University location: Basrah

First pages:

Abstract: فان التدبر بمعاني القران الكريم، والتمعن في جميل مقاصد تعبيره، والوقوف على معرفة مناهج تفسيره من اجل غايات الدارسين، وسنام مطامح الباحثين، وكانت دراسة الحرف القراني حلما يراود الباحث منذ صباه، وشرفا تليدا طالما تمناه، وقد تهيات له فرصة المحاولة لنيل ذلك الشرف، باسناد مهمة البحث في منهج احد مفسري القران الكريم، الا وهو الشيخ الجليل : (محمد بن الحسن الشيباني الامامي)، صاحب (نهج البيان عن كشف معاني القران)، الذي عاش في النصف الثاني من القرن السادس الهجري وردحا من النصف الاول من القرن الذي يليه، وكان قد اهدى تفسيره هذا الى خزانة المستنصر العباسي، وكان كتابه واحدا من الكتب القلائل التي نجت من التلف والحرق الذي نال المستنصرية وخزانتها - انذاك - ابان غزو المغول لبغداد سنة 656ه. الذي كشف للباحث عن وجود هذا التفسير المبارك، وحثه على دراسته، وارهق عزمه على التنقير والتنقيب والبحث في طياته ، ووفر له نسخة منه هو استاذنا المفضال الاستاذ الدكتور حامد ناصر الظالمي، الذي يعود اليه الفضل كل الفضل في اختيار موضوع هذه الدراسة، فوجد الباحث ان هذا السفر الكريم حقيق بان يجهد الطالب فيه نفسه، ويسهر لاجله ليله ، ليكشف ملامح نهجه، وكوامن درره، ويعرف ويعرف بالمنهج الذي اتبعه المصنف في عرضه لاي القران الكريم وتفسيرها، ثم ان هذا الموضوع فيه من الثواب الجزيل والذكر الجميل ما فيه، ولولم يكن للباحث مبتغى في دراسته سوى ثواب النظر الى حروف القران الكريم لكان ذلك غاية المنى، كيف وقد جاء موضوع البحث متلائما مع هدف الباحث ومبتغاه في ان يسجل لاسمه ذكرا في سجل من حاول وسعى لخدمة القران الكريم وعلومه؟! سار الباحث متوكلا على الله تعالى في انجاز مهمته، ومحاولا تقديم رسالته الموسومة بـ(( منهج الشيخ الشيباني الامامي في كتابه نهج البيان عن كشف معاني القران)) كجزء من متطلبات نيل شهادة الماجستير الى مجلس كلية التربية للعلوم الانسانية في جامعة البصرة، وساعيا الى ان تكون هذه المحاولة خطوة جادة لان ياخذ هذا البحث بحبوحة في رفوف المكتبة العربية، ويزعم الباحث ان هذه الدراسة هي الاولى من نوعها التي تطرقت الى البحث في منهج الشيباني في تفسيره - مار الذكر - فلم يسبقه احد في البحث عن حياة المصنف ومنهجه ، ولا ينكر الباحث ان هناك دراسات عديدة تناولت موضوعات مشابهة في استعراض مناهج المفسرين وعلماء معاني القران الكريم، لكنه لم يجد - على حد اطلاعه احدا تعرض الى منهج الامامي سوى الشيخ محمد هادي معرفة، في (التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب) ، الذي تطرق الى استعراض سريع للمنهج لا يتجاوز صفحة واحدة زعم فيه انه تابع للتفسير بالماثور، غير ان للباحث رؤية اخرى مفادها ان موضوعه في معاني القران الكريم .( )وقد واجهت الطالب صعوبات وعوائق اثناء بحثه وتفتيشه، كان ابرزها ندرة المصادر ولا سيما تلك التي تتكلم عن حياة المصنف وعصره، فضلا عن كون الموضوع بكرا لم يتطرق احد قبلي وانعدام النصوص التاريخية التي تنص على ولادة المصنف ونشاته ووفاته، ويضاف الى ذلك ان النسخة المطبوعة والوحيدة لم تحقق بشكل جيد ولذلك حاولت الحصول على النسخة المخطوطة حتى تهيا لي ذلك بالعثور على نسخة مودعة في خزانة مجلس الشورى الايرانية ، فكانت ملاذا امنا للبحث في اغلب الاحيان التي يجد الباحث فيها هفوات تحقيقية لا يمكن للنص ان يتسق في ظلها.ومها يكن من امر فقد نهج الباحث في دراسته هذه المنهج الوصفي، وتارة تحول الى المنهج الوصفي التحليلي، وجعل رسالته في مقدمة وتمهيد سلط الضوء فيه على حياة المفسر وعصره، وبيان ملامح شخصيته، وثلاثة فصول مرتبة على النحو الاتي : الفصل الاول : تضمن نظرة عامة في الكتاب وتطرق الى الموراد والمصادر التي اعتمد عليها المصنف في تفسيره، فبدا بذكر الموارد المعتمدة عند الشيباني(قدس سره) وسلط الضوء على موضوع التفسير ونمطه وتوصل الى انه في معاني القران لا تفسيرا بالماثور كما تصوره بعضهم، ثم شرع بسرد المصادر التي اعتمد عليها وكانت نوعين : (الاعلام الذين اخذ عنهم فبدا الباحث بذكر المعصومين عليهم السلام، ثم باقي الاعلام مرتبا ذكرهم على اساس سنوات وفياتهم، ملمحا في الهوامش الى تراجم بعض منهم ممن ذكر بكنيته او لقبه واعرض عن تراجم من اشتهر منهم وعرف القاصي والداني خبرهم وسيرتهم مراعاة للاختصار وتجنبا للاطالة والاكثار، والنوع الثاني (الكتب التي اخذ عنها ) ، وهي قليلة لم تتجاوز عد اصابع يد واحدة، وذيل الباحث هذا الفصل بمبحث ذكر فيه بعض الوقفات مع المحقق الاستاذ حسين دركاهي ، وعمله في تحقيق هذا التفسير، واشار الى بعض من موارد الخلل وزلات القلم في التحقيق ، وما انتاب هذه النسخة المطبوعة اليتيمة من تصحيف وتحريف واخطاء املائية من شانها ان تغيب الوجه الناصع لهذا الموروث التفسيري القيم.الفصل الثاني : تناول فيه الباحث منهج المصنف في عرضه للمباحث اللغوية، وجعله في مباحث اربعة على وفق للمستويات اللغوية الاربعة ، المبحث الاول : تضمن المستوى الصوتي ، ذكر فيه اهم اشارات المصنف الى المسائل الصوتية كالابدال ، وتحقيق الهمزة وتخفيفها وضبط بنية الكلمة وغير ذلك من المباحث الصوتية، والثاني : المستوى الصرفي تطرق فيه الى ابنية المصادر، والاشتقاق والتغيير الصرفي للصيغ الصرفية وختمه بذكر ما يتعلق بتصريف الافعال، والثالث : المستوى التركيبي (النحوي والبلاغي)، فشرع بذكر اهم مسائل النحو الواردة في التفسير على الرغم من قلتها - نتيجة لاختيار المصنف الاقلال من ذكرها - وعرج بعد ذلك على ذكر المسائل البلاغية والاشارات البيانية التي تضمنها التفسير، وختم هذا الفصل بمبحث رابع ، شمل ذلك بعضا من المباحث اللغوية كالاضداد والمشترك اللفظي والفروق اللغوية والمعرب والدخيل.اما الفصل الثالث : فخصصه الباحث لتناول منهج الامامي في علوم القران وكان مقسما الى اربعة مباحث، الاول : في ذكر الناسخ والمنسوخ وبيان معناه عند المصنف وذكر تطبيقاته وامثلته، واما الثاني : فجعله في ذكر القراءات القرانية الواردة في نهج البيان، وبيان دلالاتها المختلفة وتخريج تلك القراءات وعزوها الى القراء الذين قراوا بها ، واما الثالث : فتطرق فيه الى اسباب النزول ومنهجه في استعراض ذلك ، وجعل المبحث الرابع والاخير في ذكر مسائل متفرقة من علوم القران وهي : منهجه في ذكر المكي والمدني والمحكم والمتشابه وموقفه من تحريف القران الكريم واثبات راي المصنف في صيانة القران الكريم من التحريف وسلامته منه.وهذه بضاعتي مزجاة لا ازعم لها الكمال، ولا السلامة من العثرات والعيوب، ولكنني ازعم انها تمثل جهدا ساهرت في سبيل تحصيله الليالي ، وقد حاولت ان اجعل حروفها مضبوطة بالشكل - قدر الامكان - ليسهل على قارئها فهم معانيها، ويروق له رسم مبانيها، وهذا اقصى ما لدي وان كان فيها زلل او خلل فاني لارجو الا يبخل علي الافاضل بالعفو عنه - والعفو عند كرام الناس مقبول - وبالارشاد والتوجيه لسد مكامن الخلل، واصلاح مواطن الزلل ، ومن الله التوفيق والسداد | The present study is concerned with the exposition of Sheikh Mohammad bin Al Hassan Al Shibani in his book "Al Bayan Approach for Exposing Quran meaning. This is considered as one of the rare sources that has survived, among several other sources, the devouring burning made by the Mongol invasion after the collapse of Baghdad in 656 A H. Al Shibani is seen as one of the Imamia scientists lived during the last Abbasid era. His book is a valuable one that comprises meanings included in Quran such as aspects of science and Ahl Al Beit's sayings beside other valuable sayings of others. The researcher has attempted to approach this book from the descriptive lattice, and sometimes following the analytical descriptive view. This work is, thus, composed of an introduction, preliminaries and three chapters. The introduction and the preliminaries are about the political, social, economical and cultural atmospheres during which this figure was living. The first chapter is concerned with the sources that Al Shibani had followed and also a comprehensive outlook for the number of times that his work has been passed and investigated by other scientists. The second chapter is about the linguistic sections this book includes. This chapter is divided into four sections which are phonetic, morphological, syntactic and rhetorical devices. The third chapter is specialized for his approach in explaining and discussing the problems in Quran. This is divided into four sections, namely : abrogater and abrogated, Quranic readings, reasons of verse descending and the last section is devoted to some Quranic problems.The last component of the work is the conclusion that summarizes the basic findings when the researcher inferred that Al Shibani had given the book as a gift to Al Abbasside caliph, Al Mustansar, not to the Fatimid. Also, the topic of discussion in the book of Quran meanings is not an explanation of the aphorism as others believe. Further, this book has embraced several linguistic, Quranic and literary sciences, besides other things. Moreover, the book can be considered as an important source for the explainers. The researcher has closed the work with a concluding remark that this figure has a unique vision in explaining Quran depending on Quran itself and also depending on Ahl Al Beits' sayings and following their views in explaining Quran. The researcher also concludes that this figure sees Quranic abolishing is something factual and this could be done through Al Sunnah Al Nabawiya and Ahl Al Beits' sayings. The researcher also depends on this book though it is not big, it can be seen comprehensive for a lot of religious problems that the researcher had passed in a condensed way.

جعفر الحسيني ومنهجه في دراسة البلاغة العربية == JAFAAR AL - HUSSAINI HIS APPROACH IN STUDYING QURAN RHETORIC

Author name: صباح شهاب راهي

Supervisor name: مرتضى عباس فالح السلمي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Master

University: University Of Basrah - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Basrah

First pages:

Abstract: فان السيد جعفر باقر الحسيني من الشخصيات العلمية التي عنت بدراسة البلاغة في القران بشكل خاص وفي النصوص الادبية الاخرى بشكل عام، وعلى الرغم من ان المحاولات السابقة في هذا المجال كانت حثيثة الاقتراب من اعتاب بلاغة القران واعجازه، الا ان المجال واسع المدى في استيعاب جميع المحاولات والدراسات، اذ ان القران الكريم في بلاغته، افق لا يدرك مداه، وبحر لا ينقطع مداده، وجميع من درس البلاغة في النصوص الادبية، وجد فيها المتعة والاثارة والجمال والابداع، ولكن البلاغة في القران - فضلا عما ذكر - فيها عامل الاعجاز والسلامة من الخلط والشطط، فالنص القراني - ومما لاشك فيه - من ارفع النصوص الادبية شانا، واجلها شرفا، واكثرها تاثيرا في النفوس؛ لما فيه من السبك والحبك والدقة في التعبير، والبراعة في التصوير. وقد تنوعت الدراسات في القران واعجازه وبلاغته وتلونت في شتى المجالات، ضمن منهجيات متعددة ومتباينة وبما ان بحثنا هذا يتعرض الى دراسة منهج السيد جعفر الحسيني في دراسته بلاغة القران مستنيرا بالنصوص الادبية الاخرى، كان لابد من الاشارة الى بعض الدراسات التي تناولت منهجية بعض العلماء والكتاب في القران، نحو رسالة (الدكتور محمود البستاني ومنهجه في تحليل النص القراني) للباحث هادي خلف رسن، و(الاعجاز البلاغي عند السيوطي في كتابيه الاتقان ومعترك الاقران) للباحثة نادية عبد الرضا علي الموسوي، و( جهود الفراء البلاغية في كتابه معاني القران ) للباحث قيس خلف ابراهيم البياتي، و( الدرس البلاغي في كتاب فتح الباري للعسقلاني ) للباحثة رنا زهير خيري. وكان لاختيار الموضوع يد من الاستاذ الدكتور الفاضل حامد الظالمي - مشكورا - مع الاستاذ المشرف، الاستاذ الدكتور مرتضى عباس فالح حيث اقترح ان يكون موضوع البحث على منهجية جعفر الحسيني في دراسته البلاغة العربية ضمن كتبه الثلاثة : اساليب المعاني في القران، اساليب البيان في القران، اساليب البديع في القران، التي تمت طباعتها في مؤسسة بوستان كتاب في قم - ايران، ضمن عنوان وسم بـ ( جعفر الحسيني ومنهجه في دراسة البلاغة العربية )، وقد بارك كل منهما العنوان، ثم افاض علي استاذي المشرف بخطة البحث ومصادره وبكتب الحسيني الثلاثة انفة الذكر وكل ما يتعلق بالاحاطة الشامله لمقتضيات البحث. وقد اختصت الدراسة بهذه الكتب الثلاثة لانها جسدت علوم البلاغة المعروفة، وتناولتها في ضوء اساليب القران، الامر الذي دعا السيد الحسيني الى اغداق هذه الاساليب بالشواهد القرانية الكثيرة، التي عززت بالشواهد البلاغية الاخرى المتمثلة باحاديث الرسول (صلى الله عليه واله) ، وكلام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) ، واشعار العرب. وقد اعتمدت هذه الدراسة في اغلب نواحيها على امات المصادر البلاغية الاولى التي نتجت عن فيوضات علماء البلاغة الاوائل مثل مفتاح العلوم للسكاكي(626ه)، والمصباح لابن الناظم(686ه)، والتلخيص والايضاح للقزويني(739ه)، والطراز للعلوي(749ه)، وشروح التلخيص. اما من الدارسين المحدثين والمعاصرين، فقد اعتمد البحث مؤلفات بعض المهتمين بالبلاغة العربية وفي مقدمتهم د. احمد مطلوب في مؤلفاته القيمة مثل : اساليب بلاغية، البلاغة والتطبيق، معجم المصطلحات البلاغية وغيرها. وكتاب بغية الايضاح على تلخيص المفتاح للاستاذ عبد المتعال الصعيدي ومؤلفات كل من د. عبد الفتاح لاشين ود. بسيوني عبد الفتاح فيود، ود. عبد العزيز عتيق في علوم البلاغة العربية الثلاثة. وعلى الرغم من بعض الصعوبات التي واجهت البحث، التي منها عدم الحصول الى بعض المصادر التي اعتمدها السيد الحسيني في كتبه الثلاثة، ومنها التاخر في الوصول الى عنوان السيد الحسيني، اذ انه كان مستقرا في ايران طوال فترة كتابة البحث، فلم استطع التواصل معه الا متاخرا، وما كان ذلك الا عن طريق الهاتف النقال وما فيه من برامج للتواصل الاجتماعي. فلم يتسن لي اللقاء به والحديث معه. الا ان الله سبحانه وتعالى لا يخذل من يتوكل عليه وينيب اليه. فقد من علي بسداده وتوفيقه؛ ليبرز هذا العمل ويبصر النور بعد عناء ومشقة. فله الحمد والشكر على عظيم نعمه والائه. فكانت الخطة المنهجية الموضوعة لترتيب سياقات البحث، التي اقترحها علي الاستاذ المشرف - مشكورا - ان يلي هذه المقدمة تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة باهم النتائج التي توصل لها البحث. اما التمهيد فقد تناول حياة السيد جعفر الحسيني ونشاته ودراسته البلاغة العربية، ثم اهم مؤلفاته من الكتب والبحوث المطبوعة في موقع كلية الاصول في قم، وتوضيح اجمالي تناول اهم ما في هذه البحوث وماله صلة بالبلاغة العربية. اما الفصول، فقد جاء الفصل الاول موسوما بـ(منهجه في علم المعاني)، وقد قسم الى خمسة مباحث يسبقها تقديم عن تطور علم المعاني عبر تاريخ البلاغة العربية على يد اربابها الاوائل، وما ذكره الحسيني في هذا المورد، ثم تناولت في المبحث الاول مسائل الخبر والانشاء، وفي الثاني مسائل اسلوب القصر، وفي الثالث مسائل الفصل والوصل، وفي الرابع مسائل احوال الجملة، وفي الخامس مسائل المساواة والايجاز والاطناب. اما الفصل الثاني فقد ضم خمسة مباحث ايضا، وقد وسم بـ (منهجه في علم البيان)، وقد تضمن المبحث الاول مسائل الفصاحة والبلاغة، وقبل بداية المبحث الثاني تناولت تطور علم البيان على يد البلاغيين الاوائل بشكل موجز ثم مسائل التشبيه، وفي المبحث الثالث تناولت مسائل الحقيقة والمجاز، وفي الرابع فيما يخص الاستعارة والخامس ما يخص الكناية وعلم الاساليب والدراسات البلاغية. اما الفصل الثالث فقد وسم بـ (منهجه في علم البديع) وتناولت في بدايته تطور علم البديع تاريخيا عند علماء البلاغة الاوائل، ثم قسم على مبحثين، تناول المبحث الاول المحسنات المعنوية والثاني المحسنات اللفظية. وبالحديث عن المنهجية المتبعة في هذه الدراسة فقد اعتمدت عدة مناهج، اهمها المنهج الوصفي، والوصفي التحليلي، فالبحث بصورة عامة يصف منهجية السيد جعفر الحسيني كما جاءت في كتبه الثلاثة، مع التحليل والتوضيح والاستشهاد، ثم المنهج التاريخي الذي يتناول التطور التاريخي لعلوم البلاغة على ايدي البلاغيين عبر التاريخ. ثم المنهج المقارن الذي من خلاله نقارن بين الاراء والافكار من حيث المصطلحات والتقسيم والاستشهاد بين منهجية السيد الحسيني ومنهجية غيره من البلاغيين قدماء ومحدثين. ومن الجدير بالذكر ان البحث قد نهج في ترتيبه للموضوعات، ترتيب السيد جعفر الحسيني في تقسيمه لها مع تغيير تسمية الابواب الى فصول والفصول الى مباحث وهكذا . وفي نهاية المطاف لا ندعي الكمال لهذا الجهد، ولكن ندعي انه محاولة لبيان المنهجية المتبعة لبعض من علماء البلاغة في تناول البلاغة العربية وابرازها للقارئ والمتلقي بشكل ميسر | Quran has rhetorical orientations that are difficult to be comprehended, and it also has deep levels of meaning that are renewed in their interpretations. Those who study literary texts from the rhetorical viewpoints find them interesting and aesthetic, but the matter is different when one comes to investigate the same trend in Quran in that, though having the same features of interest as in literature, there is the inimitability of the Quran in which there is the highest elevated style and these in turn affect those who approach Quran from this lattice. Jafaar Al - Hussaini made a good attempt in his rhetorical approach in Quran. He provided a lot of examples from Quran that support the rhetoric and artistic styles when inspecting the three branches of science : meaning, explanation and Al - badea. He, further, employed other examples from Al - Hadith and Arabic poetry on behalf of those Quranic instances following the approach of Al - Sakaki (626 A H) in his book (The Key of Sciences) and Al - Quzweeni (739 A H) in explaining and summarizing it. This study focuses on explaining Al - Hussain's approach in inspecting Quran rhetoric according to three branches mentioned above. Al - Hussaini added to Al - Maani style the prospect of sentence patterns with two titles including in these several divisions and supporting them with a lot of Quranic instances, besides other non - Quranic instances. Concerning Al - Bayan styles, he implies sections in eloquence rhetoric, simile and metaphor. At the level of Al - Badee style, Al - Sakaki divided this field of knowledge into meaningful and verbal enhances, whereas, Al - Hussaini did not mention these without classification or divisions, even without stating the naming of "enhances", instead, he called these as "arts". He added a lot of arts besides what was stated by Al - Sakaki. H eput these in two separate sections in accordance with what Al - Sakaki and other followers had done. The styles stated by Al - Hussaini are sixty nine. Forty nine are meaningful and twenty ones are verbal. Then the study focuses on the abundance of the divisions of titles and subtitles as produced by Al - Hussaini. Also it pays attention to the exactness of examples provided and the density of Quranic instances concerning every topic. These instances, in some of these topic, are thirty

الانا والاخر في شعر الابيوردي == THE EGO AND THE OTHER IN AL - ABEORDY'S POE

Author name: الاء جهاد فاضل المالكي

Supervisor name: علي عبـد رمضان

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Master

University: University Of Basrah - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Basrah

First pages:

Abstract: يعد موضوع ثنائية الانا والاخر موضوعا نقديا معاصرا مهما تناولته الدراسات الحديثة المعاصرة. لما يحمله من جمالية واهمية؛ لذا عمد البحث الى ان يدرس هذا الثنائي ـــ الانا والاخر في شعر الابيوردي ـــ اذ لا يمكن ان ندرس الانا بمعزل عن الاخر والعكس صحيح ؛ لان الاخر يؤدي دورا حاسما ومؤثرا في معرفة هوية الانا كذلك هو دور الانا في معرفة هوية الاخر، فوجود احدهما دون الاخر لا يمكن ان نلحظه داخل النص الادبي، فهما مكملان لبعضهما بعضا.وكان لاستاذي المشرف الفضل في اقتراح الموضوع وعرضه على اللجنة العلمية الموقرة في القسم، وبعد ان نال الموافقة بصلاحيته للدراسة شرعت في جمع مادته وتتبع كل ما يتعلق به بدءا من اقتناء ديوان الشاعر الابيوردي وانتهاء بما امكنني بلوغه من المصادر والمراجع التي تتعلق بهذا الموضوع وترفد فصوله ومباحثه. وعليه فقد اقتضت خطة البحث ان يدرس هذا الموضوع في ثلاثة فصول سبقت بتمهيد والحقت بخاتمة تبرز اهم ما توصلت اليه الدراسة من نتائج ومن ثم المصادر والمراجع. اختص التمهيد بتقديم نبذة في المفهوم اللغوي والاصطلاحي والنفسي والفلسفي لكل من الانا والاخر. اما الفصل الاول : فقد تناول تمثيلات الانا / الذات . وكان ذلك في ثلاثة مباحث، المبحث الاول : الانا الفردية / الذاتية ومظاهر اعلائها، وتناول المبحث الثاني : تجليات الانا الجمعية، في حين درس المبحث الثالث : الذات / الانا الشاكية. اما الفصل الثاني : فقد خصص لدراسة الاخر في شعر الابيوردي، وكان ذلك في ثلاثة مباحث. تناول المبحث الاول : الاخر السياسي، وتناول المبحث الثاني : الاخر الانثوي، وتناول المبحث الثالث : الاخر الاجتماعي. اما الفصل الثالث فجاء دراسة فنية في مبحثين : شمل المبحث الاول منهما اللغة الشعرية ، وتناول المبحث الثاني : الصورة الشعرية . اما مصادر الدراسة ومراجعها فمتعددة كان في مقدمتها ديوان الشاعر الابيوردي بتحقيق الدكتور عمر الاسعد، والعديد من المصادر والمراجع التي تخص الذات / الانا والاخر، فضلاعن الدراسات النقدية والادبية والنفسية التي افدت منها كثيرا. اما المنهج الذي سار عليه البحث فقد اعتمدت فيه على الاسلوب التحليلي الوصفي كمنهج للدراسة. وقد كان دافعي للقيام بهذه الدراسة اعجابي بهذا الموضوع وبما يحمله من جمالية واهمية، ومما دفعني لتطبيق هذا الموضوع ــ الانا والاخرــ على شعر الابيوردي العباسي، لما يمتلكه من حس مرهف وصدق تجربة الذي حمل بين طيات شعره انا متعالية متفاخرة، وبالمقابل حمل كثيرا من الاسى والمعاناة الذاتية بسبب الاضطراب الذي ساد في عصره . ويعود الفضل في ذلك الى استاذي ومشرفي الاستاذ المساعد الدكتور علي عبد رمضان فهو الذي اقترح هذا الموضوع القيم كما اسلفت فمن واجبي الاعتراف بفضله الكبير، فاتوجه بجزيل الشكر والامتنان اليه اذ لم يبخل علي بتوجيهاته ونصائحه القيمة التي كانت لي عونا في اتمام هذا البحث. وفي الختام ارجو من الله ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يشمل قصورنا بالعفو والغفران ... | The topic of "The Other " and " Self" is considered a critical and contemporary subject handled by modern studies. Since this topic is of high importance, the current work focuses on analyzing Al Abeordy's poetry from this perspective. The other is always compared , from the analytical point of view, with the self for the former plays a considerable role in understanding the latter. The "other" notion is seen as a reflection of the "self" and also regarded as a point of conceptualizing "the self". Thus, both of them can be seen together in a literary work. They complete each other. The work consists of three chapters besides an introduction and a conclusion. The preliminary is concerned with introducing the poet's life and explanation about the linguistic, philosophical and psychological views of the two concepts : "the other" and "self". Chapter one is specified to the representations of these two concepts, comprising three sections, the first one is about the single self (I), the second studies the plural self (we), and the third one is skeptical self. Chapter two investigates the notion of "the other" in Al Abeordy's poems including also three sections. The first is the political other, the second is about feminist other, and the third is the social other. Chapter three is concerned with the study of the other and the associated discourse in his poetry. It consists of two sections, the first one is about poetic language and the second is poetic images

Author name: دعاء جواد كاظم

Supervisor name: صيوان خضير خلف المياحي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Master

University: University Of Basrah - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Basrah

First pages:

قصيدة النثر العراقية : دراسة في الانساق الثقافية == Iraqi Prose Poem Study Of Cultural Norms

Author name: هيثم كاظم صالح

Supervisor name: سوادي فرج مكلف

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Doctorate

University: University Of Basrah - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Basrah

First pages:

Abstract: The current study addresses the cultural norms in the Iraqi prose poem, as it represents a trial to detect the control and prevalence of such norms in the discourse of the poem. The study also reveals the directions of norms domination in the message of the prose poems, as well as the detection of the revival of old cultural norms in new verses. The current study takes the Iraqi prose poem as field of researching as the latter represents a phenomenon that apply the same conditions of cultural criticism and norm requirements. The prose poem indeed is a puzzling and encrypted production having the potential of cultural mystification around it. The study is made of three chapters, introduction, and a conclusion, followed by a list of references and bibliography, with an abstract and a table of contents. The first chapter is entitled "The Prose Poem and Cultural Norms" which starts with introduction of two sections; the first of which is entitled "Norms (emergence, concept, and interference)", while the second section is entitled "Norms between Breach and Revival". The last section carries two directions; the first of which is "Prose Poem and Breach of Norms", and the second is "Prose Poem and Revival of Norms". This section represents theorization about the norms, their emergence, interference with culture, then their domination, and prevalence in the prose poem examined to detect its breach of cultural norms, with applied texts of that breach, then the way of norms revival thereto, the way of getting norms back into original forms, and the untold in their discourse. The second chapter is entitled "Poem of Centre and Cultural Norms" which is made of an introduction and three sections. The first of which is "Prose Poem and Domination Norm" while the second section is "Prose Poem and the Norm of Abuse" formed of two directions; the first direction is "Abuse of Others/ The Black", and the second direction is "Abuse of Others/ The Woman". Then comes the third section, which is "Prose Poem and the Norm of estrangement". The last chapter includes applied texts concerning the issue of cultural norm and its revival in the discourse of prose poem. This chapter revealed some inherited and normal ideas like (Masculinity / Class) and Death haunted the Iraqi individual. Therefore, the poetic verses come to sustain such ideas and reinforce them with the idea of old norms revival with new aesthetics.The chapter also make clear the modality of the return of center and margin in the poem texts claiming the margins equity, in time other centers are created in conflict with new margins. The third chapter is entitled "Margin Poem and Cultural Norms" also formed of an introduction and two sections; the first of which is "Kurdish Prose Poem, which in turn consists of two directions (The first is Prose Poem and Ego Norm, and the second is Prose Poem and Revenge Norm), while the second section is entitled "Femininity Prose Poem". The second section carries three directions. These directions are "Prose Poem and Subordination Norm", "Prose Poem and Centrism Norm", and "Prose Poem and Violence Norm". This chapter is also an applied one as well, as the researcher employs poetic verses implying the cultural norm, with the potentiality of cultural interpretation, encrypted texts, showing Revolutionary characteristics, implying the norm or appeasement. Thus, the chapter shows the creation of cultural norms and their inheritance in various people classes, whether centered in culture or Marginalized. As shown above, the study revealed the control of cultural norms over our discourses, their effect our vision of life, and communication with others. Later, the poem is seen to have created a new center parallelized to the center of old texts. Therefore, the Iraqi accomplishment of prose poem may have potential reactionary roots and dictatorship, as well as having the possibility of revolutionary origins and progressiveness. Hence appears the effect of cultural norm, which gets deeply rooted as more as it is thought to be retroactive or impairment. That's what is revealed through the course of this study, and tried to be shown in this thesis.

دلالة البنية الصرفية في السور القرانية القصار == The Semantics Of The Morphological Structure In The Short Qur 'Anic Suras

Author name: جلال الدين يوسف فيصل العيداني

Supervisor name: فاخر هاشم سعد الياسري

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Master

University: University Of Basrah - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Basrah

First pages:

Abstract: hanks to 1hc 11/mighty God vvhu enabled me to deaf whit the.sp1rzt f the Quranic atmosphere , which is the language that is ·1 honuo ·ed by God i11 being the language of the Holy Quran. Though the Oi ··anic text is a literary text and every text has its own featuresand a ns. still ir is very peculiar in its sounds. The Qur·anic longua e is a supers me model in its use of different forms and sounds.S , God allo1red me to have a share in this blessed route by means of conducting a semantic - morphological Qur,anic study entitle : The Semantics of the Morphological structure in the short Qur.an c Suras. There are many factors that interact in displayingthe motpho!ogica! semantics of the Qur,anic text , such as : the texical j contextud. functional and social ones ; in addition to the cause b~hind the issuing of the Sura or verse , its atmosphere , its locatio , its type and its sounds. Concerning my reliance on theshort Q 1r, anic 1·erses , this is because of their intensified sen1antic.features, H'hich are considered as acharacteristic of almost all short texts. s for the scale of measurement upon which this study is based. ·t is adigitalone. So that , the Sura whose verses are nomore th n twenty is considered as being short, and that wich ranges between lH'enty and eighty is an average one , and the Sura whose verses a e more than eighty is along one. Th study is organized in to three chapters. The first chapter( Jn the Circunference of the Infinitive' Al - Masdar , and the Derived' l - !vfushtaq) treats tow subjects. The first subject is : the i11finitive • al - ,\fasdar , and its t;pes , al - masdar al - mimi , masdar l - marra , masdar al - hay 'a , and ismul - Masdar. Thesecond sz bject is : the derived• al - mushtoq' which includes : the subject - moun. forms of exaggeration , the object - noun , adjective the comparetive - noun , time and place - noun , and the instrumen - 1101111. This chapter is a semantic - morphologicalstudy oft e short Suras , which shows the possibility of replacing fhrms by heir morphological alternatives. he second chapter (In the Circumference of Duality and plural ty) contains tow subject also. The first subject deals with the morpf ological semantics of duality in short Suras ; the second one hand! s rhe morphological semantics of plurality , 1vhich includesall typ s of plural such as : the regular maswline plural. the regular femini e plural. and all types of irregular plurals , especially noun of the lured and noun of the plural gender.he third chapter (In the Circumference of Verbs) comprises fours bject. The first is : the time semantics of verbs (past, present. and. ulure) in short Suras. The second one is : the semantics of additi n and other mise in verbs. The thierd is : its relation withthe s bject and object. As for the fourth subject. it is about emph sizing those verbs occurring in short Suras. A1oreover , I have arried out astatistical study of each of the above mentioned topics.he study ends with some conclusions that are stated in detail, and t nks to the Almighty good.

Author name: اسعد جساب مغامس محيي

Supervisor name: مرتضى عباس فالح السلمي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Master

University: University Of Basrah - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Basrah

First pages:

Abstract: Undoubtedly, the texts of Alsahifah Alsajjadiyah belong to the creative texts whose features are very distinguished. They need to be discovered and stand at, researchers have raced to gain the honor of researching their structures and discovering the secrets of their rhetoric. This study (Figures of Speech in the Prayers of Alsahifah Alsajjadiyah) was a trial to gain this great honor. The study is interested in the semantics of the figures of speech in Alsahifah Alsajjadiyah by Imam Ali Bin AlHussein (Peace be upon him). This depended on the activity of the semantics of the figures of speech in the structures of its texts. Good employment of the figures of speech and the Imam's knowledge of the value of the creativity in literary texts enhanced the vitality of the figures of speech. I believe that he tried to uncover the latent expressive power of these arts that help contribute in enhancing the texts, showing their references, and highlighting their artistic features. The study consists of three chapters preceded by an introduction and a prelude and followed by the conclusion, which summed up the topic and the results, and the list of references. The prelude includes a theoretical preface about the concepts, emergence, and function. It deals with the importance of Alsahifah Alsajjadiyah and its rhetoric, a summary about the emergence of rhetoric, its development stages and its function. Chapter one deals with the (Arts of Harmony) in four sections : (antithesis, analogy, congeries), it is followed by an appendix that tackles (arts of fusion). Chapter two is about (arts of delusion). It contains three sections : (pun, feigning ignorance by the learned, resemblance). It is followed by the art of (abstraction, praising in blame like style, good justification). Chapter three deals with the arts of elaboration and summarization. It includes three sections (epanodos, plurality and division). I added an appendix that deals with the art of (Combining and differentiating, Combining with differentiation and division). I looked at each section from two perspectives : the theoretical perspective and the practical one. Then I draw the conclusion which is the gist of the topic and the results of the study.The most important thing that the study reached at is that the arts of embellishments gain an extra importance for studying them in such creative texts, because their being well employed in the texts gave them a vitality that greatly impacted the text, which met the requirements of coherence and continuity and harmony. The study has also hinted that the use of these embellishments in the text of Alsahifah Alsajjadiyah cannot be considered as rhetorical embellishments only that complete the references, but the Imam had employed them to structure his texts as an expressive and vital tool which has a great impact on the two levels of rhetoric and semantics