اسم المؤلف:
رائد حاكم شرار الكعبي
اسم المشرف:
عباس رشيد وهاب الدده الموسوي
المستخلص:
تبحث هذه الدراسة عن موضوعة ( الهوية) في نصوص تنتمي زمنيا وفنيا الى الجيل التسعيني العراقي,الجيل الذي عاش ويلات الحروب والحصار والسلطة الدكتاتورية, فجاءت نصوصهم معبرة عن الهم الوجودي ومشكلة الانتماء والمصير والقلق..الهوية كلمة تدل على ماهية الشخص او (الشيء) كما هو في الواقع بخصائصه ومميزاته التي يعرف بها, فهي خصوصية تاريخية ولغوية ودينية وفكرية وثقافية وقيمية تساهم في نحت ملامح هوية خاصة تتميز عن بقية الهويات الاخرى . والهوية في الشعر تنبثق من الرموز والايحاءات التي يبثها الشاعر في نصه, وهنا ثمة علاقة بين الشعر والهوية؛ فكلاهما قائمان على الرمز الذي ينشئ دلالاته في الواقع, وثمة التقاء اخر هو التواصل؛ فالهوية تقوم على فكرة التواصل؛ لانها تقوم على ارساء التفاهم بين المجموعات المشتركة, كذلك الشعر بوصفه رؤيا العالم يحاول ان يكشف سمات الذات ومحاكاتها للمجتمع.انبتت خطة هذا البحث على ثلاثة فصول, يسبقها تمهيد نظري حول مفهوم الهوية. فجاء الفصل الاول بعنوان : ( الهوية الوطنية وواد الانتماء) اذ انطلق البحث عن الهوية الوطنية الموؤدة بسب الدكتاتورية البعثية وحروبها المتكررة, اذ لم يكن امام الشاعر خيار الا : الاغتراب او التمرد والرفض او الحلم بالوطن الضائع.اما الفصل الثاني فكان بعنوان ( الهوية الثقافية وتمثيل الذاكرة), وقد انتظم بثلاثة مباحث؛ الاول : حول الاساطير والاحداث التاريخية التي مثلت هويتنا العراقية, والثاني : حول المكان العراقي بوصفه هوية ثقافية, والثالث : حول الفلكلور والمحكيات المحلية بما فيها من امثال واغاني شعبية وخرافات محلية عراقية. وقد حمل الفصل الثالث عنوان ( الهوية النصية - الخصوصية والاختلاف) اذ اهتم بالبحث عن خصوصية النص التسعيني واختلافه عن نصوص الاجيال الاخرى؛ في اللغة والرؤيواالتشكيل, وانتظم بثلاثة مباحث, الاول : حول قصيدة النثر, والثاني , حول النص المفتوح, والثالث : حول قصيدة الشعر( العمود الجديد). لتنتهي الدراسة بخاتمة لاهم النتائج التي توصل اليها الباحث. وقد اخترنا المنهج ( السوسيوثقافي) الذي يربط السياق والبنية الاجتماعية مع الانساق الثقافية للوصول الى فهم النص. | This study deals with “identity" in texts that artistically belong to the Iraqi 1990’s generation. This generation lives the miseries of war, sanctions and tyranny authorities; therefore, these text, express the existential concerns, belongingness problem, destination and anxious. Identity refers to the essence of the persons or things, as it is, with its characteristics what enable people to identify the identity with historical, linguistic, religious, intellectual and cultural values that contribute in shaping each identity that are different from others. It represents a semantic network that provides meaning to existence, culture, and history. It is also a historical, collective accumulation of glories, negatives, oppositions - at the same time - of the nation experience of conscious, feelings, language, values and shared memories.Poetry is the result of language aims at creating a language. This language of poetry does not reflect the reality of world but expresses the poetry of feelings, dreams and imagination. This poetry language does not come from a vacuum; rather it exists from intellectual and historical memory. The poetic moment is the fusion with the hidden voice of existence. Language is not only a means of communication and naming as it also reveals the features of ego and the vision towards the world, identity manifestations etc. which all together compose the characteristics of face.The thesis consists of three chapter with a theoretical background about identity.Chapter one is “National identity and the bury of belongingness “. This chapter deals with the bury of the national identity because of the Baath dictatorship and the recurrent wars which lead to this buried. Therefore, the poet has limited options such as exile, revolt, refusal, or dreaming of the lost home. Chapter two is “National identity and the representation of memory “. It deals with the manifestation of the Iraqi culture identity of the 1990’s generation poets. This chapter consists of three section : The first deals about the Iraqi myths and historical events that forms of the Iraqi identity.The second deals with the Iraqi place as a cultural identity.The third deals with a local folklore such as proverbs, ballads and the Iraqi local myths.Chapter three is “textual identity features and differences”. It deals with the 1990’s unique textual characteristics and the differences from the other generation in language, vision and formation. This chapter consists of three section : The first deals with the free poetry, the second deals with the open text, and the third is about the “new classical poetry”. At the end, the researcher provides the conclusions of this survey. The researcher chooses the hermeneutic approach because of the tools that enables the researcher to deal with the invisible in texts. This study deals with this topic and this generation, as they did not receive enough research and study. In addition to the fact that in previous studies that deals with this topic concentrate on the theoretical rather than the applied aspects of the topic.
