention of modern poetry. It is, as modern poets think, so rich with inherent poetic fields that it can get rid of the grip of traditional themes. Modern poets stress the ability of the simple daily life attraction to dominate modern poetry. They develop this conviction to follow the up - to - date progress and express the concerns of wide walks of life used to be neglected by traditional poetry. The study consists of an introduction and four chapters. The introduction deals with the concept of daily life poem linguistically and idiomatically. It discusses as well the numerous terms used to refer to this concept. It presents a critical historical overview discussing some modern and traditional poems in the light of Arabic and western critical views.The first chapter of the study tackles the patterns of daily life poem structuring. It falls into two sections. The first studies the simple patterns (represented in stanzas, imagery poems and thoughts). The second, however, deals with compound patterns (i.e. narrative structures and dramatic structures). The second chapter studies the techniques of daily life poem. It is also of two sections. The first is concerned with the linguistic techniques of daily life poem. It is tackled at three levels : the dictionary of daily life poetry, unusual collocations and prose performance. The second, however, is concerned with imagery techniques. It concentrates on the techniques of intertextuality, informativity and production.The third chapter is dedicated, however, in its two sections to the themes of daily life poem. The first tackles individualistic themes like woman, family and fear; while the second studies social themes like war, daily affairs and class conflict.Finally, the fourth chapter is concerned with the musical structure of daily life poem. It studies in its first section the cadence of rhymed poem and some of the prominent rhyming features like rhythmic shift, rounding, and rhyming. The second section is concerned, however, with the rhythm of blank verse. It tries to highlight some rhythmic feature through studying the phenomena of repetition, parallelism and sight rhythm. The study ends up with a list of the most important conclusions it comes up with.

بلاغة التقديم والتاخير في الحديث النبوي الشريف : رياض الصالحين انموذجا == Eloquence of Inversion In The Prophetic Traditions Reyadh Assalihin As A Model

Author name: عباس ابراهيم علي
Supervisor name: هناء محمود شهاب احمد الحمو
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
Abstract: ان هذا البحث التحليلي في اسلوب التقديم والتاخير ما هو الا محاولة للكشف عن باغة هذا الاسلوب في الحديث النبوي الشريف، ومنهجنا يقوم على تحليل التركيب بلاغيا، ونحويا بالدرجة الاولى، ولا يخلو من التحليل الصرفي، والصوتي في الوقت نفسه.واقتضت المنهجية تقسيم ال | This research that dealt with the style of inversion is not but an attempt to uncover the rhetoric of this style in the prophetic traditions. Our approach is based on analyzing the structure rhetorically and grammatically in particular with inflectional

الحوار في قصص تحسين كرمياني == The Dialogue in Tahsin Kramiane's Stories

Author name: حازم سالم ذنون سعدو
Supervisor name: فائزة محمد محمود المشهداني
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:

خطب الرسول (عليه الصلاة والسلام) موضوعاتها وبلاغتها == Speeches of the Messenger (ppuh) Their Subjects and Rhetoric

Author name: عمار سعد الله رضا النعيمي
Supervisor name: ابراهيم محمد محمود الحمداني
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:

هاجس المجهول في الشعر العربي قبل الاسلام == The Fear of Unknown in Pre Islamic Arabic Poetry

Author name: جنان عبد الله يونس الزبيدي
Supervisor name: مؤيد محمد صالح اليوزبكي
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:

اللـون فـي شعـر المتنبي == The CoIour in AI - Mutanabi poem

Author name: علي حسن محمـد
Supervisor name: ساهرة محمود يونس الحبيطي
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:

اثر الاسلام في الشعر الاندلسي من عصر الموحدين حتى سقوط مملكة غرناطة == The Effect of Islam in the Andalusian Poetry from Al - Mowhadeen Era till the Collapse of Granada Kingdom

Author name: نادية فتحي هادي الحيالي
Supervisor name: عبد الله فتحي الظاهر المشهداني
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:

المكان في نقائض جرير والفرزدق والاخطل == Place upon Antitheses Poets ( Jareer , Al farazdaq, and Al Akhtal )

Author name: اسماء سالم يونس عبد الله المشهداني
Supervisor name: رافعة سعيد حسين السراج
Specific topic: Literature
Degree: Master
Language: Arabic
University location: Mosul
First pages:
1 ... 3 4 5 6 7 ... 15