عرض: 25 50 75 100 النتائج

نتائج البحث: 25 من أصل 5,652

الفضيلة : دراسة مقارنة بين افلاطون وارسطو

اسم المؤلف: عبد اللطيف جدوع ناصر الجبوري
اسم المشرف: ناجي التكريتي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 1989
الموضوع الدقيق: الفلسفة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الفلسفة الالهية في كتاب المقاصد : دراسة وتحليل

اسم المؤلف: عبد الكريم سلمان محمد الشمري
اسم المشرف: حسام الدين الالوسي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 1989
الموضوع الدقيق: الفلسفة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

النزعة العلمية في الفكر الفلسفي العربي الحديث 1798 - 1939

اسم المؤلف: نبيل عبد الحميد عبد الجبار
اسم المشرف: حسام محي الدين الالوسي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 1990
الموضوع الدقيق: الفلسفة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

فلسفة التاريخ في الفكر العربي "جدلية الاصالة والمعاصرة"

اسم المؤلف: علي حسين الجابري
اسم المشرف: عبد الامير الاعسم
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 1990
الموضوع الدقيق: الفلسفة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

جناية القتل العمد في الشريعة الاسلامية والقانون الوضعي

اسم المؤلف: نظام الدين عبد الحميد
اسم المشرف: حمد عبيد الكبيسي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 1974
الموضوع الدقيق: الشريعة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

ابن كمونة البغدادي اراؤه واعماله

اسم المؤلف: حميد مرعيد رحيم الكبيسي
اسم المشرف: ناجي التكريتي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 1990
الموضوع الدقيق: الفقه
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الشفعة في الشريعة الاسلامية : بحث مقارن في الشريعة والقانون المدني العراقي

اسم المؤلف: عبد السلام جسام محمد الدليمي
اسم المشرف: عبد الكريم زيدان
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 1970
الموضوع الدقيق: الشريعة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الحكم والحق

اسم المؤلف: عدنان علي البكاء
اسم المشرف: محمد تقي الحكيم
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 1973
الموضوع الدقيق: الشريعة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

نازحو تلعـفر : دراسة انثروبولوجية في محافظة النجف == THE MIGRANTS OF TAL - AFAR : AN ANTHROPOLOGICAL STUDY IN NAJAF

اسم المؤلف: مهدي حازم عوني الداوودي
اسم المشرف: حسين فاضل سلمان
الموضوع العام: علم الاجتماع
السنة: 2017
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: ان هذه الدراسة من الدراسات التي تناولت المشكلات التي تمخضت عما بات يعيشه العراق منذ 10 حزيران 2014، اي بعد سقوط محافظات نينوى والانبار وصلاح الدين في قبضة ما يدعى عصابات "داعش" الارهابية، وما تتبع ذلك من نزوح مئات الالاف من العائلات من مناطق سكناها الاصلية الى مناطق اخرى من العراق، وهكذا كان الحال بالنسبة لساكني قضاء تلعفر التابع لمحافظة نينوى، اذ اضطر ساكنوه من الطائفة الشيعية الى الفرار من منازلهم جراء تهديدات تنظيم "داعش" المحدقة. | ان محور الدراسي الرئيسي يتجسد في ذلك التباين والاختلاف الظاهر بين الثقافات في الوطن الواحد، فكما هو معلوم للجميع، ان العراق من البلدان شديدة التنوع، سواء ما تعلق الامر منه بالقومية ام الاثنية ام الدين ام اللغة والثقافة عموما، لهذا جاءت هذه الدراسة في محاولة لتلمس مجموعة من المؤشرات الخاصة بقضايا من قبيل الاندماج الاجتماعي والاستبعاد، وكيف يمكن لثقافة فرعية وجدت نفسها في مجتمع مختلف الى حد ما، ان تتعامل مع ظواهر التكيف والرفض والقبول التي تعد من الحتميات في اية ثقافة. لهذا تاتي الدراسة الحالية لتلقي الضوء على ثقافة تلعفر قبل النزوح وعلى نازحي تلعفر الذين اتخذوا من طريق يا حسين في محافظة النجف الاشرف مستقرا لهم بعد نزوحهم، وتتعرف على صور التكيف والتفاعل الثقافي، كما تتلمس مديات الاختلافات الثقافية لمجتمع النازحين من تلعفر، وصورها وابعادها الاجتماعية والدينية والسياسية، ومقدار تاثير عملية النزوح في تغيير بعض العادات والتقاليد الخاصة باهالي تلعفر النازحين او تغييبها. وقد اعتمدت الدراسة المنهج المعرفي والمقارن اسلوبا وطريقة لجمع المعطيات الميدانية عبر الادوات البحثية المتمثلة بالملاحظة المباشرة والمقابلات والاخباريين خلال مدة المعايشة والاقامة الميدانية في منطقة الدراسة. | وقد توصلت الدراسة الى ان النزوح الى النجف جعل اهالي تلعفر يمارسون حياتهم بشكل طبيعي، بعد ان طالت مدة النزوح، وصار من الضروري تامين متطلبات الحياة الاساسية التي لابد من السعي وراء تحقيقها، مما ادى الى تسريع عملية التواصل مع المجتمع النجفي، ولعل الجانب الاقتصادي يقع في مقدمة تلك الجوانب التي تواصل من خلالها النازحون من تلعفر في النجف، كما ان التجاور السكني يعد عاملا مهما في تسهيل عملية التكيف والاندماج، ومن ثم جعل التواصل والتثاقف من العمليات الحتمية، والى تعميق العلاقات من النازحين ومواطني النجف. ويمكن القول ان الاندماج لم يحصل بين النجفيين والتلعفريين، لاسباب عديدة تقف في مقدمتها طبيعة الثقافة بين المجتمعين، فضلا عن عامل العمر، فالشباب اندمجوا اكثر من كبار السن ويكاد لا يمكن تمييزهم عن النجفيين، اذ ان هناك بعض الشباب لا يتكلمون التركمانية في وظائفهم، كما ان للقبول اسبابه، ففي الوقت الذي وجد فيه التشابه المذهبي مجالا لترسيخ القبول في المجتمع النجفي، لعبت سلوكيات الافراد دورا كبيرا في مجال تقريبهم او ابعادهم عن الاخرين، وهذا تجلى في العديد من المواقف التي وجد النازحون فيها انفسهم موضع قبول من المجتمع النجفي، فضلا عن طبيعة الاعمال التي كان يمتهنها النازحون ويتقنونها، الى جانب العامل الاقتصادي الذي يجمع هو الاخر الطرفين، فان المصلحة المشتركة التي تاتي بالفائدة لكلا الجانبين تتطلب اجتماعهما وعملهما سوية من اجل الحصول على الربح والانتاج | == The study focuses on one of the problems which stem from the turmoil Iraq has been undergoing since 10 of June 2016, when ISIS took hold of some Iraqi areas, which led to the displacement of hundreds of thousands of families like the Shiats of Telafer, who were forced to migrate and leave their houses and assets to escape the tyranny of ISIS. | The study deals with the differences and similarities that characterize various cultures of Iraq, as it is well-known that Iraq is a country of variety and diversity; a fact that encouraged the present study . | The study attempts at touching upon a group of particular indications, which are relevant to social integration and social exclusion, and the method by which a sub-culture in a diverse society can deal with the phenomena of coping, rejecting, and accepting the other . Thus. The present study highlights the displaced of Telafer, who settled in Al Najaf, taking a closer look at their culture and the methods they followed to socially cope and culturally interact with Najafians. By which means a better realization is maintained of the cultural differences of the displaced society, and their social. religious, and political dimensions, and how displacement effected change on some traditions and customs. The approach of the study is scholarly and comparative. | The study deduces that the displaced of Telafer practiced their lives naturally due to the long period of displacement, which necessitated securing the basic requirements of living, entailing quicker connection and intermixture with Najaf society; the economic factor might come first among these factors, added to them the overriding blocks factor, which is crucial in facilitating the coping process, making interrelation and intercultural coexistence inevitable, which better connected the displaced with the Najafians. One can possibly say that the Telaferians did not entirely intermix with the Najafians, for many reasons the most important of which is cultural disparity, age difference; since the young could better intermingle with the other than the old. Acceptance of the Telaferians stems forms sectarian affiliation as was apparent that in various situations and conditions the displaced found themselves accepted by Al Najaf society. In addition, the professions of the Telaferians, which were lacking or rare in Al Najaf, helped with the economy of the city and it created a new bond based on mutual best interests. |

السياسات المجتمعية لمواجهة مخاطر الارهاب في العراق : دراسة ميدانية في محافظة صلاح الدين

اسم المؤلف: انس ناجي حسين البلداوي
اسم المشرف: سلام عبد علي العبادي
الموضوع العام: علم الاجتماع
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: علم الاجتماع
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: تسعى هذه الدراسة الموسومة (السياسات المجتمعية لمواجهة مخاطر الارهاب في العراق ,دراسة ميدانية في محافظة صلاح الدين) لتوضيح واقع السياسات المجتمعية في العراق كونها من متطلبا مواجهة ظاهرة العنف والارهاب في المجتمع العراقي ،والتي تهدف للتشارك بين القطاع الرسمي وغير الرسمي في مواجهة ظاهرة الارهاب, وانطلاقا من هذا التصور فقد ركزت الدراسة على معرفة دور المؤسسات الرسمية في تقديم الخدمات بابعادها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والامنية في مواجهة مخاطر الارهاب ,وايضا دور المؤسسات غير الرسمية ازاء ظاهرة العنف والارهاب في المجتمع ,وعليه انطلقت هذه الدراسة من طرح تساؤلات اساسية مفادها : هل هناك سياسة مجتمعية واضحة المعالم لمكافحة ظاهرة الارهاب في العراق ؟ وما اهم التحديات التي تواجه السياسات المجتمعية لمواجهة الارهاب في العراق؟ | وللاجابة عن هذه الاستفهامات فقد تبنت هذه الدراسة في جانبها النظري عددا من المحاور التي بحثت مصادر الارهاب والعوامل المؤثرة فيه ، كما حددت الدراسة السياسات المجتمعية لمواجهة الارهاب التي كان اهمها السياسات الاقتصادية والامنية والتربوية والاجتماعية ، اما الطار المنهجي للدراسة فهي من الدراسات الوصفية الميدانية التي اعتمدت الوصف والتحليل والاطلاع على الكثير من الادبيات الخاصة بموضوع (ظاهرة الارهاب) واهم مصادره وكيفية مواجهته والوقاية منه واثاره على المجتمع ,وقد اعتمدت الدراسة مجموعة من المناهج منها المنهج التاريخي والمنهج المقارن فضلا( منهج المسح الاجتماعي) وادوات جمع البيانات ( المقابلة والاستبانه ). | اما تصميم العينة في هذه الدراسة فقد اعتمدت (400) مبحوث من افراد المؤسسات الرسمية وغير الرسمية في محافظة صلاح الدين. | اما اهم النتائج التي توصلت اليها الدراسة فهي : | 1- اكد (44.2%) من المبحوثين ان تقديم الخدمات الضرورية للمواطنين سيسهم في مواجهة الارهاب. | 2- يعتقد (45.8%) من المبحوثين ان تفعيل القوانين سيسهم في عودة الاستقرار الامني ويحد من الارهاب. | اما اهم توصيات الدراسة ومقترحاتها فهي : | 1- ان الدولة هي الجهة الاولى المسؤولة عن وضع السياسات المجتمعية ,لهذا وجب عليها ان تكون واعية لهذه المسؤولية عبر اجهزتها المختلفة لمواجهة مظاهر التطرف والارهاب والحد من مخاطرهما على الفرد والمجتمع. | 2- هناك حاجة ماسة لاحداث تغييرات تهدف الى تحسين الاوضاع العامة في المجتمع ومعالجة مشكلاته بالتخطيط والتنسيق لمعالجة بؤر ومنابع الارهاب, مثل الحرمان والبطالة ,وانعدام فرص التعليم . | == Abstract | This study (societal policies confronting terrorism risks in Iraq : a field study in Sllahaldeen) aims to explaining the reality of societal policies in Iraq. | They are considered a necessary request for confronting terrorism in the Iraqi society | It aims at taking part in both a formal and non-formal context . This study examines the role of formal institutions in presenting services in its security , cultural, economic and social form. This study also rises these questions is there a clear societal policy for confronting terrorism in Iraq? And what is the most important challenges facing the societal policies for confronting terrorism in Iraq and Sllahaldeen . | This study adopt in its theoretical back ground some aspects that examined resources of terrorism and factors affecting it. The study also pointed out the societal policies confronting terrorism such as : economic ,security, educational, and social policy . | The study adopt in its methodological framework some research methods such as historical methods, and social survey methodology . | In order to describes and analyzes the data of study and the results concerning the terrorism phenomenon .in addition to examining its sources ,ways confronting it .and its effects on the society . | The sample of the study consists of 400 researchers of individuals both formal and non-formal in Sllahaldeen governorate . | This study comes up with these findings : | 1. %44.2 of the individuals have make sure that presenting the necessary services will take part in confronting terrorism. | 2. %45.8 of the individuals think that activating laws will take part in regaining security and minimizing terrorism. | The recommendations and suggestions of the study are : | 1.The state is the direct side putting forward the societal policies it should be aware of this responsibility through its different devices for confronting radicalisms and terrorism and minimizing the effects on both individuals and society . | 2. there is an essential need for making changes aiming at improving the public condition in the society and curing its problems by putting forward plan and coordinating for curing the focuses and sources of terrorism like deprivation employment and absence of education chances. |

الجريمة في ظل التغيرات الاجتماعية والسياسية : دراسة اجتماعية تحليلية == Crime Under the Political and Social Changes An Analytic Social Study

اسم المؤلف: عماد اسماعيل جميل الرواس
اسم المشرف: عبد اللطيف عبد الحميد العاني
الموضوع العام: علم الاجتماع
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: علم الاجتماع
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: ان المجتمع العراقي مر بظروف بالغة الصعوبة في العقدين الاخيرين من القرن العشرين، والعقد الاول من القرن الحادي والعشرين، اذ مر بحروب وحصار دولي كلفته خسائر مادية ومعنوية فادحة. | ففي اذار من عام 2003 تعرض المجتمع العراقي الى حرب استمرت تسعة عشر يوما، دخلت بعدها القوات الامريكية والقوات المتحالفة معها العاصمة بغداد لتعلن سيطرتها على البلد، فاضحى العراق صبيحة 9/4/2003، بلدا محتلا، واصدر مجلس الامن الدولي قرارا ذي الرقم (1453) يقر بان الولايات المتحدة الامريكية سلطة احتلال. | ان الاحتلال الامريكي للعراق ، وانهيار السلطة السياسية او سلطة الدولة فيه كان حدثا كبيرا في المجتمع العراقي، لان بانهيار السلطة السياسية انحلت معظم المؤسسات والنظم الاجتماعية والاقتصادية والامنية والقانونية ، مما احدث شرخا كبيرا في البنية التنظيمية لهذا المجتمع، اذ ضعفت القواعد والاسس والمعايير والضوابط التي كانت قائمة عليها البنى التنظيمية في هذا المجتمع وخاصة الرسمية منها ، مما فتح الباب على مصراعيه لكل من هب ودب من المنحرفين والمجرمين ليفعلوا افعالهم ويشبعوا حاجاتهم ورغائبهم البهيمة التي سيطرت على نفوسهم المريضة فحدثت عمليات سلب ونهب وتخريب لدوائر الدولة ومؤسساتها وممتلكاتها . | فضلا عن ذلك قامت سلطة الاحتلال او سلطة الائتلاف المؤقتة بالتشاور مع الاحزاب والكتل السياسية التي اصبحت في الساحة السياسية لبناء العملية السياسية على اساس مبدا الديمقراطية التوافقية (على اساس الدين والطائفة والعرق)، فانعكست سلبا على العملية السياسية نفسها وعلى بقية جوانب الحياة في المجتمع، فضلا عن ذلك تشكيل جيش وجهاز شرطة جديدين ولكن على اسس غير موضوعية. | فقد كان للاحتلال وتداعياته والتغيرات الناجمة عنه اثرا كبيرا في تزايد نسب الجرائم المرتكبة في هذا البلد وبكل صورها وانواعها بشكل لم يالفه المجتمع العراقي في فترة ما قبل الاحتلال وحتى في تاريخه الحديث، ففضلا عن عمليات السلب والنهب والتخريب التي حدثت في الايام الاولى للاحتلال، انتشرت وبرزت فيما بعد جرائم العنف والقتل والتهريب والفساد الاداري والمالي ، كما تفشت في المجتمع العراقي جرائم الخطف والترويع، وجرائم التزوير، ناهيك عن انتشار ظاهرة المخدرات سواء كان في تعاطيها ام في الاتجار بها وتهريبها، علاوة على ذلك فانه ظهرت في المجتمع العراقي جرائم لم تكن معهودة مثل جريمة القتل على الهوية ( الطائفية والعرقية) ، وكذلك جريمة الاعتداء على دور العبادة والتهجير القسري. | فارث الفترة السابقة من حروب وحصار ثم الحرب الاخيرة التي انتهت بانهيار سلطة الدولة ثم احتلال العراق وما تبعه من تغيرات سياسية وبناء العملية السياسية في العراق بطبيعتها والاسس التي قامت عليها، والتغيرات الاجتماعية التي تبعتها كل هذه اسهمت بشكل او باخر في احداث تغيرات كمية ونوعية للجرائم في المجتمع العراقي. | لذا جاءت دراستنا هذه للاجابة على الاسئلة الاتية : | • ما ابرز التغيرات الاجتماعية والسياسية التي حصلت في المجتمع العراقي منذ عام 2003؟ | • ما الاثار السلبية التي تركتها هذه التغيرات في المجتمع العراقي وافراده. | • ما الجرائم التي برزت وكذلك التي ظهرت في ظل هذه التغيرات؟ | ولهذا فان دراستنا تكتسب اهميتها من انها محاولة علمية للتعرف على التغييرات الاجتماعية والسياسية التي حصلت في المجتمع العراقي منذ عام 2003، والكشف عن كمية الجرائم المرتكبة في المجتمع العراقي وانواعها بسبب هذه التغييرات الاجتماعية والسياسية في المجتمع العراقي. | وتعد دراستنا هذه من الدراسات الوصفية التحليلية التي تستلزم استخدام اكثر من منهج للحصول على البيانات والمعلومات المطلوبة لانجازها، لذلك فقد استخدم الباحث في هذه الدراسة منهج الوصفي التحليلي، والمنهج المقارن، والمنهج التاريخي واستخدمنا مجموعة من الدراسات السابقة، بوصفها اطارا مرجعيا لدراستنا، فضلا عن الاعتماد على مجموعة من النظريات الاجتماعية في تفسير مشكلة الدراسة. | فقد تناولت دراستنا ايضا الجريمة في ظل التغيرات الاجتماعية والسياسية في المجتمع العراقي بالاعتماد على الاحصائيات المتوفرة ... التي اوصلتنا الى ما ياتي : | 1. بعد دخول قوات الاحتلال الامريكي للعاصمة بغداد وانهيار سلطة الدولة في 9/4/2003، حدثت عمليات سلب ونهب وتخريب لدوائر الدولة وممتلكاتها والتي احدثت اضرار مادية ومعنوية جسيمة للمجتمع وافراده. | 2. قامت سلطة الاحتلال ( سلطة الائتلاف المؤقتة) بقيادة ( بول بريمر) وبالتشاور مع القوى والاحزاب السياسية التي ظهرت في الساحة السياسية العراقية ومن اجل سد الفراغ السياسي والامني في العراق ببناء العملية السياسية على مبدا الديمقراطية التوافقية وعلى اساس التمثيل النسبي على اساس الدين والطائف والعرق ومنذ ذلك الحين ولحد الان وحتى بعد انتخاب البرلمان والحكومات اصبحت المحاصصة افة وعقدة في العملية السياسية في العراق ، وامتدت الى جميع مفاصل الدولة العراقية وانعكست على بقية جوانب الحياة في المجتمع، وكذلك تم بناء القوات الامنية ، مما ادى الى استمرار ضعف الوضع الامني . | 3. تم اقرار دستور دائم للعراق بعد ان استفتى عليه الشعب، وبدوره اقر دستور النظام الجمهوري البرلماني بدلا من النظام الجمهوري الرئاسي. | 4. اخذت الساحة السياسية العراقية تعج بمختلف الاحزاب السياسية منها الاحزاب الدينية ومنها الاحزاب القومية ومنها الاحزاب الوطنية فضلا عن احزاب الاقليات. | 5. اتصف التغير السياسي الذي حدث في المجتمع العراقي بعد 9/4/2003، بانه تغيير شامل وسريع وغير مخطط، افرز قوى وتحالفات سياسية عكست حقائق عديدة على الارض لعل ابرزها انزواء فكرة الدولة وما يرتبط بها من افكار ومبادئ كالوحدة الوطنية، والهوية الوطنية، والمواطنة، والعقلانية، والبناء وحلت محلها الهويات الصغرى وكل ما يرتبط بها من مصالح مذهبية وعرقية ومفاهيم الغلبة والمحاصصة والتهميش والتطرف ونزاعات التدمير، مع تنامي الصراع من اجل السلطة والثروة. | 6. تبعت هذه التغيرات السياسية ، تغيرات اجتماعية كبيرة ومفاجئة وسريعة وغير مخططة ، فحدثت تغيرات في المؤسسات الاجتماعية، اذ حدث ضعف في مؤسسات الضبط الرسمية وغير الرسمية، وحدث خلل في الاسرة وازدادت حالات الطلاق ، واصبح للمؤسسة الدينية دور كبير في المجتمع العراقي وفي جميع نواحي الحياة و ظهر بالمقابل نوع من التطرف الديني الذي ادى الى الفتنة الطائفية ، كما شهد المجتمع العراقي دخول سريع وكبير لوسائل الاعلام والاتصال الحديثة ، كما وحدث تغير في منظومة القيم والاعراف والعادات، وحدث نوع من ضعف المعايير ، وكذلك تاثرت العلاقات الاجتماعية سلبا بما حدث ، فكان من الاثار السلبية لكل ما حدث هو تفاقم مشكلة الجريمة كما ونوعا. | 7. ان الاحتلال والتغيرات السياسية والاجتماعية الناجمة عنه بعد 9/4/2003، احدثت تغيرا كميا ونوعيا في الجرائم المرتكبة في المجتمع العراقي، اذ وصلت جرائم قتل العمد و الفساد الاداري والمالي و الخطف، و التهريب وكذلك التزوير فضلا عن تعاطي المخدرات نسبا كبيرة جدا لم يشهدها المجتمع العراقي من قبل. | اما من ناحية النوع فانه ظهرت جرائم لم تكن معهودة في المجتمع العراقي من قبل كالقتل على الهوية الطائفية والعرقية حيث كانت نسبة كبيرة من جرائم القتل بسبب هذا الدافع، كما شهد العراق جريمة جديدة وهي جريمة الاعتداء على دور العبادة لجميع الاطياف والاديان وبشكل كبير، كما ظهرت جريمة جديدة الا وهي جريمة التهجير القسري ايضا اما بدافع ديني او مذهبي طائفي او عرقي فشهد العراق نزوح وهجرة للملايين من الاشخاص سواء في الداخل او الى الخارج. | | == The Iraqi society has passed through very difficult in the last two decades of the 20th century and in the first decade in this century. It has passed through was, and embargo cost Iraq material damages. In March 2003, the Iraqi society has exposed to war lasted for nineteen day. Since 9th April 2003 Iraq had become an occupied country. Then the Security Council issued a resolution No. (1453) endorsing the US occupation of Iraq. It was a great event in the Iraqi society. It leads to collapsing of the political authorities and the legal, economic, social, and security institutions. This caused a huge scar in the organizing structure of Iraqi society. This event destabilized the society as far as the state itself concerned. It leads to looting and plundering of the state institutions and properties. | Moreover, the occupying authorizes with the current political parties and blocs to build .The political process on the basis of ethnic and section division. This affected negatively on the political process on one hand, it also affected on the other parts of the society on the other hand. In addition to its effect on military, police …. Etc which formed on non-objective bases. | Likewise, the occupation associations caused in increasing the average of the crimes with its forms with percentage especially in pre-occupation period even in the modern history. Similarly , violence crimes, homicide , smuggling , financial corruption has also widespread in the Iraqi society in addition to kidnapping forgery crimes , drug trading and drug addicts .It also lead to committing crimes like ethnic , sectarian violence, subverting the worshipping places and displacing by force . All these events after the occupation, have led to drastic changes in the Iraqi society. | The present study tries to answer the following questions : | *What are the main political and social changed that happened in the Iraqi society since 2003? | * What are the negative associations of these changes in the Iraqi society? | * What are the crimes that appeared that resulted due to these changes This study acquires its significance as it is an attempt to be well acquainted with the social and political the new form of crimes that appeared in the society. This is an analytical, descriptive study that needs utilizing more than one means to get the required data of the study. The researcher has attempted to use the descriptive, comparative, and historical approaches. As a reference for our study, we have relied on some previous studies in addition to a group of social theories to interpret the problem under the study. After reviewing the relation between crime and social and political change. The study has come up with the following conclusions : | 1. After the US led invasion of Iraqi capital Baghdad on 9th April 2003, looting and plundering happened cause great damages for the society and its members. | 2. The coalition provincial authority led Pual Premer along with the political blocs and parties that appeared in the political arena to assume the political cases in Iraq have formed a democracy based on ethnic and sectarian representation. Since then this became a complex in the political process. It also extended to all institutions in the Iraqi government. This is highly reflected on the various aspects in the society. So this division led to build the military forces on nonobjective bases that makes the security situation very poor. | 3. A permanent constitution has been endorsed in Iraq by a referendum by the people of Iraq. In its turn, the constitution endorsed the republican parliamentary regime instead of the republican presidential one. Similarly, it endorses the federal regime. | It stresses the freedom of faith, press, expression …. Etc. In addition to providing the welfare living for all people 4. The Iraqi political arena awash with many religious, national and patriotic parties. | 5. The change that happened in the society is characterized by being comprehensive, fast and unplanned. This excreted blocs and coalitions reflected many thoughts and currents on the ground of which decentralization of the state that relates to national unity, citizenship and nationality …etc . These concepts displaced by sectarian, extremism and ethnocentrism. | 6. These political changes followed by huge social changes described as surprised, fast, and unplanned. These changes caused drastic changes in the social institutions. Likewise, the percentage of divorce rate has increased rapidly. The role of religious clerics has | become greater in various strata in the society. Against this appeared a kind of religious extremism that led to the sectarian violence. The Iraqi society also invaded the modern mean of communication and media means. The customs and tradition also affect a lot. The social relations greatly affected by these changes in the political regime. | One of which is the rate of crime aggravated both quality and quantity. | 7. The invasion and the political and social changes after 9th April 2003, have cause significant change in the rate of crime both quality and quantity in the Iraqi society. The rate of homicide, embezzlement, kidnapping, smuggling, falsification, drug addicting | has increased rapidly unprecedentedly in the Iraqi society. | Finally, quantity speaking it is worth noticing that new crimes appeared after 2003 changes unprecedentedly in the Iraqi society like sectarian acts of violence and ethnic motive crimes. Furthermore, new crimes appeared such as subverting worshipping places and | buildings of all sects and religious. Similarly, compulsive expatriation of people due to their religious, nationality…etc. is a new crime that resulted in exposing millions of people to be internally displaced whether inside Iraq or aboard

المشكلات الاجتماعية للسكن العمودي : دراسة ميدانية في محافظة بابل == Social problems of housing vertical A field study in the City of Babylon

اسم المؤلف: عماد عبيد حمد الجنابي
اسم المشرف: نبراس عدنان جلوب
الموضوع العام: علم الاجتماع
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: علم الاجتماع
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: تعد ازمة السكن مشكلة اجتماعية تعاني منها اغلب المجتمعات النامية, نتيجة الزيادة السريعة في اعداد السكان, مما تطلب مواجهة هذه الزيادة بتوفير اعداد كبيرة من الوحدات السكنية الجديدة ذات نمط جديد يختلف عن النمط التقليدي الافقي, بحيث تاوي اعداد كبيرة من السكان, فظهر السكن العمودي او متعدد الطوابق, الذي يمتاز بتوفير وحدات سكنية كثيرة على مساحة صغيرة من الارض وبسرعة انجاز عالية, كمراافق انتشار السكن العمودي مشكلات اجتماعية كثيرة واجهت الشرائح الاجتماعية الساكنة في ادوار البناء العمودي من ذوي الدخل المتوسط والمحدود. وقد رافق الاحوال السيئة لهذه المساكن ولادة الكثير من المشكلات الاجتماعية والاخلاقية كالجريمة وبعض الانحرافات السلوكية للمراهقين وضعف العلاقات الاجتماعية , وغالبا ما تحدث المشكلات الاجتماعية في الفضاءات غير واضحة الملكية او البعيدة عن مراقبة الساكنين, اذ انها تؤثر بشكل مباشر وفعال في الاسرة والاطفال والعلاقات الاجتماعية, كما ادى الى ظهور كثير من الامراض النفسية والاجتماعية, بسبب طبيعة السكن العمودي الذي يضم في ادواره المتعددة اسر مختلفة ومتنوعة من حيث الثقافات والعادات والتقاليد الاجتماعية. | وتهدف الدراسة الى الكشف عن اهم المشكلات التي تواجه الساكنين في هذه المساكن ومحاولة تشخيص ابرز السلبيات والايجابيات لهذا السكن, ومدى تقبل الاسرة للسكن في الشقق السكنية وتكيفها مع الاخرين. ولاجل التحقق من اهداف الدراسة قام الباحث باختيار عينة بلغ حجمها (200) شخص تمثل (200) اسرة تعيش في وحدات سكنية عمودية تمثل مجتمع الدراسة تمثيلا كاملا, وتعد هذه الدراسة وصفية تحليلية, اعتمدت على منهج المسح الاجتماعي, وكانت الاستبانة الاداة الاساسية في عملية جمع البيانات, وذلك بعد مرورها بمراحل عديدة لاجل التحقق من ثباتها ومصداقيتها, فضلا عن المقابلة والملاحظة البسيطة, وجرى تفريغ بيانات الاستبانة ومعالجتها احصائيا بالحاسوب بواسطة نظام (SPSS). | وقد افترض الباحث فرضية رئيسية, "وهي لا توجد علاقة ذات دلالة احصائية بين السكن في نمط البناء العمودي وبين ارتفاع معدل المشكلات الاجتماعية التي تعاني منها الاسر من سكنة العمارات السكنية", واثبتت للدراسة من خلال التحقق من صحة او خطا الفرضيات الفرعية, واشتق الباحث منها سبع فرضيات فرعية تاكدت مصداقية اربع منها وهي : هناك علاقة ذات دلالة احصائية بين عدد الاسر الساكنة في الشقة السكنية وبين الشعور بالرضا عن مساحة الشقة, ولا توجد علاقة ذات دلاله احصائية بين عدم الشعور بالاستقلالية داخل الشقق السكنية وبين وجود المشكلات الاجتماعية التي يعاني منها سكان العمارة بحكم تقارب الابواب والنوافذ, اذ يوجد فرق معنوي بين اجابات المبحوثين, وتوجد فروق ذات دلالة احصائية بين الطابق الذي يسكن فيه الافراد ووجود معاناة لوصول الماء. | اما اهم الفرضيات التي لم تثبت مصداقيتها هي : لا توجد علاقة ذات دلاله احصائية بين عدم وضع النفايات في المكان المخصص لها وبين انتشار الامراض بين سكان العمارة الواحدة , وهناك علاقة ذات دلالة احصائية بين الطابق الذي يسكنه الافراد والاعتقاد باحقية الوصول الى سطح العمارة كونه من المشتركات, و لا توجد هناك علاقة ذات دلاله احصائية بين شجار الاطفال وشجار الكبار في الشقق المتجاورة. | وخلاصة القول ان السكن العمودي- كما ثبت ميدانيا- ينطوي على مشكلات اجتماعية, لا يمكن اغفالها, لما لها من تاثير على طبيعة العلاقات الاجتماعية لساكنيها

الجوانب الاقتصادية والمالية في كتاب (صحيح ابن حبان) توفي 354هـ

اسم المؤلف: ورقاء يونس يحيى الطائي
اسم المشرف: حمدان عبد المجيد محمد الكبيسي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2015
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الروافد الادبية في شعر الجواهري

اسم المؤلف: رحيم عليوي حسين الساعدي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2007
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

القراءة العلمية التاريخيه للفكر الاسلامي عند محمد اركون

اسم المؤلف: وسام صبيح عبد الحسين
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2008
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

النفس عند ابن عربي 1226 - 1286

اسم المؤلف: كيورك مرزينا كرومي ال قابو
اسم المشرف: صالح الشموع
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 1974
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الاخلاق والدين في فلسفة جان جاك روسو == MORALS AND RELIGION IN JEAN - JACQUES ROSSEAU'S PHILOSOPHY

اسم المؤلف: جيهان عبد الخالق عبد الكريم السعدي
اسم المشرف: عبد الكريم سلمان الشمري
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: Rousseau is among the most prominent figures who actively participated in pointing out problems which hit society in the eighteenth century. He endeavored to get rid of these problems by looking for reasons behind them which transformed the society. These are represented with slavery and inequality among people. He sought for a system free of slavery and luxury, the reasons behind moral disintegration and religion deterioration. He was interested in resolving these problems. He put a plan to get rid of these problems and suggested the best solutions, among which are moral and religious. He found out a social system in which everybody lives under social justice laws which strive to the domination of the right, this will never happen unless people hold contracts among them, then sovereignty will become in the hand of people. This system is inapplicable unless people adopt two types of religion; the religion of individual and that of the state. The religions adopt tolerance, counter sectarian fanaticism and step aside of any factor that spoils the righteousness of the society. This, in turn, keeps society safe and ensures its existence and prosperity. The thesis is of three chapters and a conclusion. Chapter one is entitled "Rousseau's life and scientific biography". It included three sections, section one is (phases of his life), two (his ideas' resources) and section three (his influence on western thought). Chapter two, "Morals of Rousseau), is divided into five sections : (Morals in nature and in civil case), (Equality and Morals), (Happiness for Rousseau), (Virtue and depravity) and (Moral consciousness). Chapter three, "Religion in Rousseau view", is divided into two sections, section one discusses (Religious education) and section two deals with (Types of religions in the view of Rousseau). The study ends up with a conclusion of the most prominent outcomes

الفلسـفة النسـوية السـياسية المعاصرة من الماركـسية الـى ما بعد الحـداثـة

اسم المؤلف: سهاد حميـد ذياب
اسم المشرف: علي عـبود المحمداوي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: تنطلق النسوية من رؤية تعمل من خلالها على ازاحة العلاقة الفاصلة بين الجنسين تاسيسا لقيم انسانية مشتركة تكفل بها حق العدل والمساواة بينهما، متبعة حلولا فلسفية - سياسية، فلسفية : بوصف الفلسفة خطابا انسانيا لا يمكن ان يسكت عن قضايا التهميش الحاصلة للنساء، وسياسية : تسعى بها الى رفع الظلم عن الجنس البشري عامة وتحرر المراة بصورة خاصة مما يتيح الافادة من قدراتها. ان محاولة السير برفقة الفلسفة، لتصحيح مزاعم النزعات الابوية بعدم قدرة المراة على التفكير، ولاثبات هويتها، بوصفها كائنا انسانيا تدفعه طموحاته الفكرية الى ممارسة التفلسف، هو المحاولة التي نسعى لترسيخها، بما تتضمنه من الدفاع عن حقوق النساء وازالة كل لبس واشتباه اسبغ على وجودها عمدا او من دونه. جاءت هذه الاصلاحات الفلسفية - السياسية عبر ثلاثة اجيال يضم كل جيل منها عدة توجهات فلسفية سياسية، وهي النسوية الليبرالية : تدعو الى المساواة في الحقوق بين الافراد بغض النظر عن تمايزاتهم الجنسية سواء في حرية التعليم او الانتخاب او العمل وغيرها، كما وتعالج قضية المراة في الاسرة وتدعو الى التوافق بين المجالين العام والخاص، والنسوية الماركسية : تنحو باتجاهين، احدهما ينصب في طرح حلول تدافع عن الجنس البشري ككل، بخلاصه من الصراع الطبقي، والاخر يطرح علاقة المراة في الاسرة، ويدعو الى نقد الهيمنة داخلها والتي جاءت بوصفها امتدادا لفهم صراعي بين ظالم ومظلوم؛ عليه تجهد الى تخليصها من تلك التبعات العقيمة والمفتعلة ضد المراة، كما ولتجعل من اسس التعامل التشاركي مع الاخر طيعة لتاخذ بالتجاوب معه، والاعتراف باختلافاته الفكرية او البيولوجية. اما النسوية الوجودية فهي تدعو الى تطوير قدرات المراة كي تعي نفسها، ولتكون ذاتا فاعلة، بدلا من جعلها موضوعا يرتهن وجوده للاخرين ومن اجلهم. ومع نسوية الاختلاف، او مابعد الحداثة نكشف همها في التركيز على السمات الجوهرية للجنسين، وتطالب باحترام غيرية الاخر، مستعينة بالنقد التفكيكي والمابعد حداثي في نفي التمايزات بين الرجل والمراة وكسر هذه الثنائية.

الوجود بين الاصالة والاعتبار : دراسة مقارنة بين صدر الدين الشيرازي وهيجل == Existence between originality and Consideration A Comparative Study between ?adr ad - D?n Sh?r?z? & Hegel

اسم المؤلف: محمد هاتو عزيز الشرع
اسم المشرف: هبة عادل ابراهيم العزاوي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

فلسفة اللغة في الفكر الغربي المعاصر تشارلس بورس انموذجا == Philosophy of Language in the thought of contemporary western " Charles Purs

اسم المؤلف: سحر كريم عبد العالي
اسم المشرف: هبة عادل ابراهيم العزاوي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: Charles Sanders Peirce is considered one of the most brilliant contemporary scientists and philosophers of Western Thought. He developed pragmatism which he takes as a methodology for the elucidation of concepts in so far as it helps in setting up a theory ofsemiotics which is nor more than a foundation for building vocabulary meaning. As for precedence, Peirce's semiotics is prior in its exemplary presentation as well as being precedent over Saussure's Semiology. The general layout of Peirce's theory is triplex which is original and is affected greatly by Kant's critical philosophy, especially by the ideas of the book entitled "Critique of Pure Reason". Peirce reduced the world and everything in it, including man as being a reasonable entity, to a group of signs which may never go out of three phanerscopic categories laid by his phenomenology. Phanerscopy to him is a description of a phaneron, which is the collective total of all that is in any way or sense present to the mind, quite regardless of whether it agrees with any real thing or not. Peirce replaces direct experience as well as direct vision which needs no proof by scientific experience. The idea to him has become as the delimitation of scientific consequences which are probable to come out of its conception. Our conception of these consequences is a comprehensive conception of the subject matter, where an individual conception is deficient for it has both the implied and the potential. This is why he depends on the collectivity of research, upon which he would found the basis for agreement in respect to the tree dimensions of a sign.Peirce's semiotics does not come out of the linguistic sign alone, but out of the world around us because it is semiotics of representation, interpretation, and reference. This Peirce's semiotics is no more dependent upon logic, but is considered along with logic by him as one thing. The three logical phaneroscopic categories are : 1 - Firstness : it is the category of sensation, feeling, and qualities. The world of the probable.2 - Secondness : it is the world or realization. The world of the objects as they are.3 - Thirdness : The world of the law, idea and reference. All ideas have to belong to these categories. The existence of such knowledge specific to things helps in the continuation of reasoning; and, in so far as all reasoning is incomplete, attempts continue to compensate for such shortage. This is because scientific experience and looking for govern the level ofknowledge.

اشكالية الانسان عند دستويفسكي

اسم المؤلف: جاسم بديوي وادي
اسم المشرف: مدني صالح
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2006
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: ان اختلاف الباحثين حول دستويفسكي كل بحسب مايملي عليه خطابه وطبيعة الحقل الانساني الذي ينتمي اليه ، لهو دليل قوي على ما تشكله كتابات ذلك العبقري من زخم ابداعي وروحي تغترف منه الدراسات الانسانية ويتاثر به الفلاسفة والمفكرون ورجال المعرفة. بيد ان ذلك الزخم ما كان له ان يتمظهر وان ياخذ محله ومكانته المرموقة لولا ظهور باحثين مهتمين وجادين وفقا لاعتبارات معرفية بوصفها نصوصا تشتمل على الرؤية المتاملة للواقع الانساني، فضلا عن انفتاحها على جوهر الحياة الانسانية بجوانبها الواقعية، وعلى الصعد الجمالية والاخلاقية والثقافية والسياسية, اذ تعاملت مع الشعرية والفن ليست كونها امتاعا او مؤانسة بل كونها وثائق تشكل هما انسانيا عايشه الكاتب وتعايش معه وقدم له روحه وخياله الذي لا ينبغي ان ينظر اليه بنظرة منقوصة القيمة , لانه وسيلة من وسائل الكشف عن الطبائع البشرية كما لاحظنا عند دستويفسكي مثلما لاحظنا عند ابن طفيل في قصته( حي بن يقظان ) وكما نجده عند نيتشه وسارتر وكامو و...و... . نعم , يكاد يكون كل اؤلئك الفلاسفة وغيرهم ان يقدموا تصوراتهم بطرائقهم الخاصة، ليرسموا لوحاتهم التي تميزهم كل حسب اسلوبه, لكن دستويفسكي اختلف عنهم بنقطة انه لم يدع الى مذهب اومنهج او الى سلوك فكري مباشر على طريقة الفلاسفة الخلص , بل ولد الكاتب فنانا انجر بتجربته الشعرية من خلال روائعه - انعطافا وصيرورة لكشفه الجديد00 الانسان، وبذلك بزغت تساؤلات حول اعادة قراءاتنا الفلسفية للنصوص الابداعية الشعرية ومنها الروائية بعدما اقترحنا في دراستنا هذه مفهوم شعرية التفكير كاطار تلتقي فيه التاملات الشعرية بالتساؤلات الفكرية من دون صدام. وهذة دعوة لقراءة تلك(الابداعات)لالنعرف هل سيتزوج البطل حبيبته في نهاية القصة ؟ولا لمعرفة قدرة الكاتب في وصف الشخصيات والامكنة بقدر ماتمثلة تلك الشخصية لنا وما تلامسه من حقيقة وجودنا وما نرتبط به من خلالها وماتطرحة من مشكلاتنا وتساؤلاتنا المستمرة ومعاناتنا التي تبدو وكانها ازلية , نقراها كما قراها ماريو بوزو مؤلف رواية (العراب ) عندما سئل عن دستويفسكي فاجاب انه شعر بذنب الجريمة التي اقترفهرااسكولينكوف بكى كثيرا لمصير متشكين بطل (الابله)فضلا عن انه قد وجد ذاته في (الاخوة كارامازوف)0 ان مثل تلك القراءة المنتجة للرواية تعيد مفهوم القراءة نفسها حول الفلسفة ومهمتها وموضوعاتها كما انها تعيد طريقة قراءتنا للرواية بوصفها فنا انسانيا كونيا. وبالنتيجة يمكن الاستفادة من المناهج جميعها في تحليلاتها الفنية والجمالية 0فضلا عن ما تطرحه من افكار, ووصلت الدارسة هذة الى ان دستويفسكي اخذ دور الريادة في كشفه عن اعماق ذواتنا ومدى رصيدنا في ملامح شخصياته مثلما نجد مدى توغل شخصياته بنا اذ لم تزل تتحرك بداوخلنا0 صحيح ان الشخصيات من نسج خيال الكاتب لكنها في الوقت نفسه قابعة فينا نحن البشر الواقعيين نستشعرها ونتفهمها وتلوح لنا احيانا في محاولتنا لفهم الروح والعالم والميتافيزيقيا, وهذا سبب اخر يدعونا للمطالبة بفتح ملف قراءة الاعمال الادبية والفنية فلسفيا وثقافيا , كونها السبل المهمة في التفكيرلتفسير علاقة الانسان الوجودية اذ تنطلق من اكثر المصادر والينابيع الانسانية رهافة وشفافية واحساسا .. الا وهي المخلوقات المبدعة من امثال الشعراء والادباء والفنانين والعباقرة0ونحن واثقون تمام الثقة بما ستؤول اليه تلك المشاريع المعرفية من ثراء ونحن ولما تحققه من نتائج روحية كبيرة0 ليس هناك ماهو اكثر تعبيرا عن الانسان سوى الانسان والشخصيات الروائية الكاركاتيرية في اثناء تحركاتها تدفع التفكير نحو محاولة فك لغز الانسانية واشكالياتها المرهفة في الحرية والخير والشر والقيم, والشخصيات الروائية لاسيما عند دستويفسكي تتعامل وتتاثر بالاشكاليات تلك ويتقرر مصيرها بالاستناد عليها ومن جرائها , لذلك وصلت هذه الدراسة الى نتيجة ان الكاتب حاول جاهدا من منطلق عبقريته وانسانيته، ان يشخص عيوب الممارسات النظرية للنماذج الثقافية والفكرية , وعلى هذا الاساس لم تكن كتابات دستويفسكي مجردة من النقد للانظمة الثقافية ولاسيما في اهمالها المباشر لكل ما هو خارج نطاقها الشخصي . فكان ناقدا لاذعا لما يجري حوله من صراعات بين التيارات والاتجاهات السياسية والاجتماعية , وقد اكسب ذلك الرؤية لدى الكاتب خبرة جديدة واضافت للدراسة قيمة زاخرة بالحيوية ووسمت الاشتغال على تلك النصوص بميسم الابداع نفسه, ذلك ان دستويفسكي نفسه كان قد حقق قطيعته المعرفية وانفصاله المبدع مع كل الانظمة الثقافية التي كان قد انتمى لها في وقت سبق ظهور ابداعاته وبالتحديد سبق مدة السجن ، هذا من جهة التفكير, اما من جهة ابداعه الفني قد اوجد نظام الرواية متعددة الاصوات , متعددة الوعي ليفتح بذلك فصلا جماليا اخر يطل به على الانسانية المعذبة ليؤسس بذلك تكاملا فنيا فكريا فريدا . هذا وقد وجدنا خلال الصفحات السابقة عدم فاعلية بعض المناهج النفسية التي حاولت تفسير العمل الادبي بوقوعها في مازق التعاطي المرضي للكاتب وهذا ابعد شيء عن الابداع الذي نعتبره مظهرا عبقريا وخارقا ,لا اعاقة حتى لو كانت على مستوى شخصيات الكاتب . كما اننا لاحظنا ملاءمة مناهج اخرى لدراسة النص المبدع، كما وجدنا في الظاهراتية التي تتفق والمبدع في ان الابداع ومضة خلاقة تبرق داخل الوعي فتضيء به الاشياء عبره , ليحافظ بذلك على روحية العمل الابداعي وتحفظ الاعتبار للكاتب وللمخلوقات الروائية وتؤمن لها تحركاتها داخل المجال السردي كونها مجسات لاختبار الذات والعالم وما فوقهما.وتدفعنا كذلك ظروف القرن التاسع عشر الذي عاشه الكاتب وظروفنا الحالية في المنطقة الى الحاجة لان نركن قليلا الى الركائز الثقافية الروحية والايمان بالقدرة الشعبية في ادراك اختلافاتنا التي يمكن لها ان تجد طريقها الى الزوال اذا ما ادركنا حقيقة انتمائنا الى الارض العراقية كما امن دستويفسكي من قبل بشعبية روسيا .. ونجد في تعزيز الروح الشعبية تكاملا اخلاقيا وثقافيا, لانعاش الواقع بشكل عام. | My thesis includes(problematic of human at Dostoevsky) many aspects handled the genius of Russian writer which appeared through his novelistic writings and articles. Fedor Michaelotch Dostoevsky was and still a godfatherTo all cognitive methods whether it was anthropological, philosophical,Psychologiccal or genological….etc.. Yes. Dostoevsky inspired cognitive and human Fields by his novels and this consider an achievement it self , how so ever , if we know that his technical genius has enriched and full Art and fine art world ?Hence , My concern in Destoveski divot one self about his achievement in probe the essence of human nature and the way of human thought and his understanding ,Especially , in his unusual circumstances which are : Sickness , prison and crime….etc .I suggested at the beginning of thesis what I called it ((Poetical thought)) and it is a field where meet poetry and thought , as German famous philosophy err (Hedger)Noticed and consolidate it the modern human studies as well .The poetical ness of thought leans on meeting the genius with creativity to caret a special world for artist where the artistic work is a creative vast space and meditative field where there is no necessary to separate between them , on the contrary , the thesis reached to that every genuine philosophical activity is based on imagination as the philosophical status guo was before Socrates. Dostoevsky realized that , as well the essence of human contrast inside the human mind and psychological behavior where the writer saw the originality of this paradox in the human consciousness .As we clarified before that poetical ness of thought is one of important means to expose what the writer enjoy with.So Anthropology of human being at Dostoevsky doesn’t aim to expose the roots of ideas at human being and doesn’t search to non - thought out , but exceed that reaching to pioneer attempt of Dostoevsky .To live with the moment of death , this lost moment .Thus he is one of the extraordinary writers who entered the fantasy of death to expose the maximum conscious and unconscious status of human being in that escape moment .Also we depended basically in this thesis on novelistic novels of writer , in addition , to his journalistic articles and we focused on his famous novelistic works , especial , (Karamazof brother , Crime and punishment , Idiot , memories from dead house , human of underneath world and the devils) due to these great novels carried important questions materlized ideas of Autor and his philosophical visions whether he was convinced of or not .Maybe some one asked ? what is the meaning to expose the writer what he was not convinced of . The answer is : The genius of Dostoevsky lies in that point exactly .Also the excitement during his study .Through his Anthropological , poetical , and philosophical method , the writer created what it is called (the multi - voices novel) . This novel which is considered a unigue artistic discovery invented by the writer .And this novel imposes multiple voices , which are multiple views of personalities inside the novel .In conclusion , this will ensure multiple consciounessAnd variation of its steps , then multiplicity and difference of writers ideas and ideas of the personalitiesIn harmonic way . therefore ; the ideas is no longer related to Autor inside the novel . And the Autor is no longer responsible about ideas of his characters ,All that weer molded in controversial from to substitute the opinions where multiple points of views are mixed .In consequence , Dostoevsky had inaugurated doors and gates of twentieth century's consciousness who died before witnessed it through escalating the spiritual and moral crisis of human .We expose the dimensions of dialogic knowledge which contains centers of multiple voice or voices inside the novel through narration .And we show position of the other in producing the dialogic knowledge as a basic part in the equation and important element to Dostoevsky success and to expose his genius .And our understanding in how deep is the problematic of freedom as describing a crossroads , Either human tend a cross it to the abyss or towards the spiritual elevation . we clarified the degree of clashing the valuable systems inside the spaces of freedom .Dostoevsky s vision introspected the cultural situation during nineteenth century . And we showed the effortsOf writer and his ideas to assimilate idea of the cultural perfection at the beginning of critical situation . to the common cultural manners among the intellectuals of his era , precisely , among the radicals - Libertarian intellectuals and the extremists - Nationalists Slavic . The cultural theory of Dostoevsky become crystallized taking the mediation a wide path , consolidating with Russian people and with popular indentation of the farmer , because it is the genuine appearance to the Russian culture with its manifestations (religious - Christianity - Orthodox) and on the other hand , the simple popular nationalism of farmers , imitating his ancestor (Bushkin) , poet of Russia who is closed to Dostoevsky s heart who made him an example to the dialogue of world and to sustain the cultural side in treatment of the real world and diagnosis its problems and suggesting a form of solution .His novel (the devils) materlized all that , it was caricature to all movements of the culture in czarism Russia to put informs of the world a human has opened consciousness who faces the problems of the world to be a creative vivid guide produced by a writer , poet , artist and novelist making from his .All writing a field for mixing , harmony , dialogue and struggle of ideas within path of writing s aestheticisms .

البيوتيقا : دراسة في الاخلاقيات المعاصرة لعلوم الحياة

اسم المؤلف: ولاء جبار شنين
اسم المشرف: هبة عادل ابراهيم العزاوي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2017
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

جدلية الدين والدولة في الفكر العربي المعاصر برهان غليون انموذجا == The Dialectics of Religion and State in the Contemporary Arabic Thought (BurhanGhalyun as a Model)

اسم المؤلف: مروة عامر عبد الجبار
اسم المشرف: حسين عبد الزهرة الشيخ
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: يمثل مشروع برهان غليون واحد من اهم المشاريع الفكرية والسياسية التي انتجها الفكر العربي المعاصر كونه يعالج ما يجرى على الساحة العربية والاسلامية من نقاشات وحوارات وتناقضات التي تفرز من هنا وهناك حول مفاهيم الدين والدولة . ومن هذا المنطلق سعيت الى تقديم عرض موجز للابعاد النظرية لكل من مفهوم الدين ومفهوم الدولة في الفصل الاول من الرسالة وتناولت ايضا علاقة الدين في الدولة في السياقات التاريخية الغربية والعربية . وفي الفصل الثاني تناولت اشكالية العلاقة بين الدين والدولة من منظور التجربة الاسلامية بدءا من المجتمعات البشرية الاولى وانتهاءا بصعود حركات الاسلام السياسي الذي يصفها غليون بانها حركات سياسية واجتماعية هدفها السلطة وليس التمسك بالدين . وفي الفصل الثالث والاخير تناولت العلمانية والديمقراطية في سياقاتهما التاريخية العامة وتناولت ايضا العلمانية عند برهان غليون ومعوقات التحول الديمقراطي حيث يرى غليون بانه لا يمكن الحديث عن اي نجاح للتجربة الديمقراطية في الوطن العربي في ظل توفر هذه العوائق وتناولت ايضا الحداثة الذي يصفها غليون بانها حداثة رثة وبالتالي فهي حداثة خالية من القيم الابداعية والفكرية والحرية والمساواة | BurhanGhalyun's project is one of the most important intellectual and political projects that the contemporary Arabic thought has ever produced, since it deals with current Arabic and Islamic debates, dialogues, and discrepancics that stem out here and there about Religion and State concepts. This forms the first chapter, which deals with abrief presentation of the conceptual dimension of the concept of Religion and that of State, highlighting, meanwhile, the connection between Religion and State within Western and Arabic historical contexts.The second chapter deals with the controversial connection between Religion and State from an Islamic perspective, starting with primitive human communities to the rising up of politicalIslamic movements, being initially social and political movements in the first place, the purpose of which, as stated by Ghalyun, is mainly to maintain power not religion.The third chapter tackles Secularism and Democracy within their general historical contexts, dealing with Ghalyun's conception of Secularism and the impediments that prevent absolute democratic transformation. Ghalyun considers that it is almost impossible for any democratic experiment to coexist with these impediments. The chapter highlights as well modernism, which Ghalyun diagnoses as dilapidated and timeworn, because it lacks freedom and equality, and it is void of creative and intellectual values

العمران البشري بين الماوردي وابن خلدون : دراسة في فلسفة الحضارة == Human Construction Between AL - Mawardi and Ibn Khaldoon : A Study in the Philosophy of Civilization

اسم المؤلف: محمد اسماعيل خلف التميمي
اسم المشرف: عبد القادر موسى حمادي المحمدي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2016
الموضوع الدقيق: الفلسفة الحديثة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: The human construction is either the pacific coexistence, sharing house, and living in one place or the state of affability in living together and meeting their needs, since it's human nature to help each other to live together. Construction means building. Architecture means the huge building or great district. Construction is divided into two types : social construction and engineering construction. The social construction deals with the social side and is called the science of human settlement. It includes planning a city and building society. Construction in language is the opposite of emptiness, and it is the building and erection. By social construction , Ibn Khaldoon means the social life and the social, political, and economic phenomena which accompany it. So, social construction is the domain of human sociology, and the researches who study the aspects of sociology reveal the laws that control it. Thus, the science of construction is our everyday terms is that type of sociology which includes all modes of life which lack luxury and sumptuousness and which also lack construction because its financial reasons are not available. This type of societies is called ''the necessary '' or ''Bedouin''. On the other hand, if there is construction and all reasons of luxury are there , the society is called ''civilized'' or '' urban''. While the engineering construction is concerned with building and erection which show the creativity of humans in the engineering side. Wherever human gatherings are found ,engineering construction is also found since it reflects human civilization on the social and engineering levels. Without neglecting the national principles, every nation or human gathering is recognized by its buildings and engineering heritage. Therefore, the study of human social construction according to scientists and intellectuals reflects abundant creations deserve to be attentively regarded and studied. Human Construction means the efforts that are adopted by any human gathering with creative abilities in building. It also means the study of civilization ,i.e. the methods of living, people's crafts , and life production in several fields as follows : 1 - The sciences which meet human's necessities.2 - The philosophies by which man answers his great questions and solves his bewilderments. 3 - Religions in which man finds what he ignores like the issues of existence ( the universe) . Religions and sciences give man satisfaction by knowing through experience. The ekistics , as Ibn Khaldoon states, is open in its study to the social incident and it always aims at stability since the transfer from Bedouin savage life to the settlement which leads to establishing cities and finding out an administrative , social, and political order. Hence, God has honored man , giving him the privilege which distinguishes him from all other creatures, it is the privilege of building and constructing the earth. So, man has been given a status of high value because he is active, unstable, he struggles, argues, discusses, smiles, cries, organizes life and things in life. Therefore, the signs of human construction before Islam, were positioned in the civilizations which came after the human gathering which represented the needs for the human life's laws. That's why we talked about the Greek, the Eastern, Mesopotamian, and the Nile civilizations which had a great influence on the human construction. Civilizations are the product of man's interaction with nature, and every achievement of any civilization is considered as an accomplishment for human; accordingly the Arab and foreign scientists have done well in the fields of science, philosophy, religious issues which are of great benefit in construction. That's why the fields of construction were clear in the ancient civilization like the pyramids, dam of Ma'rib, hung gardens in Babylon, Wall of China along with the appearance of great philosophers like Aristotle, Plato, Confucius and others. Concerning the construction in Islam , the social system was taken from the holy Quran and prophet Mohammed's instructions, taking into consideration building a safe social system where justice and intimacy prevailed among humans. The role of human construction has continued and rooted during the era of Imam Ali ( peace be upon him) and it was very clear during the era of Malik Al - Ashtar , who symbolized the fair judge. The role of Imam Zain Al - Abideen (peace be upon him) and his scroll '' Al - Saheefa Al - Sajadiyah'' in organizing the society affairs was very clear and considered by the United Nations as one of the most important scrolls in human rights. The constructors of the first three centuries after hegira have established philosophy , human construction, the role of the ruler and people , the importance of power and institutions. Those people had a great role in spreading Islam in east and west. Hence the importance of scientists and intellectuals in society shows that the significance of pen exceeds the importance of power. A group of contemporary intellectuals have participated in completing the basis put by the ancient intellectuals like Al - Jahih, Al - Farabi, Mascaweih ,Bairuni, Mawardi, Ibn - Khaldoon and others. Iraq and Arab home have been exposed to sabotage across ages. The destruction of man and environment has been negatively reflected on the human construction by the other invading civilizations. For that reason Iraq and Islamic Arab home have been considered the core of construction achievement. The third wave of civilization which represents the other face of globalization has destroyed the environment. The role of chaos and one action theory has a clear effect on human construction. Thus, the creative chaos means the destructive chaos which is planned to be a means of supporting the idea of civilizations clashes among nations and people, and this what has been noticed in our present. Justice is missing nowadays in the World because of globalization since 90% of wealth goes to luxurious people and only 10% goes to other people. Where is justice? This has led to a state of imbalance in the World. Human construction which has established on stability aimed at spreading justice among people making use of the proposals that scientists and intellectuals have come up with in the fields of social construction. The engineering construction as well, starts affecting by the social construction since there is no use of living miserably in a luxurious place or building and man's dignity is threatened because of globalization.

مفهوم الحضارة في الفكر الغربي المعاصر : هربرت ماركيوز، كولن ولسن، الفن توفلر نماذج منتخبة == The concept of Civilization in the Contemporary Western thought.. Herbert marcuse , colin wilson , Alvin Toffler : specific aspects

اسم المؤلف: ماجد حميد راضي
اسم المشرف: محمد عبد الله جرو الخالدي
الموضوع العام: الفلسفة
السنة: 2017
الموضوع الدقيق: الفلسفة
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
1 ... 97 98 99 100 101 ... 227