عرض: 25 50 75 100 النتائج

نتائج البحث: 25 من أصل 194

ابلاغية الخطاب العالمي في النص القراني : دراسة في الوظائف التداولية لنظرية النحو الوظيفي

اسم المؤلف: عباس عبد العزيز صيهود
اسم المشرف: احمد رسن صحن
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
الجامعة: جامعة البصرة
اللغة: العربية
مكان الجامعة: البصرة
الصفحات الاولى:

الشعر النسوي العراقي في الرسائل والاطاريح الاكاديمية 1988-2015 : دراسة تحليلية

اسم المؤلف: ضحى عبد الستار جبار العيسى
اسم المشرف: جبار عودة بدن
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
الجامعة: جامعة البصرة
اللغة: العربية
مكان الجامعة: البصرة
الصفحات الاولى:

الكتب الصرفية التعليمية في العراق من 1950 الى 2018 م : دراسة في منهج التاليف == Instructional Books of Morphology in Iraq from 1950 to 2018 : A Study in Authorship Process

اسم المؤلف: سجاد محمد ضرب شعبان
اسم المشرف: سامي علي جبار المنصوري
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: البصرة
الصفحات الاولى:

القلق في الشعر الاندلسي من الفتح الى سقوط الخلافة 92هـ - 422 هـ == anxiety in Andalusian poetry from conquest to the fall of the Caliphate (92-422H)

اسم المؤلف: زينب علي صادق جواد علوش
اسم المشرف: هادي طالب محسن العجيلي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:

شعر هاشم شفيق : دراسة اسلوبية == The Poetry Of Hashim Shafiq : A Stylistic Study

اسم المؤلف: زهراء رعد حمزة الجبوري
اسم المشرف: صفاء عبيد حسين الحفيظ
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:

المخالفة الاعرابية بين الدرس النحوي والاستعمال القراني == GRAMMAR BREACH BETWEEN LINGUISTIC LESSON AND QURAN USE

اسم المؤلف: احمد عواد ياسين الجوعاني
اسم المشرف: حامد عبد المحسن كاظم الجنابي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:

العناوين والمقدمات في كتب التراث النقدي الاندلسي في (القرنين السادس والسابع للهجرة) : دراسة تحليلية نقدية == THE STRURE OF THE TITLES IN THE BOOKS OF ANDALUSIAN HERITAGE

اسم المؤلف: عاد كامل صابر العبيدي
اسم المشرف: فاروق محمود عبد الله الحبوبي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

المظاهر السردية في الشعر الشيعي 133 - 447 هـ == The narrative manifestations in Shiite poetry (132 AH - 447 AH

اسم المؤلف: بشار لطيف جواد علوان
اسم المشرف: حربي نعيم محمد الشبلي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

ابو ذؤيب الهذلي في دراسات القدماء والمحدثين == Abu Thu'aib Al Hetheli in the Studies of the Ancient and the Contemporaries

اسم المؤلف: هاله كريم رضا كاظم المسعودي
اسم المشرف: علي ذياب محيي العبادي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

السرد في مقاتل الامام الحسين (عليه السلام) حتى نهاية الدولة البويهية (447هـ) == The narration in the fighter of Imam Hussein (peace be upon him) until the end of the state of Bohiyya (447 A.H

اسم المؤلف: زهراء عبد الحميد غالي زغير المسعودي
اسم المشرف: حربي نعيم محمد الشبلي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

توظيف الموروث في شعر ذي الرمة ت117هـ == Implementing the Folklore in The Al Remma's Verse ( born 117 H.)

اسم المؤلف: عباس فالح عبيس الجنابي
اسم المشرف: حسن حبيب عزر الكريطي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:
المستخلص: The phenomenon of implementing the folklore in Arabic poetry is considered one of the important phenomena that made literary people start to a wide space of semantics. Thus, ' Thu Alrema' is one of the poets who used to implement the folklore in his verse. In spite of the scholars and learners' interest in his verse; still there are some aspects that are I great need to study to investigate what creative are hidden in his verse. Therefore, the folklore influenced him and led the researcher to adopt as a topic entitled " " .Thus, the choice did not come from nothing, rather the researcher's attention to the poet's verse. That is in addition to my supervisor's suggestion, Hassan Hebeeb Al Greati. Besides, no one of scholars and learners showed a desire to study the folklore in its poetic text.So, I found myself sailing in his verse. Nature of the study demanded to be divided into three chapters preceded by a preface and followed by conclusion and a list of references. The preface talked the folklore and its impact on the poet's education clarifying its definition and importance to poets.The first chapter is devoted to studying the religious folklore. It is divided into two sections, the first is the quotation which included quotation from the Holy Quran and the hornable prophet's teachings.The second chapter studied the literary folklore which mentioned proverbs as a source that polished the poet's talent and the poetic plagiarism.The third chapter investigated the historical folklore. It has less material in comparison with other chapters due to the shortage of the historical folklore in the poet's verse. It mentioned Arabs' days, recalling the historical and religious characters, and recalling the tribes.The study ended with conclusion that displayed the most important results of the current study. It was followed with a list of references

مكاتبات ابن قاضي العسكر العلوي (ت 762ه) : دراسة تحليلية

اسم المؤلف: حوراء فريق عبيد الهلالي
اسم المشرف: كريمة نوماس محمد المدني
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

المظاهر السردية في شعر السيد الحميري (ت 173هـ)

اسم المؤلف: نعمان جرو علي نصار
اسم المشرف: حربي نعيم محمد الشبلي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

شعر الهذليين : دراسة في الانساق الثقافية == Hothailians poetry A studiy for cultural Modes

اسم المؤلف: علي عمار جخر الرماحي
اسم المشرف: ضياء غني لفتة العبودي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: ذي قار
الصفحات الاولى:
المستخلص: Generally , related poetry is considered to be more acceptable and more conference, and that’s because it has the ability to last for a long time preserving itself without being twisted or getting falsification , as well as its accurate lens that can observe the whole details of Arabs old life and register their history . It’s Arabs’ divan and their tongues field in which they can show their ability in language .Hothail’s poetry represents an important sample in the old Arabic poetry for its particularity and queerness and purity because that clan hadn’t mixed with other ones . As a result of its heritage access to us , unlike lots of Arabic clans who their poetry was lost , its divan is enumerated as one of the enduring clans divans . It’s also various in topics and not depending on a specific purpose , and for its high quality and broad quantity which made Hassan Bin - Thabit see that this clan are the best men of means .We studied through this poetry the politician , religious and social life of Hothail , and we recognized the nature of thinking and the behaviors of a Hothailian member , that’s because poetry is a mirror that reflects what happens in any of the societies .We depend in this study the cultural criticism syllabus in analyzing poetry . The cultural criticism is a western roots syllabus that depends on culture as a main part assuming it as a style of living life in a way differs in its nature from another one and it appeared In the second half from the 20th century trying to pass Structuralism and what comes after it and novelty and what comes after it and breaking the bars and cancelling the limits and hit the concentration and allowing the margins to go up , extroverting on other sciences such as sociology , history , philosophy and anthropology . Then Arabs moved in a try to get benefit from it enlightening the entire Arab mentality and fixing the dyslexia by passing the literary criticism to a criticism that takes the ugliness under the syntactic building and not focusing only on the aesthetics . We discovered , while studying Hothail’s poetry , in this syllabus that this clan is well known for its members belonging for it . First, by the blood association and the lineage beginning from the family and moving to the uncles and the neighboring circle with the non - Hothailian member , and this is abvious from the solidarity and unity between all the members . Second , by the place association whether it was realistic or symbolic . On the realistic or natural place level Hothailian people prided in their environment and yearned for it and they were linked with their land in which they were born and grow until it became like a mother for them . On the other hand , on the symbolic level , the real properties of the place changed into artistic and Hothailians turn to feel superiority and elevation because of their high geographical location , and that was abvious from the ego hugeness and the spread of the format of confusion in most of their poetry . And about what their geographical location known in its reduction , and this was mentioned rarely , they use it to express their hard living and then change it to be a motivation for climbing the ladder of glory .Hothail’s religious life seemed to be idolatry and heathenism and the weak creed , as this clan aimed to reinforce the idolatress thoughts and practice many habits which showed its spiritual weakness and its low - minded level in the ignorance era . And that continued even after Islam’s coming and its historical periods , thus religion stayed an outside cover only and a mask which this clan used to hide its rejection for the new creed and yearn for their fathers and grandfathers idolatry past .The social life of Hothail can be characterized that this clan was known for some habits and essentials although it was mutual in practicing with other Arabic clans . And singularity in some new habits and essentials that were stocked in it without any other clan . And retraction of some habits and essentials on its various practices and its style of thinking .This clan poetry disclosed generally about the nature of the insurgent and breaking the mainstream and changing the positions between tops and bottoms and renewing the concept of the definitions and standards and the basic essentials Hothalian self , depending on a special culture and knowledge treasure which made this clan in the administration of the Arabic clans .

المفارقة في شعر عدنان الصائغ == The paradox in Adnan Al - Sayegh 's poetry

اسم المؤلف: امال مدلول عطية الفرطوسي
اسم المشرف: مصطفى لطيف عارف الحسيني
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: ذي قار
الصفحات الاولى:
المستخلص: اصبح اسلوب المفارقة اسلوب حياة وواقع, في اغلب الظروف والاحداث الباعثة عليه, بعد ولوجه وارتكازه في داخل الانظمة والابنية الادبية والنقدية, فما تزدحم به الحياة المعاصرة, وما يعايشه الانسان في داخلها, من تناقضات واحداث, هيات له من اسباب ذلك, ومن هذا المنطلق جاءت هذه الدراسة الموسومة ﺑ" المفارقة في شعر عدنان الصائغ ", لتسلط الضوء على احدى شواغل المفارقة في الشعر العربي, ولا نجانب الصواب ان قلنا والعالمي المعاصر, وفي الحياة والواقع, عن طريق المخزون الشعري والابداعي للشاعر العراقي المغترب عدنان الصائغ, لتتمثل لنا المفارقة واساليبها, في اجلى صورها, والوانها, وفي الوقت نفسه كان ذلك دافعا مؤهلا لاختيار الموضوع للدراسة الاكاديمية, لتماسه مع ما يمر به وطننا العزيز من تناقضات واحداث واقعية, اثقلت كاهله منذ سنين مضت, ومازالت, لتخرج بتاويل وتفسير لذلك, ففي خضم تلك الظروف واحداثها, كان الشاعر عدنان الصائغ مطلق العنان لخياله وافكاره, وبكل حرية واصرار, لتلتقط من الوسائل والاساليب الممكنة والجديدة القادرة على البلوغ بها الى غاياتها واهدافها المتنوعة وكان من بينها او اساسها هو اسلوب (المفارقة), وهنا تكمن قيمة الاحساس بها, في القدرة لدى الشاعر على التماسها من اعماق ذلك الواقع او الحياة المعاصرة, ومن ثم في حسن التوظيف لها في داخل نصوصه المعباة بالمقاصد منها, ليوحي الى المتلقي اليه بمهمة استكشافها والبحث عنها, ليكتب له التوفيق في كسب المشاركة في العملية التواصلية الابداعية, ومع هذا لم تخل الدراسة من بعض المصاعب في اثناء الكتابة, واختيار الموضوع, الا انها كللت بالتذليل لها, بلطف الاتكال على الله, والتشبث بنسائم كرمه ومنه علينا, فكان من بين ذلك كثرة الدراسات الاكاديمية السابقة في موضوع المفارقة, والتجنب من الوقوع في دوامة التكرار والتقليد لها, مما ضاعف من مسؤولية الاهتمام في البحث عن الجديد, وغير المطروق مسبقا قدر الامكان, وان كنا قد تجاوزنا ذلك عند اختيار الانموذج المدروس المتمثل بنتاج الشاعر عدنان الصائغ, وعوالمه الابداعية, فانها تشكل نقطة اكتشاف واستباق جديدة, تغني موضوعة المفارقة, وتضيف الى رصيد مخزونها الثقافي والابداعي العام. وقد اعتمدت هذه الدراسة على المنهج التحليلي في الاستبطان للنصوص الشعرية والتاويل لها, عن طريق البحث عما وراء ذلك التناقض والاختلاف بين المعنيين الظاهر والباطن العميق, لتلك الالفاظ والمفردات الموحية عما في داخلها من مفارقة. ومن ثم فقد جاءت هذه الدراسة موزعة بين ثلاثة فصول, سبقها تمهيد, وتلتها خاتمة باهم النتائج, وقائمة بالمصادر والمراجع, وملخص باللغة الانكليزية, كان التمهيد بعنوان (المفارقة وعدنان الصائغ ـــ مدخل تعريفي), وقد جاء بمبحثين, الاول منها بعنوان (المفارقة), متضمنا ملخصا لاهم المحاور او الجوانب الرئيسة لموضوعة المفارقة, لغة واصطلاحا, وعند العرب القدماء والمحدثين, ولدى الغرب, اما المبحث الثاني فجاء بعنوان (حياة الشاعر عدنان الصائغ), وقد تضمن اهم المفاصل الحيوية والادبية والتكريمية الحافلة بالانجاز والعطاء للشاعر المغترب, اما الفصل الاول فجاء بعنوان (البعد المرجعي للمفارقة في شعر عدنان الصائغ), وتضمن مدخلا موجزا لالقاء الضوء على ابرز ما جاء في داخله من محاور ومضامين, فجاء موزعا بين مبحثين, الاول منهما بعنوان (المرجعية الطبيعية), وجاء موزعا بين عنصرين, الاول (المرجعية العلمية الصرف), والاخر (المرجعية الجغرافية), ليشمل كل ما يتعلق بالطبيعة العلمية والكونية عامة, اما المبحث الثاني فجاء بعنوان (المرجعية الانسانية), وجاء موزعا بين خمسة عناصر, كان الاول بعنوان (المرجعية الدينية), والثاني (المرجعية الاسطورية), والثالث (المرجعية التاريخية), والرابع (المرجعية الاجتماعية), والخامس (المرجعية الادبية). والفصل الثاني جاء بعنوان (البعد النحوي للمفارقة في شعر عدنان الصائغ), متضمنا مدخلا تعريفيا ومبحثين, جاء الاول بعنوان (بعد العمدة الاسنادي), وتضمن عنصرين, الاول بعنوان (المفارقة بالفاعل), والثاني (المفارقة بالخبر), اما المبحث الثاني فجاء بعنوان (بعد الفضلة), وجاء بخمسة عناصر, الاول منها بعنوان (المفارقة بالمفعول), والثاني بعنوان (المفارقة بالنعت), والثالث (المفارقة بالمعطوف), والرابع (المفارقة بالمجرور), والخامس (المفارقة بالتمييز). اما الفصل الثالث الاخير فكان بعنوان (البعد الفني للمفارقة في شعر عدنان الصائغ), وجاء بمدخل تعريفي ومبحثين, الاول بعنوان (البعد البلاغي), وجاء متضمنا ثلاثة عناصر, الاول منها بعنوان (البعد الاسلوبي), وقد تطرقنا فيه الى كل من اساليب (النفي, والاستفهام, والحذف), والثاني ﺑ(البعد البياني), وتطرقنا فيه الى كل من (المفارقة التشبيهية) و(الاستعارية), والثالث ﺑ(البعد البديعي) وتطرقنا فيه الى كل من (المفارقة الطباقية) و(التكرارية), اما المبحث الثاني فكان بعنوان (البعد التقني), وجاء بثلاثة عناصر, الاول منهما بعنوان (تقنية الحلم), والثاني ﺑ(تقنية السخرية), والثالث ﺑ(تقنية التشكيل الطباعي).وكان ذلك ابرز ما توصلت اليه الدراسة عن (المفارقة في شعر عدنان الصائغ). وفي الختام لا يسعني الا ان اتقدم بوافر الشكر والامتنان الى الاستاذ الدكتور مصطفى لطيف عارف المشرف على الرسالة, وارجو ان اكون قد وفقت في انجاز هذا العمل بفضل الله ورعايته, وبفضل التوسل اليه بال البيت الطيبين الاطهار, ولا ادعي الكمال في ذلك, فهو خالص لله سبحانه وتعالى, واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. | The paradoxical style of life has become a way of life and reality in most of the circumstances and events that lead to it, after it has been established within the systems and the literary and monetary buildings. What is crowded with contemporary life, and what man experiences within it, contradictions and events, created the reasons for this. This study, entitled "The Paradox in the Poetry of Adnan al - Sayegh", sheds light on one of the concerns of the paradox in Arabic poetry, and we do not deny the right to say and the contemporary world, and in life and reality, through the poetic and creative inventory of the exiled Iraqi poet Adnan Sayegh, In the most vivid images, and colors At the same time, it was a qualified motivation to choose the subject of the academic study, to keep up with what our dear country is going through in contradictions and realistic events. It has been burdened by years of ignorance and interpretation. And the selection of the subject, but it was humiliated by gently, relying on God, and clinging to the pillars of generosity and from us, was among the many academic studies in the previous subject of paradox, and avoid falling into the cycle of repetition and tradition, which doubled the responsibility of interest in research About new, and as rough as possible In advance, though we have exceeded this in the selection of the model studied and the production of the poet Adnan Sayegh, and creative worlds, it is a new point of discovery and anticipation, enrich the subject of paradox, and add to the stock of cultural and inventive public.The study relied on the analytic approach to the interpretation and interpretation of the poetic texts by searching for the contradiction and difference between those who areCapparent and those who are deep, to those words and words that suggest an inner paradox.In this sense, the study was divided into three chapters, preceded by a preface, followed by a conclusion of the most important findings of the study, a list of sources and references, and a summary in English. The first was entitled "The Reference Dimension of Paradox in the Poetry of Adnan Al - Sayegh" The first of which is entitled "Natural Reference", and in turn distributed on two axes, the first "purely scientific reference" and the other "geographical reference", to include everything related to the human nature and the universe in general , And the second section came to Aden "Humanitarian reference", and was divided into four themes, the first entitled "religious authority" and the second "historical reference", and the thir"social reference", and the fourth "literary reference".The second chapter was entitled "The grammatical dimension of paradox in the poetry of Adnan al - Sayegh", which included an introduction to two topics. The first was entitled "After the Mayor Al - Ansadi," and included two axes, the first entitled "The Paradox of the Actor," and the second "The Paradox of Conscience" "The Paradox by the Object", the third "The Paradox of the Blind", the fourth "The Paradox of the Pastor" and the "Paradox of Discrimination. "The third chapter was entitled "The artistic dimension of paradox in the poetry of Adnan al - Sayegh". It came with a descriptive approach and two topics. The first was entitled "The rhetorical dimension." It included three axes, the first of which was entitled "The Stylistic Dimension" "The second dimension was entitled" The technical dimension, "and came with two axes, the first of which was entitled" The technique of the dream and the second" technique " Ridicule ", and this was the most prominent findings of the study on" the paradox in Adnan Sayegh's poetry

الشعر النسوي المعاصر في ذي قار : دراسة تحليلية == Contemporary Feminist poetry In Dhi Qar An Analytical Stu

اسم المؤلف: شروق سندان شرشاب الحسيناوي
اسم المشرف: علي حسين جلود الزيدي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: ذي قار
الصفحات الاولى:
المستخلص: في اساس وضعه لاجلهن فكانت معالم الشعر متجلية في كلماتهن, وسمات الاصالة الفنية واضحة في اشعارهن, فشرعن بكلمات تسودها معالم الحزن (الرثاء) تارة يصغن ابياتا من الشعر تقف وقوف المعلقات, وتارة يصدحن بابيات الرقة والنعومة (الغزل), باعذب الكلمات, انه وبكل اعتزاز نتاج ادبي متجلبب بجلباب الانوثة, على طوال مسيرة تقدم الحضارة الادبية العربية.ونظرا للدور الذي تؤديه المراة ومكانتها في المجتمع, فضلا عن دورها الادبي منذ العصور الاولى, فقد شغلت حيزا من الاهتمام, ومجالا واسعا في دراسات الباحثين, ولانها تمثل نصف المجتمع ولاهمية اشعارها وشهرتها بالفصاحة والبلاغة وكثرة اشعارها في مختلف العصور وجد الباحثون فيها مجالا خصبا للدراسة والبحث.وقد شكل الشعر النسوي في ذي قار ظاهرة بارزة تستحق الوقوف عندها, وتناولها بالدراسة والتحليل, سواء ا كانت اشعارا سياسية ام اجتماعية ام وجدانية, وما رافق ذلك من مؤثرات دفعت بشواعر ذي قار الى نظم الاشعار في هذا المنحى او ذاك.ولان الدراسة ستقوم على استقراء النصوص الشعرية وتحليلها, وسبر اغوارها, وابراز صورها الجمالية, وتراكيبها اللغوية, فقد وجدت في المنهج التحليلي سبيلا سليما وصولا الى النتائج المتوخاة.وجاءت هذه الدراسة في تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة, وقد اشتمل التمهيد على شعر المراة مبينة الدوافع والبواعث على قول الشعر النسوي, مركزة على العامل الاجتماعي والعامل الاسري, وعامل الغربة والحنين ايضا, مما كان واضح المعالم في شعر الشواعر.اما الفصل الاول فقد شرعت ببيان موضوعات الشعر النسوي, وقسمته على ثلاثة مباحث, المبحث الاول : تناول الشعر السياسي والوطني, وجاء المبحث الثاني ليتناول الشعر الوجداني, اما المبحث الثالث فقد اخذ بزمام البحث في الغربة والاغتراب.وخصص الفصل الثاني لدراسة لغة الشعر النسوي, فقسم على مبحثين, الاول : تناول التكرار, مقسما الى تكرار الحرف, وتكرار الكلمة, وتكرار الصيغة, وتكرار العبارة, اما المبحث الثاني فقد خصص للحديث عن التناص, يتضمن التناص الديني, والتناص الادبي. اما الفصل الثالث فقد درس الصورة الشعرية, تضمن مبحثين, في المبحث الاول جاء الحديث عن مصادر الصورة الشعرية, اما المبحث الثاني فقد جاء لدراسة مظاهر الصورة الشعرية. ثم الخاتمة التي اشتملت على ابرز النتائج التي انتهت اليها الدراسة.وختاما فانه ما كان لي ان انجز ما انجزت واصل الى ما وصلت اليه لولا عون الله سبحانه وتعالى, ثم جهود مشرفي الاستاذ الدكتور علي حسين جلود, فله كل الشكر والثناء والدعاء بان يرفع الله قدره في الدنيا, ويجعل ذلك في ميزان حسناته, فهو لم يبخل يوما علي بمجهوده , بارك الله فيه وفي عمله. | Because of the role played by women and their status in society, as well as their literary role since the early ages, they have occupied a great deal of interest and a wide range of research studies, and because they represent half the society and the importance of its poetry and its fame with eloquence and eloquence. .The feminist poetry in Dhi Qar was a prominent phenomenon worthy of standing, and it was studied and analyzed, whether it was political or social or sentimental poetry, and the accompanying effects that pushed the poetry of Dhi Qar poetry systems in this direction or that.The study included a preface, three chapters and a conclusion. The preface included women's poetry, which showed the motives and motivations of women's poetry, focusing on the social factor and the family factor, and the alienation factor and nostalgia, as well.As for the first chapter, I began to address the topics of feminist poetry, and divided it into three topics. The first topic dealt with political and national poetry. The second topic dealt with emotional poetry. The third topic was the study of alienation and alienation.The second chapter was devoted to the study of the language of feminist poetry. It was divided into two sections. The first was to deal with repetition, divided into repetition of the letter, repetition of the word, repetition of the word, repetition of the term.As for the third chapter, he studied the poetic picture, which included two subjects. In the first section, the sources of the poetic image were discussed.And the conclusion that included the main findings of the study.In conclusion, it was not for me to accomplish what I accomplished and get to what I had reached without the help of God Almighty, and then the efforts of the supervisors of Professor Ali Hussein Gloud, he has all the thanks and praise and pray that God raise his ability in this world, and makes it in the balance of his benefits, Days upon me with his efforts, God bless him and his work

الاغتراب في الشعر النسوي في العصر العباسي

اسم المؤلف: هالة معين صبري الخفاجي
اسم المشرف: نجم عبد علي رئيس
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: واسط
الصفحات الاولى:
المستخلص: Alienation is a phenomenon of humanity associated with the existence of humanity. It is one of the rare terms used in all human sciences. Because of the dimensions It has of the dimensions which has been observed its presence in the poetry of women in the Abbasid era. This is because poetry is a reflection of reality, so the poetry of the poets reflected their own vision of what is going on around them. Therefore, the nature of the subject requires that Is consists of an introduction, a preface, three chapters and a conclusion. The introduction of the reasons for choosing the subject and its importance, the subject and the most important books on the subject and the old sources from which the poems were taken, as well as the most difficulties I faced when writing the this is and, the alienation in Greek philosophy and alienation in the ideal philosophy and alienation of Hegel and Marx. And alienation in Islamic mysticism, as well as the alienation of Shoaar throughout the ages, including the pre - Islamic era and the Islamic era and the Umayyad era. The alienation in the pre - Islamic era was the result of the death generated by conflicts, invasions and inter - tribal killings. As for the Islamic era, the alienation of social sha'ar was the cause of the death of the Prophet (pbuh) and his fear of the unknown and the disintegration of all the Islamic values that people know about. As for the Umayyad era after the death of Imam Ali (PBUH), this led to a large gap in society. After the death of the Prophet (p), the Islamic nation supported the rule of law and the heirs. And the injustices, arbitrariness, injustice and equality of society The first chapter, in cludes was the title (alienation of loss and loss), came in the first topic talk about the loss of cavities and their masters. and the things that came to them in their poetry were of the harlotts and the sackcloth of their poems. And the fear that came fromthe loss and the unknown that will be thrown after the death of their masters. As they become like the commodity offered in the markets. As for the second topic, it is said that the loss of the silhouettes for the people and the companions, and the injustice of the world and the time, and what came in it from grief . Because the woman sees in her people and be loved her safe haven.The second chapter, which was entitled (Emotional alienation) is divided in two sections : the first sectionis the Emotional alienation of ( Alaya daughter of the Mahdi) . We have seen her alienation in many forms : in which the female is addressed by the man. And the nickname for those who love the names of females. In order to maintain its position in the midst of a society which is subject to special restrictions that must adhere to. As well as the rational prevention of love.For being the sister and daughter of the successor of the Muslims. Therefore, she must abide in her relations and traditions which prohibit them from addressing and loving ordinary people. This contrasts with her love for the servants of her brother. So we have seen the alienation in various ways, including rebellion and surrender ..., The second section, it was the emotional alienation of my neighbors. Most of them were born because they lived in the palaces of the caliphs. Thus, they look at them according to age and beauty. It is known that the palaces of the caliphs are full of thousands of cavalry. Accordingly, they would leave these and go to each other unconditionally. As a result, there were different reactions to the cavalries, through which they showed their emotional agitation. Moreover, they were seen as prostitutes who did not want to be saved in their love. This view can not be separated from their imagination. Therefore, they tried to regain the dignity lostfrom the other. So we have seen the rebellion against them and their rejection and rejection and disbelief in their love.The third chapter, deals with the religious and intellectual alienation in poets. it includes two sections. . The first section deals with the alienation of isolation, fear and anxiety in the poetry of divine love. the second section deals with the alienation of fear and anxiety from unsatisfaction aL the divine lover in the women safi poets. This chapter gives the main concluding remarks . references and an English abstract .

الادب التفاعلي : دراسة ثقافية == Interactive Literature Cultural Study

اسم المؤلف: سلام عبدعون محمد الجمل
اسم المشرف: علي ابراهيم محمد الزرقاني
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:
المستخلص: The discussion of literary activities is divided according to the philosophical orientations of each school or group. All these literary movements attempt to answer the oldest questions of criticism (what makes a text a literary work?). Each of these answers contributed to the making of a form of literature , And this result can be passed on to aesthetics generally.The appearance and prevalence of known literary genres was not coincidental, but was the result of a struggle between several literary races, so that it remained the most powerful, and the fairest to express the problems and feelings of man and the world.The literary movement witnessed by the twentieth century, the largest and largest in the history of Arabic literature, was almost the culmination of the renewal movement that began at the end of the first Abbasid period. The poetic movement led by Sayab and Nasek Al - Angels represented the culmination of this renewal, which resulted in the birth of literary forms Such as the prose poem and the blues poem. All efforts culminated in the emergence of interactive literature, which represents a long - term leap towards the universality of literature. Interactive literature is defined as a literature that can only be presented through a digital medium. At the moment that this activity can be presented through a paper medium, it negates its interaction.Interactive literature introduces a new form of language. It is both complex and easy. It is a literary activity that melts more than one linguistic environment into a single body by using more than one language layer, ultimately producing a universal language capable of expressing feelings, dreams and pain. And the problems of the new world, the world of globalization, it is a literature that reflects the reality of the world pension, and the thought and language and identity necessarily.Interactive literature presents a new form of expression of self and identity. It reveals a different world with its perceptions, circumstances and reality, a world whose feelings and feelings are different from those of the real world. Every time and place, that is, this literature transcends the centrality of space - time, and makes the self capable of crossing the reality, and we find that the identity created and expressed by this literary activity, expressing the spirit of the new world, it is a global identity subject to conditions and limits, Realize the form of globalization, by making the Gemini Similar in this world.The cultural literature revealed the nature of this literary activity, explains its location in the world, and how the new world contributes to its literature industry. This literature contributes to the manufacture of this world. Essentially, the modern world is the world of communication and communication, the world in which visual illusion has become the greatest expressive medium available

نقـد النقـد القصصي عند النقاد العراقيين : جيل الرواد انموذجا

اسم المؤلف: دجلة صبار منذور
اسم المشرف: عبد العظيم رهيف السلطاني
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:

السؤال في شعر ادونيس == The question in the poetry of Adonis

اسم المؤلف: سالار سليم الخواجه
اسم المشرف: جاسم حميد جودة
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:
المستخلص: لادونيس(علي احمد سعيد اسبر)، رهبة خاصة لا يمكن تجاوزها، فهو ليس احد ابرز شعراء العصر العربي الحديث والمعاصر، انما هو ايقونة شعرية ذات اصالة وفرادة وامتياز. فقد استثنى نفسه من الانتماء الى معالم اية مدرسة او تيار شعري، فلم يقلد الا نفسه التي ابتكارها ابتكارا، بعد صقلها في دروب الادب العربي القديم والاوربي الى حدود واسعة ايضا. فكتب ما لم يكتبه شاعر اخر، فكان شعره ابجدية داخل الابجدية، حيث اسرى بالقصيدة في افاق المخفي والمجهول والمحظور، ومنحها معمارا جديدا كليا، وانقذها من عالم الاجترار والنمطية، ونوع في طرق تعبيره الشعرية، فبلغ بالشعر ومعه ابعادا وضعته على درجة عالية من الاستحقاق والجدارة في موقع المختلف، واصبحت(الادونيسية) ظاهرة مشى في اثارها عدد لا يحصى من الشعراء العرب.اشاع (ادونيس) في شعره وفي نقده وكتابته الاخرى، ثقافة (السؤال)، فقد امن بان السؤال هو الاداة المزدوجة الفاعلية، من حيث الهدم والبناء، فالعقل الذي يستعين بالسؤال ليبني تصورا معينا حول فكرة ما، يستعين بعد حين بسؤال اخر لهدم هذا التصور او هذه الفكرة. ولم يكتف (ادونيس) بالتحريض على طرح الاسئلة وتداولها على نحو حيوي اذ لا غنى للانسان والثقافات في كتابة مستقبلها عن السؤال؛ انما خلده شعريا، انطلاقا من منظوره؛ بان الشعر الذي لا يطرح الاسئلة لا يستحق ان يؤخذ ماخذ الجد، ومن ثم فهو عاجز عن حماية نفسه في المستقبل. والشاعر الحقيقي هو ذلك الذي يخلق عالما جديدا كليا، ويؤسس افق نظر الى الوجود والانسان والذات والتاريخ والاشياء من جهة الخصوصية التي يقترحها بعينيه، وهذا كله لا يمكن ان ينجز خارج الاعتقاد باهمية السؤال والعمل على تنشيطه.فشعره مدونة كبيرة من الاسئلة، على تنوع مقاصدها واساليب طرحها وطرق تشكيلها.فجاء اختياري للسؤال موضوع بحث في شعر ادونيس، لخصوصية (السؤال) في مشروعه الشعري، بوصفه فعلا مؤسسا في هذا المشروع، بعدما تفرد بالاكثر جدلا وقوة من الاسئلة، ومن ثم لجدته بوصفه منطلقا في نطاق البحث الاكاديمي.وقد وقع منجز الشاعر الشعري باكمله تحت الدراسة، باستثناء ( الكتاب امس المكان الان)، لخصوصية هذا الكتاب من حيث التباس كتابته وتداخل الاجناس فيه "ففيه جانب موزون...وفيه نثر بلباس الشعر...وفيه كذلك اسلوب الكتابة القائم على التفعيلة...هكذا يمكن ان يقرا ’’الكتاب’’ بوصفه رواية - قصيدة او بوصفه شذرات وتشظيات "( ) ، فهو مشروع متكامل، عابر للانواع، فيه الشعر وغير الشعر لما تتوطد قاعدته في الادب العربي الحديث بعد، ومن الافضل ان يبحث في دراسة مستقلة.انقسم البحث على ثلاثة فصول وتمهيد وخاتمة؛ ادرجنا فيها ابرز ما انتهت اليها الدراسة من نتائج. وسبق الفصول تمهيد بعنوان(ما السؤال؟ وما معنى ان نسال؟)، اما الفصل الاول الذي بعنوان( تمفصل الشعري والفلسفي) بحثت فيه اهم ثلاثة موضوعات ذات بعد فلسفي في شعر ادونيس، اتخذت صيغة تساؤلية، وقدمت الفصل بمدخل عن علاقة الفلسفة بالشعر، ثم انتقلت في المبحث الاول منه للبحث عن (السؤال بين فكرتي الزمان - المكان) وكيف صاغ التساؤل مسار هذه العلاقة شعريا؛ ولان (الموت سؤالا متضخما) في شعره ومتشعبا، فهو واحد من الاسئلة التي لا تستهلكه الدراسات وان كثرت، حيث خصصت له المبحث الثاني من هذا الفصل، وفي المبحث الثالث تطرقت الى السؤال ضمن فكرة الانسان(الانسان بوصفه سؤالا عسيرا) وبوصفه حيوانا يسال، حسب ادونيس، انطلقت في رصد وتحليل جملة الاسئلة التي اثارها ادونيس في نطاقه.اما الفصل الثاني الذي قدمته بمدخل لخصت فيه المعنى العام للفصل الذي وقع تحت عنوان ( تمفصل الشعري والانثروبولوجي ) وقد ضم اسئلة حول موضوعات ذات نزعة او طابع انثروبولوجي، وكان لها حظوة كبيرة في شعره مجملا، اذ توزع الفصل على ثلاثة مباحث؛ الاول الذي بعنوان (السؤال والدين) استقصيت فيه سؤال الدين، ومعنى ان يكون المرء متدينا، وما ترتب بعد ذلك من سياقات وانثيالات تجاوزت جوهر الفكرة الاصيلة فيه، خاصة مع ارتباط الدين بالسلطة، واسباب وطرق حظرها لمثل هذا السؤال تحديدا، قديما وراهنا معا. وانتقلت في المبحث الثاني( السؤال والجسد) الى بحث مدى تاثير ما يحتفظ به الانسان من تقاليد ثقافية وتصورات دينية على فهمه للجسد وشكل علاقته فيه، حيث استعرضت تصور ادونيس الخاص عن الجسد وتفاصيله بوساطة السؤال، ولم الشعراء هم اقرب الناس الى اجسادهم؟ ولم اغفل محور(الجنس) بوصفه سؤالا متصلا بالجسد، اما المبحث الثالث الذي بعنوان( السؤال والهوية) وقعت فيه الاضاءة على الاسئلة الاكثر تعقيدا وهي : من/ما انا؟ ومن/ما نحن؟ ومن/ما الاخر؟ وفي الفصل الثالث والاخير الذي تحدد في عنوان( انطولوجيا السؤال) والمقصود بالانطولوجيا هنا، معنى الجرد او الاحصاء او الاستعراض او هي مراجعة عامة وشاملة للسؤال في اعمال الشاعر كاملة، وصار الفصل في مبحثين، اولهما بعنوان (تاكيد السؤال او السؤال مجردا من علامته)، حيث استعرضت مع التحليل النصوص التي ثبت فيها ادونيس عنايته بالسؤال، ولكن خارج صيغة الاستفهام هذه المرة، اما في المبحث الثاني، فقد بحثت عن ابرز الانماط واكثرها حضورا في التساؤل، تحت عنوان( انماط التساؤل).وقد بلغت مجموعات ادونيس الشعرية ضمن هذا البحث اثنتين وعشرين مجموعة، اخرها بعنوان( زوكالو : 2014م) منفردة، اما المجموعات السابقة لها، فقد اعتمدتها ضمن طبعة دار الساقي الاخيرة لاعمال ادونيس الكاملة، تحت ( الاعمال الشعرية الكاملة) بوصفها اخر الطبعات لاعماله، التي وقعت في ثمانية اجزاء، في المدة من ( 2012م - 2015م) بطبعاتها الاولى جميعا، اذ تم انجازها تحت اشراف(ادونيس) حسب ما اوضحت الدار عبر اتصال بهم.ولم اواجه من المشكلات سوى تلك التي تتعلق بقلة المصادر عن السؤال؛ اي السؤال من حيث هو اداة بحث وتقنية تفكير، على نحو مستقل ومخصص، فان اغلب المصادر التي انتبهت لاهميته، وقعت تحت اشارات سريعة، مختزلة ومكثفة، او في محاور صغيرة ضمن دراسات حول موضوعات متنوعة.اما بعد، شكرا ومحبة : ـ د. جاسم حميد جودة؛ لقبوله الاشراف على البحث ولاهتمامه ودعمه.ـ د.عدنان حسين العوادي؛ مفكرا واستاذا استثنائيا، فلاسمه عمق لن يخطئه العقل .ـ د. موسى خابط القيسي؛ لانحيازه للحقيقة ذات يوم | Adonis (Ali Ahmad Said Esber), especially awe can not be overcome, it is not one of the most prominent poets of the Arab era of modern and contemporary, but it is a poetic icon of authenticity and uniqueness and privilege .Pichet (Adonis) In his criticism in his poetry and other writing, the culture (question), it was believed that the question is the dual effectiveness tool, in terms of construction and demolition, in the mind that uses question For building a certain perception about the idea, it uses another question after a while to destroy this concept or idea. Not only did (Adonis) inciting to ask questions and circulation of vital as indispensable to man and cultures in writing the future of the question; but immortalized u Barer, from his perspective; that the hair that does not pose Alosi it does not deserve to be taken seriously, and then he is unable to protect himself in the future. The real poet is so that exactly Lq a new world entirely, and establishes the horizon looked into existence and the human self, history, things and beyond the point of privacy that proposed by his own eyes, and all this can’t be accomplished outside of belief Bah Mieh question and to activate it .He felt a great blog of questions, On the diversity of its purposes and put forward ways and methods of formation .He came to ask for an optional research topic in the poetry of Adonis, the specificity of (question) in his poetic, as indeed in the founding of this project, after the uniqueness and strength with the most controversial of questions, and then to his grandmother as a starting point in the range of academic research . Completed the entire poetic poet was signed under study, with the exception of ( the book yesterday the place now), the specificity of this book in terms of writing confusion and overlapping of races which is subject to side Mouzon ... and the prose dressed hair, And as well as Asolo based Trochee writing, So can read the '' book '' as a novel - a poem or as nuggets and Chziat, it is an integrated and independent project, It is best to search in an independent study .Search split three chapters and a boot and a conclusion; we included the highlight of the study concluded from the results. Previously chapters pave the title (What question? What does it mean to ask?), And the first chapter titled (articulation of poetic and philosophical) examined the three most important of subjects after philosophical in the poetry of Adonis, taken Tsaalah formula, provided chapter entrance relationship philosophy of hair, then I moved in the first MP urged him For to search for (Alsaa for the idea of time - place) and because the (death question hypertrophied) in his hair and divergent, it has allocated the second topic, and in the third section touched on the question within the idea of only Wonsan (human as a question difficult), it was launched in the monitoring and analysis of inter Alosil of Adonis raised in its scope that. As for the second season presented by the entrance summed up the general meaning of the separation which took place under the title of (poetic articulation and anthropology), as separation is distributed to three sections; the first entitled (the question of religion) And pain second search (question and body) and the third (question and identity) and in the third and final chapter , which number in the title of the Open (Anthology question) came in two sections, the first (Confirmation of the question or the question of an abstract mark) and the second (question patterns

العتبات في روايات ناجح المعموري

اسم المؤلف: ختام ابراهيم خليل الحربي
اسم المشرف: فاطمة عيسى جاسم ابو رغيف
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:
المستخلص: لكل رواية عالم واسلوب خاص بها يميزها عن غيرها، ويمنحها هويتها المستقلة، التي لا تسمح لاحد اختراق عالمها والكشف عن فضاءاتها المغلقة وفك شفراتها، مالم يتسلح بادوات تمكنه من الولوج الى داخل النص والكشف عن عالمها ، واولى ملامح هذه الهوية هو ما اطلق عليه النقاد "بالعتبات". اذ تعد العتبات مفاتيح اجرائية اساسية تعمل على فتح مغاليق النص ويستعين بها القارئ او الناقد في فهم النص وتفسيره وتاويلة وتفكيكه .وبات العمل على العتبات اجراء ضروريا في تشكيل الدلالة وتفكيك الدوال الرمزية ،وايضاح الدوال والعلامات الخارجية بغية الوصول الى مغزى النص، واعطاء صورة واضحة ومكتملة عن النص. وخطاب العتبات خطاب متعدد التمظهر مختلف الملامح يسيج النص ويسهم في اثراء دلالته . ولا يستطيع القارئ الولوج الى داخل النص الا بعد المرور بعتباته المتعددة والمتنوعة ، كما يمكن النظر الى خطاب العتبات من زاوية جمالية مؤثرة لا مجرد محطات عابرة بسيطة واحادية المظهر. ويعود الفضل في تبلور هذه النظرية للناقد الفرنسي (جيرار جينت) الذي انصبت بعض جهوده في العتبات الشكلية وما حول النص ،العتبات التاليفية المحيطة والفوقية . على حين كانت هناك التفاتات مهمة في النقد العربي لاسيما المعاصر منه في البحث والحفر عن العتبات داخل النص "الاستهلال" بداية النص والتي تعمل المقدمة ......................................على كشف دلالة النص والوقوف على ما تتضمنه البنية السطحية من بنية عميقة. فهي عتبات اكثر عمقا في الكشف عن دلالة النص. والتي تمثلت بدراسة (البداية في النص الروائي) لصدوق نور الدين ، الذي عد "الجملة الاولى" او الفقرات الاولى من النص عتبة ، وايضا دراسة الناقد احمد العدواني التي كانت اكثر اتساعا عن سابقتها في مجال البداية(بداية النص الروائي) ، والناقد شعيب حليفي الذي خصص لها فصلا في كتابه (هوية العلامات في العتبات البناء والتاويل). واعتمدت الدراسة على المنهج السيمائي بوصفه يدرس الانساق الدالة فقد اسهم في كشف اهمية ودور العتبات النصية. اذ ان المنهج السيميائي يدرس النص في ذاته ومن اجل ذاته والوصول الى دلالته السطحية والعميقة . وسبب اختياري للعتبات موضوعا للبحث تنظيرا وتطبيقا : • انها اول ما يجذب المتلقي فضلا عن انها تحقق اللذة في القراءة ، فهي مزيج من الاحساس بالمعرفة السابقة من خلال استفزاز ذاكرة القارئ /المتلقي في استدعائه نصوصا سابقة في تحديد جنس النص ومؤلفه مما يعطيه انطباعا اوليا عن الاتجاه الثقافي والفكري .• ان اكثر الجهود التي انصبت في مجال العتبات، جاءت تبحث في ما يخص العنوان ولم تحظ بقية العتبات بالدراسة بشكل ممنهج . الا القليل منها فقد كانت اكثر الدراسات في شكل بحوث منتشرة هنا وهناك .• الذي حفزني وشجعني اكثر للخوض في هذه الدراسة كونها اختصت بناقد وكاتب عراقي ترك بصمات نقدية وثقافية على الصعيد الروائي والنقد الثقافي. والكتابة عن كاتب ومثقف سواء كان عراقيا ام عربيا تعد تكريما لمعرفته وثقافته.المقدمة .............................................• والكاتب هو (ناجح المعموري ). فضلا عن تشجيع مشرفتي الذي زاد من رغبتي في البحث.اما بالنسبة للعقبات فلا يوجد طريق سالك من دون عقبات وبالاخص الطرق العلمية، فبقدر المشقة تكون لذة النجاح ،لكن هذا لا يمنع من ذكر العقبات. من اشدها وقعا على نفسي ضيق الوقت الذي شكل لي ازمة نفسية طاردتني من لحظة التوجه الى الكتابة فكان عامل الوقت كابوسا. ولازلت متعطشة لمزيد من العلم والمعرفة .فضلا عن بعض الظروف الخاصة بي التي كان لها تاثيرها في خطى البحث ،فضلا عن قلة المصادر اذ ان دراسة العتبات ان وجدت فهي متناثرة في داخل الكتب ولم تاخذ استقلاليتها. جاءت الدراسة على وفق محورين تطبيقي واجرائي في ضوء العتبات التي وجدت في روايات الكاتب ،وتقاسمت المفردات ثلاثة فصول : الفصل الاول : - العتبات النشرية (المحيطة والفوقية) : اختص المبحث الاول منه بالغلاف الذي يضم اللون والصورة وعتبة التجنيس. عتبة الغلاف : لقد حاولت في دراستي ان اوضح اهمية الغلاف في كونه العتبة الاولى التي تواجه بصر المتلقي وجواز سفر يؤهل المتلقي للتجول في فضاء النص . وسواء كانت بالاتفاق مع دار النشر او بدونه فهو بكل الحالات علامة دالة على النص .وعتبة تسويقية مهمة . هذا فضلا عن جمالية هذه العتبة لما تحمله من الوان متجانسة وصورة معبرة عن النص. ثم تطرقت الى عتبة التجنيس .اما المبحث الثاني : فقد اختص بدراسة العتبات النشرية الفوقية المتمثلة بحيثيات النشر المتمثلة بالبيانات النشرية .المقدمة ............................................................ وجاء الفصل الثاني : بالعتبات التاليفية المحيطة الخاصة بالمؤلف : والتي تقاسمت اربعة مباحث. في المبحث الاول دراسة عتبة اسم المؤلف : بوصفه المالك الشرعي للكتاب ومن يسميه ويقدم ماضيه وحاضره ويتنبا بمستقبله. واسم المؤلف على الغلاف هو البصمة التي يتركها المؤلف لتكون سببا في خلوده الادبي. اما المبحث الثاني فجاء في العنوان : من العلامات البارزة على صفحة الغلاف. ومن اجمل العتبات لانه يحمل اسم الكتاب فكلما كان ذات شعرية كلما كانت فرصته في الاقتناء اكثر. وقد اوضحت فيها اهمية العنوان ووظائفه . والمبحث الثالث اختص بدراسة عتبة التصدير. رقبة النص والموجه القرائي له فضلا عن دورها التحفيزي والجمالي .والمبحث الرابع اهتم بدراسة عتبة الاستهلال(القبلي ,البعدي). وقد تبلور في محورين : المحور الاول الاستهلال القبلي المتمثل بعتبة (البداية ) وهي من العتبات المهمة .والمحور الثاني سلط الضوء على عتبة الاستهلال البعدي (الخاتمة)،بلوغ غاية الكاتب . اما الفصل الثالث : فقد اهتم بدراسة العتبات التاليفية الفوقية ،وهي من العتبات المهمة التي لم تنل مجال في الدراسة . وتقاسمت مفردات الفصل مبحثين : خصص الاول منها بعتبة الحوارات . والثاني بعتبة الشهادات .ولابد من التنويه بان تقسيمات البحث جاءت بحسب معطيات النص وحسب اهمية العتبات. عتبات المؤلف من عند المؤلف ولكن عتبات النشر نجد جزءا منها لم يكن المقدمة ......................................................خاص بالمؤلف انما هي من املاءات دار النشر، وهذه بالطبع تخضع لامور تسويقية نفعية وما سوى ذلك

التفكير اللساني عند الامام علي (عليه السلام) == Linguistic thinking when Imam Ali peace be upon him

اسم المؤلف: حيدر عبد الرسول حسين عوض
اسم المشرف: فالح حسن كاطع الاسدي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:
المستخلص: الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه، وجعل الحمد اول جزاء محل نعمته، واخر دعوى اهل جنته، وصلى الله على محمد خاتم النبوة، وخير البرية، وعلى اله ال الرحمة، وشجرة النعمة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، وبعد : فان المشهور بين الباحثين ان الامام عليا  ليس له جهد في اللغة غير حديث الرقعة التي القاها الى ابي الاسود الدؤلي(ت : 69هـ) ، لكن رغبة الباحث منذ سنين في احياء تراث اهل البيت  دفعته الى البحث في تراثه  - بعد ان وجد بعض الاحاديث التي فيها اشارات لغوية - عله يجد مادة تصلح موضوعا لرسالته في المستقبل، وظل هاجس القلق يراوده في ان ما جمعه وسيجمعه هل يصلح ان يكون موضوعا للرسالة او لا؟.وبعد جرد المصادر التي عنيت بجمع تراثه  واهمها : نهج البلاغة للشريف الرضي(ت : 406هـ)، وقلائد الحكم وفرائد الكلم ليعقوب الشافعي(ت : 448هـ)، وغرر الحكم ودرر الكلم للامدي (ت : 550هـ)، وملحق نهج البلاغة لابن ناقة الكوفي (ت : 559هـ)، وعيون الحكم والمواعظ للواسطي(ت : ق6هـ). وكتب الحديث العامة منها : كتاب الكافي للكليني (ت : 329هـ). والتوحيد، وعلل الشرائع، ومعاني الاخبار، ومن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق (ت : 381هـ). وتحف العقول عن ال الرسول عليهم السلام لابن شعبة الحراني(ت : ق4هـ). وكتب الدعاء ومنها : مصباح المتهجد للطوسي (ت : 460هـ) وغيرها، فضلا عن كتب السيرة والتاريخ، اذ كانت كثرتها وانتثار المادة فيها من الصعوبات التي واجهت البحث، فجمعت منها مادة كبيرة تصلح ان تكون اطروحة بشهادة اساتذتي الافاضل. وقد تبين للباحث كيف ان هذا الرجل لم يعط حقه بمعرفة عظيم منزلته في هذا العلم، فما جمع وعرض هو نظرية لسانية له  تكاد تكون متكاملة، غفل عنها الباحثون او تغافلوا لقرون، ولم يلف من كتب عنه  في هذا المجال، نعم، كتبت بحوث ودراسات تطبيقية على تراثه، اما في فكره اللساني وتاصيل كثير من الاصول اللغوية التي قال بها علماء العربية عنده فلم يجد الباحث في ذلك شيئا، وهذا ما زاد عزيمته للكتابة فيه. فقسمت المادة المجموعة على فصلين هما : الاول : التفكير في علم اللغة وفقهها، وتضمن اربعة مباحث هي : اللغة ونشاتها المنطوقة والمكتوبة، والعلاقة بين بعض الجدليات : اللغة والفكر واللفظ والمعنى، والحروف العربية : ترتيبها ونقطها ودلالتها، والكلام والتواصل، والثاني : التفكير في مستويات اللغة، وتضمن اربعة مباحث هي : الصوتي، والصرفي، والنحوي، والدلالي، مسبوقا ذلك كله بتمهيد لتوضيح عنوان البحث، ومختوما بنتائج، ومذيلا بقائمة للمصادر والمراجع.ومنهج الباحث في عرض المباحث، هو عرض المطلب والاراء التي قيلت فيه وترجيح ما يراه اقرب للصواب في الغالب، ثم بيان راي الامام  مع مقارنته مع ما قيل، وحين يعرض راي الغربيين فليس بهدف تاصيل ما قالوا في التراث العربي وبالخصوص عند الامام ، فالباحث ليس مع هذه النظرة، بل بهدف مقارنة ما توصلوا اليه مع وجهة نظره ، وبذلك توضح قيمة كل راي، على اختلاف الاهتمام، فالامام  ليس مختصا في هذا المجال انما يعرض رايه بوصفه جزء من منظومته الفكرية، فضلا عن الاختلاف في الزمان. ويعتذر الباحث عن امرين فرضهما عنوان البحث ومادته : الاول : كبر حجم الرسالة، فان الامانة العلمية تقتضي عرض كل ما يتصل بالعنوان كاملا واستيفاء بحثه، وهذا باثره جعل النصوص المقتبسة طويلة نوعا ما، والثاني : التفاوت في حجم المباحث. والجدير بالذكر ان الباحث اكتفى بذكر سنة وفاة الاعلام الواردة في الرسالة من دون ترجمة لكثرتها.وفي الختام اشكر اصحاب الفضل في اتمام هذا العمل، واولهم سيدي ومولاي امير المؤمنين الامام عليا  الذي لولراعايته وتسديده لم يبصر هذا العمل النور، واعترف باني مقصر بحقه، والعذر عند الكرام مقبول وهو سيدهم.ثم استاذي المشرف الدكتور فالح حسن الاسدي الذي بذل جهدا كبيرا في تقويم هذا العمل وتصحيحه ليخرج بابهى حلة، فجزاه الله تعالى عن الامام  خير الجزاء.وكذلك شيوخي الافاضل الذين لهم علي حق التعليم وكل من ساعدني في اتمام هذا العمل، واذكر منهم : الاستاذ الدكتور رحيم الحسناوي، والاستاذ الدكتور صباح عطيوي، والاستاذ الدكتور محسن الخفاجي، والاستاذ الدكتور سعدون الربعي، والاستاذ الدكتور حامد الجنابي، والاستاذ الدكتور هاشم الموسوي، والاستاذة الدكتورة اسيل عبد الحسين، والاستاذ الدكتور حيدر الدليمي، والاستاذ الدكتور صالح الجبوري، والاستاذ المساعد الدكتور امين الدليمي، والاستاذ المساعد الدكتور محمد الموسوي، والاستاذ المساعد الدكتور وائل الحربي، والاستاذ المساعد الدكتور حيدر الجبوري، والاستاذ المساعد الدكتور جاسم الطائي، واخي وصديقي واستاذي الدكتور شعلان عبد علي اليساري، وسماحة السيد ليث الطباطبائي، ولا انسى والدي وزوجي ام حسين الذين اخذت من حقهم كثيرا، والشكر موصول لاعضاء لجنة المناقشة المحترمين الذين انفقوا الكثير من وقتهم الثمين ليهدوا الي ملحوظاتهم المقومة للرسالة كي تظهر بابهى حلة، فجزاهم الله جميعا خير جزاء المحسنين، واخر دعواي ان الحمد لله رب العالمين | Now after the journey of the researcher after the march of love with the words of Imam Ali peace be upon him, taken advantage the results of his research and findings throughout this trip, it was found - after collecting his views peace be upon him and explain and explain - that the Imam peace be upon him a theory of linguistically almost integrated in terms of rooting, The field of linguistics and jurisprudence has opinions on the most important issues in them, and at the levels of language it is he who founded two levels, and put the first building blocks of the latter, as well as the important signals of the first, detailing the following : 1 - Imam Ali (peace be upon him) says that the language is spoken and that it is from the status of God, taught by Adam and peace be upon him. As well as his wife and sons explicitly Koran, and discussed the research theories and others and that they did not come with a manual or mental transfer can be relied upon is purely hypotheses and speculation.2 - The research developed a universal theory to acquire any language based on the words of the Almighty and the words of Imam peace be upon him, and its elements are : linguistic queen, physiological device, teacher, and indispensable one of them, a university between experience and instinct.3 - The research suggests that the origin of the written language of the status of God and relying on the words of peace be upon him in support of Quranic verses and honest conversations indicate that he taught her prophets in his newspapers and books.4 - Imam peace be upon him is the first to establish the rules of writing and the quality of the line, the author set moral and performance requirements must be committed to it, as well as his interest in writing the Koran.5 - The research presents the Imam's view of the relationship between language and thought in all its aspects. In terms of the status of thought in relation to language, it says in its primacy on it and its consciousness, and in terms of the status of language in relation to thought, it has many relations, such as (expressive, translator, machine, machine, , And Dalila, and Mizan, and address), and thus be the first between the relationship between the Arabs.6 - The relationship between the dialectic of the word and meaning in Imam Imam peace be upon him the relationship of spirit and body and mold and what is put in it, and so they are based on the occasion between them, and supported the research this opinion with evidence of transfer and mental, and discussed the objections directed at him, and contradiction and the serious consequences of the belief arbitrarily, The influence of the opinion of the Imam (peace be upon him) in the scholars and how the Sufis taught him to develop a theory for interpreting the Holy Quran as well as its validity for any text.7 - The research proved by the evidence of transfer and mental not synonym and no verbal participant in the origin of the language, and that all the words of linguists and other reasons led to the emergence of these phenomena : the difference dialects and linguistic development and the mixing between truth and metaphor and the transition from descriptive to nominal and others, From the origin and not in the origin of that language status.8 - The research discussed the relationship between the name and the named, which is one of the major controversies that occupied the Islamic thought, and the presentation of the opinions that were said in it, and reached that the Imam peace be upon him believed in a different between them, and that the relationship between them is related to a meaning not related to identity, And discussed the evidence of their union and its invalidity.9 - The invalidity of the famous opinion that Nasir ibn Asim al - Leithi was the first to arrange Arabic alphabet alphabetical order, and the research proved by evidence of transmission and mentality that this arrangement either be known to the Arab origin of the status, or that the Imam peace be upon him the first rank, did not rule out the second opinion, Because peace be upon him, the oldest of those who narrated this.10 - that several Arabic letters at the Imam peace be upon him twenty - nine characters after the Hamza and the thousand each of them independent characters, and the search came to the opinion of the claim that Hamza is not characters.11 - presented the Imam peace be upon him on the distraction and the last millennium and make it before the J, and each of the distraction on the Wau harshness on the alphabetical order, and introduced a thousand confusion between Hamzah and between them, and proved the research after the census and the extrapolation that this arrangement is the origin; Arabic and men from the third to the fourteenth century AH.12 - century peace be upon him in the order of the letters between the letter and its significance, gave each letter a meaning, and this is known in Arabic phenomenon of cutting, and compare the search between what he said peace be upon him and some Arab scholars, and the great importance of these indications, the way can be held occasion between the sound and its significance, At the level of individuals, and then composition.13 - The research has proved by the evidence of transfer, material and mental conclusive that the Arabic letters dotted with the points of silence since its development, and that what Nasr bin Asim or Yahya bin Yaamer did is the points of the Koran after he stripped Osman. 14 - The structure of any speech at the Imam peace be upon him consists of eight things, four of which are the president is : (Almgrs, warehouse, and Almqmid, Mebdi) and two within the fourth (body and spirit), and the last (Ornament and order) Stages to be, the first speech will, then the will, and then the judiciary, and be sign.15 - The research came out with an integrated and comprehensive theory of communication and communication in terms of identifying elements of communication and language functions, linking them to elements and defining their conditions, and linking elements in context (context of the case) based on his words peace, and the lack of linguistic theories in that, dealing with one side without another, Account of the other. 16 - The Imam peace be upon him important signals and accurate in the science of sounds, including the reference to the impact of the logical system of its various members in speech, and to show the extent of sound by identifying what can not be heard from the votes of the sound : gentle, high and distant, and applied the search these results With the findings of modern science and proved its validity. 17 - Imam peace be upon him first to refer to the impact of saliva in the process of pronunciation, which has been proven by the experiments of modern science. 18 - Distinguish between sound and character at the level of concept and pointed to the nature of the sound and corner, namely (self).19 - Peace was pointed out by both organic and non - organic defects. 20 - The act is the origin in the derivation of the Imam peace be upon him, and discussed the research and other opinions and response.21 - Imam peace be upon him to the adult derivation (sculpture) interpretation of some words, and based on the words peace be upon him, the search increased two types of sculpture : (audio) and (additional). 22 - Imam peace be upon him precedence in the name of the name of the name, as it contained many words to which peace be named, and classified research according to its origin, and the importance of naming in the statement of the origin of the derivation and significance, and proved that the names explain.23 - The Imam peace be upon him is the first to divide the speech on three sections : name and deed and character, and the grammarians agreed on that only those who do not believe his opinion, a clear and comprehensive division absorbed the whole language did not leave anything of them, and discussed the research criticism of the modernists, As they did not apply its controls to apply to all language.24 - Department of Imam peace be upon him the names to : apparent, and Mtmr, and not apparent and not included, and this division solves many of the problems reported by the modernists on the division of the three words. 25 - Make the Imam peace be upon him is the winner of the sections of speech, what is predicted by the word is determined under any division, which is different from the standards of the ancients. 26 - The imam did not make time for him to be equal to the deed, because it is not the same, and the name is shared with him. The research discussed the grammatists who proved him and the fundamentalists who denied him and their opinions. 27 - Imam peace be upon him that every act must include the movement (event) and the actor of this movement, and accordingly the research finds that all acts are complete in terms of significance to the event and the inclusion of the actor, including her sisters, Case, and rigid similar to the case. 28 - The so - called names of acts are acts of truth and not names, what was improvised is rigid, and what was transferred from the circumstance or neighbor and the bulldozer or source is left on its origin, and it was not effective weight, it is either limited to hear or that He did two things : do, and do.29 - Imam peace be upon him the act on three sections are : the past, the permanent, and the future, a division of three in terms of significance, two in terms of workmanship, but the act is not a part of his head, but is a foregone act. 30 - The letter has meaning in itself, but this meaning is not complete, and is in the composition, and discussed the research the opinion of the fundamentalists and some grammarians who say that the letter does not make sense at all originally. 31 - that the Imam peace be upon him the first to distinguish between time and time, and the research based on the extrapolation of his heritage that the first used for the present always, and is used in other than a verbal or moral justification, and the second used for the past and future, and is used in the present only when the blame. 32 - The Imam (peace be upon him) divided them into three sections : the past, the present, and the future.33 - peace be upon him expressions of : (lifting, erecting, reduction and indecision), and peace be upon him these titles of their pronunciation, and the weakness of the research novel (traction) instead of (reduction), because the term is indicative and does not correspond to other titles quoted from the speaker. And peace be upon him for each of these cases originally, the actor the origin of the payments, and the effect of the origin of the installations, and the addition of the origin of the bulldozers.34 - The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) referred to important matters on the topics of nudity, knowledge and addition. 35 - known as the active peace from the grammatical point of view, and referred to what it is that it is found for the movement, and among its provisions, including : lifting in the supermarkets and appreciation in the buildings, and its support staff and discussed the opinions that disagreed, and to progress on it, and the research proved incorrect Some of the grammarians have argued that there are acts that are not effective for them, such as certain acts, and what is concealed by what, and the excess was between them and that they are effective. And the actor has the origin of the arguments, and reinforced the research by evidence, and discussed the views of the violation and its response.36 - The research teams based on his words peace between the character and the attribute, the first because it has an object exclusively, and the second because of the body and others, and reinforced the research this result by documentary evidence, and proved the error of those who said Ttradafhma level of language and terminology. 37 - peace be upon him the base of Nunni Muthanna and the combination, the first is always broken and the second is always open.38 - that the Imam peace be upon him is the first to launch the term tools on some names and deeds and letters, and many of its meanings, including : (where, to, where, even, when, and, when, and above and under, and when, and since) and others. 39 - that the Imam peace be upon him is the first commentator of the seed of the Arabic lexicon by his interpretation of many of the words of modern Hadith and peace be upon him and some strange words unique and compounded on the famous method, but the method of serial or impregnated interpretation of the words and the presentation of demands is innovative and inventive. Praise be to God the Lord of the worlds first and last

الســــيدة زينب الكبرى (عليها السلام) في الشعر العراقي التســعيني (1990م - 2016م) : دراسة اسلوبية

اسم المؤلف: زيـنـب محمـد عبـود
اسم المشرف: عباس رشيد وهاب الدده الموسوي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:
المستخلص: The poetic body provided, that is the study material represented by the achievement of the nineteenth Iraqi poet for two dangerous temporal periods in the history of Iraq extending from (1990 - 2016) AD, which sketched some of the characteristics of Sayyida Zeinab (p) that inspired the meanings of patience and literary courage presenting it in fullness dimension aspired to analyze its vision by calling the core of historical religious personality and make it capable of treating the worries of new reality. By judging to the methodological methods a new procedure in the inventing the aesthetic expression values in the texts of the 90th poet, such as the achievement of the poet of the Ninth when he run in the worlds of Sayyida Zeinab (p) for this methodical choice justification because the subject of the study quality properties which make it suitable field for the this type of analysis. As for why Al Sayyida Zeinab ? The answer comes as a symbol worth immortality, radiant radiation reflect spiritual and intellectual income, the poet of the nineteen inspired some of the meanings of her gift and drew poetry for some of her active presence. Every page of the life of Al Sayyida from birth until her death is a lesson to build the human and prpare him, as she is the scientist ,taught and had been told and take her Imam an Example and follow him. But why the poet of the nineteen? We say that as long as the Iraqi poet of the nineteen discussed the uniqueness and excellence of the products of others, and rejection of dependence of previous generation, the concerns of hisacountrymen found a field of his work for that he lived not for them not for himself, which was the motives of the poet of the ninetieth and uniqueness and the specificity of production. Especially since the studies that dealt with the product of nineteen were counted on the fingers of the hand. The study allowed the researcher to study the mother of books which varied between the books of language and grammar including (The Book) of Sybwyh, the literature and rhetoric, the prominent of them (sings of miracles) of Aljrjai, dictionaries including (Al Ain) of Al Khalil, (tongue of Arabs) to Ibn Manzour and biographies including (Aayan Shias) to Muhsin Al - Ameen , (AlSayyida Zeinab the daughter of Imam (p)) to Al - Nakdi , when the need order to that to reach what is unique to the 90th poet speech. The study required detail in three chapters, with an introduction. These chapters were divided into levels represented (audio structure), (structural structure) and (semantic structure). The first chapter deals with the (stylistic of vocal structure), the construction of chapter stand on five axes consisted of the structure of the acoustic sound ad followed by the sound structure of sections that formed the incubator of rhyme. The tints had their role in the study in an axis devoted to the ultrasound structure in the third axis, and in order to address the most important and the most frequent of musical phenomena came the fourth axis of naturalization of voice and finally the parallel in the fifth axis. In research of the hidden structure, the cause of the rank and problem of order, the second chapter deals with the b(stylistic structural structure), for that the use of call is not real, the same thing with question, most of it is not real, as it does requires a specific answer from the recipient. Thus both the question and call perform meanings and metaphorical purposes dictated by the context. It is the basis of its metaphorical meanings. In addition the most demanding methods presence was the presence of the style of condition and what is known as the courage of the Arab and we mean the method of deletion and the method of submission and delay. It has been become clear (stylistic semantic structure) in two sections of chapter three both of which are a distinguishing feature of the 90th achievement in the worlds of Al Aqeelah(p) , the first is represented in the (effectiveness of semantics in the textual displacement) by approaching different rhetorical techniques such as the similarity, borrowing and transmitted metaphor and non transmitted metaphor, as for the Artwork is realized through its relationship with work of Art , and to prove the lack of closure of the text of ninetieth itself and openness to the Arab heritage and before that the book of Almighty Allah, came the second section (effectiveness of significance in the textual link) and to be upright study must be to final stand on the most important findings study, perhaps the most prominent of these results : The poet dealt with the first stage of the period from 1990 t0 2003 AD by expressing the inherited personality while the second phase from2003 to 2016 AD represented the stage of expression of personality. The role of Al Hawra (p) in the immortal Al - Taf epic in a waycthat represented the most prominent stations that the poet of the 90's stopped, while the other bright aspects in the life of AL Aqeelah (p) were second class including (her literary eloquence, science, worship…) perhaps the great role in the incident Karbala of imposing it, was the immortality of Al Aqeelah the reason of the immortality of Al - Taf and in the line with the poet's psychological condition, which find resonance in the conditions of the recipient. Karbala was a space of poetry and its source was the taste of the recipient.• The poet of the 90's issued a view of Islam to this character and what should be surrounded by holiness, we rarely find a full topic text specified to Aqeelt Al Talebeen and we can refer to another factor in the poet subjected to a cultural format diagnosing the common inherited male . • The linguistic body of nineties extracted from stylistic features which stimulates a positive and expressive in the rhythmic, syntactic and semantic structures.

تمثلات السلطة في شعر الجواهر == Representations of power in Al - Jawawhiri poetry

اسم المؤلف: حيدر عماد مسلم الرماحي
اسم المشرف: سامر فاضل الاسدي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2018
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بابل
الصفحات الاولى:
المستخلص: تتجلى اهمية الشاعر(الجواهري) بما خلفته تجربته الشعرية من وعي نقدي لدى النقاد، وليس من الناحية الشعرية وما تركه من منجز شعري فحسب؛ ذلك ان دراسة تجربته تحتاج الى وعي نقدي حديث عارف باصول الكشف والبحث عن المرجعيات التي اسندت تجربة الشاعر عليها بمختلف تجلياتها.ولابد من الاعتراف النقدي بان البعد الايديولوجي هيمن على كثير من المسارات الفكرية والادبية العربية عامة والعراقية خاصة، مما نتج عن ذلك هيمنة السلطة بمختلف انواعها على المشهد الادبي في كثير من مراحل الشعر العراقية، ولعل تجربة الجواهري غنية بتمثلاتها لانواع السلطة، وقد عبر عنها بما يناسب التنوع في المواقف والتجارب الشعورية.ومتلقي شعر الشاعر يرى انه تمثل السلطة بانواعها في اشعاره لاسباب عدة منها ما يتعلق بطبيعة الشاعر ومزاجه الثقافي والنفسي، ومنها ما يتعلق باسباب دينية، وبيئية، واخرى اجتماعية.ان موضوع (تمثلات السلطة في شعر الجواهري) جديرة بالدراسة، وتستحق البحث، ولعل ذلك عائد الى غياب دراسة تتناول تمثل السلطة بانواعها في شاعرية الشاعر، فعلى الرغم من كثرة الدراسات التي تناولت الجواهري، لاسيما منذ عام 2003 الى الان، فانها في معظمها لم تعتمد على الية الكشف وقراءة السياق السلطوي والزمني الذي تمثله الجواهري، ولقراءة ذلك السياق وتمثله من قبل الجواهري اعتمدنا قراءة نسق النص . لذلك فان دراسة تمثلات السلطة اتخذت لنفسها مسارا مختلفا، تمثل بالرؤية النقدية الكاشفة لما وراء النص، ولهذا سعينا الى الكشف عن ابعاد السلطة والانظمة المعرفية في النص، سواء اكانت سياسية ام دينية ام اجتماعية. وقد حرصنا في هذه الدراسة على اعتماد منهج النقد الثقافي مع الاستعانة باداة التحليل الادبي، وكان المنهج قائما على قراءة النص بالدرجة الاولى، مع الاستعانة - كلما دعت الحاجة - باقاويل الشاعر ونقاده في تحليل النص، شريطة ان نعتمد النصوص الشعرية التي تعبر عن تمثل الجواهري لانماط السلطة.وتشتمل الدراسة على ثلاثة فصول يسبقها تمهيد وتعقبها خاتمة. حاولنا في التمهيد (التمثل/السلطة/ الجواهري - مدخل تعريفي) ان نسلط الضوء على مفاهيم التمثل والسلطة وعلاقة الشاعر بها.فيما سعينا في الفصل الاول (تمثلات السلطة السياسية في شعر الجواهري) الى الكشف عن تمثل الشاعر لهذه السلطة ايجابا وسلبا من خلال مبحثين تناول كل منهما احد التمثلين، وتخصص الفصل الثاني (تمثلات السلطة الدينية في شعر الجواهري) ببيان تمثل الشاعر لهذه السلطة ايجابا وسلبا، في حين عني الفصل الثالث (تمثلات السلطة الاجتماعية في شعر الجواهري) بالكشف عن هذه التمثلات (الايجابية والسلبية) في شعر الشاعر، وجاءت الخاتمة لبيان اهم النتائج التي توصلت اليها الدراسة.وليس لي الا ان اقف وقفة الامتنان والاحترام للاستاذ المساعد الدكتور سامر فاضل عبد الكاظم الاسدي، على جهده، وصبره القيم معي، وملاحظاته العلمية منذ بداية البحث حتى استوى على صورته النهائية، جزاه الله عني خير الجزاء. | The subject (representations of power in Al - jawahiri poetry) is worthy of study and worthy of research,Perhaps this is due to the absence of a study dealing with power of the various types of poet poetics,In spite of the many studies that dealt with Al - jawahiri, especially since 2003 to date, but most of them did not rely on the mechanism of disclosure and read the authoritarian context and time that is represented by poet Al - jawahiri poetry. Therefore, the study of the representations of power takes a different path for itself, which is a critical vision of the underlying beyond the text, and therefore we sought to reveal the dimensions of power and knowledge systems in the text, whether religious, political or social.In this study, I aim at adopting an inductive descriptive method in the whole research of the poetry of the poet. This study, after this introduction, includes a preface, three chapters and a conclusion.I tried in the preface (representations / power / poet) to highlight the concepts of representations and power and the relationship of the poet.In the first chapter (Representations of political power), I sought to reveal the poet's representation of this authority as positive and negative,The second chapter (Representation of the religious authority) is characterized by a statement representing the poet of this authority positively and negatively,While the third chapter deals with the reveal of ''representations of social power'' in the poetry of the poet and explain their positive and negative representations.The conclusion came to clarify the main findings of the stud
1 ... 5 6 7 8