First pages:

الشعر الصوفي من افول مدرسة بغداد الى العصر العثماني == The Sufi Poetry from the Disappearane of Baghdad School to the Othomani Era

Author name: عبد الوحيد خليل شوكت الشبكي

Supervisor name: محمد شاكر ناصر الربيعي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Literature

Degree: Master

University: University of Babylon - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Babylon

First pages:

Abstract: ان التجربة الصوفية تعد من اهم التجارب على الصعيد الوجداني والفكري والابداعي، وهي التي لا تقف عند الاختلافات التي تفرضها ظواهر الاديان بل تتجاوزها دون التهاون بالفروض والاحكام الشرعية ، فما نقصده من التصوف ليس الدروشة او الانقطاع عن الناس في زوايا وصوامع ، ولا الطرق الصوفية التي كثيرا ما تصالحت مع الحكومات الظالمة ، ومارست طقوسا خارجة عن الاسلام كالرقص والغناء ، بل نقصد به التجربة الروحية التي تجلت فيهراوحانية الاسلام وفسرت الدين بعمق لاشباع وتغذية الروح وهي التجربة التي قابلت تجربة الفلاسفة في تقديسهم للعقل وعدم خروجهم عن دائرة الادراك العقلي ، وقابلت ايضا التجربة الفقهية في فهمها للدين على اساس ظاهري لا يتعدى ظاهر الشريعة وصورتها . وبما ان التصوف تجربة نابعة من الوجدان فان الحب هو المظهر والمصداق الحقيقي لهذه التجربة ، والحب شان من عمل القلب وليس العقل ، ومن هنا فان ثمة التقاء ما بين الشعر والتصوف ، وقد لجا الصوفية الى التجربة الشعرية لانها تستجيب بطبيعتها لاسرار هذه التجربة . وقد ركزت هذه الدراسة على مدة زمنية محددة ، وكان تحديد زمن البحث محاولة لدراسة الشعر في مدة ندرت فيها الدراسات والبحوث الاكاديمية ، وبشكل عام يعد الشعر الصوفي اقل الوان الادب العربي حظا في اهتمام المعاصرين . وقد شملت الدراسة نماذج من اشعار الصوفية من القصائد والمقطوعات المبثوثة في الدواوين الشعرية وكتب التراجم والتاريخ ، وكانت منهجية البحث توزيعه الى ثلاثة فصول تسبقها تمهيد وتعقبها خاتمة ، وقد جاء التمهيد متناولا التجربة الشعرية الصوفية بين التقليد والمغايرة ، وفيه تناولت التجربتين الشعرية الفنية والشعرية الصوفية وما بينهما من التقليد والمغايرة . اما الفصل الاول فقد تناول الابعاد الموضوعية للشعر الصوفي وتضمن ثلاثة مباحث : خصص المبحث الاول في موضوع التحول من الحب الانساني الى الحب الالهي ، فقد لجا الصوفية في اشعارهم الى لغة الحب العذري لما يحمله هذا النوع من الحب من عاطفة صادقة وعفة في النفس ، وبما ان الحب العذري يدور في اكثر معانيه حول المراة والحديث عنها فقد استعان الشاعر الصوفي بمفردات الحب العذري وسيلة للتعبير عن حبه للذات العلية ، وكانت لموضوعات الحب العذري الاثر الواضح في شعر الحب الصوفي ، ومن اهمها ظاهرة العذل التي انتقلت من العذرية الى الدينية. واهتم المبحث الثاني من هذا الفصل بموضوع رحلة المحب بين الاغتراب والحنين ، اذ تعد ظاهرة الاغتراب من الظواهر القارة في وجدان الصوفي ، والرحلة في التجربة الصوفية ما هي الا معراج روحي للتخلص من علائق العالم الظاهر او المحسوس والولوج الى العالم الباطن ، وتناول المبحث الثالث التحول من موضوع الانفصال الى الاتصال ، اذ تعد فكرة الاتصال عند الصوفية فكرة محورية ، وتجربة طلب مستمر من اجل التحول والانتقال من الكثرة الى الوحدة ومن الملك الى الملكوت ومن سجن المادة ومحدوديتها الى عالم المعنى اللامحدود ، ومن ابرز ملامح التحول من الانفصال الى الاتصال في الاشعار الصوفية هي : الوحدة والانسان الكامل . وتوجه البحث في الفصل الثاني الى دراسة الابعاد الرمزية واشتمل البحث على مدخل بعنوان الرمز بين المرجعية والخطاب الصوفي ، وبعد هذا المدخل ذكر الباحث ابرز الرموز ودلالاتها الاصطلاحية ومعانيها في ثلاثة مباحث رئيسة : تناول المبحث الاول رمز المراة ، فقد كان للمراة حضور واسع في الشعر الصوفي ، وتعد الجوهر الاساس التي توحي قراءة شفرتها انها ترمز على المحبوب الحق ، والجمال الالهي الباطن ، وحضر رمز المراة ايضا في حب الحقيقة المحمدية انطلاقا من ان حب الرسول من حب الله تعالى ووصاله من وصاله تعالى . اما المبحث الثاني فقد تناول رمز الخمرة ، اذ انتقلت الخمرة من معجمها الحسي عند شعراء الخمريات الى رمز عرفاني يشير بها الصوفية الى معاني الحب والفناء والوجد الصوفي والسكر المعنوي بمشاهدة الجمال المطلق وهذا التحول شبيه بالتحول الذي طرا على الحب العذري . وتناول المبحث الثالث رمز الطبيعة ، فقد ولع الشاعر الصوفي بالطبيعة ، واتخذ منهرامزا يتجلى من خلالها جمال الحق وجلاله . وافرد الفصل الثالث لدراسة الابعاد الفنية ضمن ثلاثة مباحث : تناول المبحث الاول اللغة الشعرية والتي تعد اللغة والاساليب الانشائية والتناص جزء من هذا المصداق . اما المبحث الثاني فقد خصص لدراسة الصورة الفنية كونها من الوسائل الجوهرية لنقل التجربة الشعرية وسمة اساسية في الابداع الشعري ، والصورة البيانية كان لها النصيب الاوفر من شعر الصوفية فقد افادوا من التشبيه والاستعارة والكناية . وجاء المبحث الثالث لدراسة الايقاع بقسميه الخارجي والداخلي في الشعر الصوفي، وقد درس الباحث الايقاع الخارجي من خلال الاوزان والقوافي ، اما الداخلي فمن خلال التكرار والجناس ورد الاعجاز على الصدور . ثم اتبعت الفصول بخاتمة اوجزت فيها اهم النتائج التي توصل اليها البحث . اما المنهج الذي اعتمدته في هذه الدراسة ، فقد كان تحليليا وصفيا غير متجاهل المنهج التاريخي ، معتمدا في دراستي هذه على مجموعة من المصادر والمراجع من كتب التصوف والادب والبلاغة والنقد واللغة والسير والتراجم التي هيات للبحث مادته اللازمة . | This study dealt with the Sufi Poetry in a specific time , The methodology of the research demanded dividing the thesis into three chapters , preceded by an introduction and followed by a conclusion . The introduction dealt with the intellectual activity during the study which included three main demands : The writing movement , the literary movement and the Sufi movement .The first chapter included three themes with a general title called the objective dimensions , The first theme dealt with the transferring from the human love to the divine love , It became clear for us that the Sufi love is a development of the platonic love , the topics of the platonic love had an evident effect on the Sufi love poetry , the most important is the reproach phenomenon that transferred from Platonism to religionism . The second theme transferred to study expatriation , yearning and the liaison of the beauty in the dwellings of the beloved .The third theme dealt with the topic of transferring from separation to connection , the topic of unity and the perfect human was the most prominent features of such kind of poetry. The second chapter dealt with studying the Sufi symbol , the topics of woman , wine and nature distributed upon three essential themes . The third chapter dealt with studying the artistic dimensions within three themes , the first theme dealt with the poetical language which considers the language , the composition and the similarity of the poetical texts a part of this credibility . The second theme dealt with the artistic image which considers rhetorical image of simile , metaphor and metonymy as the most important patterns of it , the Sufi poets used such rhetorical images in their poetry depending widely on metaphorical and metonymical image . The third theme dealt with the two kinds of rhythm , the outer and the inner rhythm , of the sufi poetry , the researcher studied the outer rhythm through poetic metre and rhythm and the inner rhythm through repetition , Alliteration and returning the first part of the verse to the second part . I followed the chapters by a conclusion which I summarized in it the most important results that the research could reach to , the method which I depended on in this study was a descriptive analysis not ignoring the historical method , in this study , I depended on literary , critical , rhetorical , linguistic and historical sources which I supplied the necessary topics for the research .

اعتبار المعدوم والغاء الموجود في النحو العربي == Considering the Nonexistent and Canceling the Existent

Author name: حسين علي محمد الموسوي

Supervisor name: سعدون احمد علي الربعي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Doctorate

University: University of Babylon - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Babylon

First pages:

Abstract: فان ثمة ظواهر لغوية ونحوية كثيرة ما زالت بها حاجة الى مزيد من الدراسة والبحث والتنقيب، ولعل ظاهرة (المعدوم والموجود) احدى هذه الظواهر. فقد تردد ذكر المعدوم والموجود عند النحويين المتاخرين من مثل ابي البركات (ت 577ه)، والسهيلي (ت581ه)، وابن مضاء القرطبي (ت 592ه)، والعكبري (ت 616ه)، والزركشي (ت 794ه) وغيرهم، اذ وردت عبارات مبثوثة في كتبهم تشير الى هذين المصطلحين، نحو قول ابي البركات : ((الاسم لا يرفعه الراافع موجود غير معدوم))، وقول العكبري : ((التقدير اعطاء المعدوم حكم الموجود))، وقول الزركشي : ((جواب الشرط اصله الفعل المستقبل، وقد يقع ماضيا...اكتفاء بالموجود عن المعدوم)). فعقدت العزم على متابعة هذين المصطلحين ودلالتيهما واستعمالاتهما في المظان اللغوية والنحوية باشارة من استاذي المشرف الذي اقترح علي هذا الموضوع. وقد تبين لي بعد احصاء اولي انهما قد وردا في مواضع محدودة في اثار النحويين واللغويين المتاخرين، فحاولت جمع شتاتهما ليستويا في موضوع يدرس هذه الظاهرة ويعالجها ليكون عنوانا لاطروحتي، اذ استقر الامر ان توسم بـ(اعتبار المعدوم والغاء الموجود في النحو العربي). لذلك يمكنني القول ان اهم سمة في هذا الموضوع انه جديد في بابه، وانه يعالج ظاهرة نحوية لم يات النحويون على ذكرها بالصورة التي تناولتها، نعم ربما بحثت معظم موضوعاته ولكن بكيفية مختلفة عن التي في دراستي هذه؛ ذلك انني اشترطت وجود ركنين في هذه الدراسة، الركن الاول يتمثل بالمعدوم النحوي الذي يسند له العمل او العلة، والركن الثاني يتمثل بالموجود الظاهر والمتلفظ به الذي يلغى ليحل الاول محله، وهذا موضوع جديد في جملته وتفصيله وبابه، وهذه دراسة بكر لم اجد احدا قد تناولها بالبحث والدراسة. ولا بد هاهنا من الاشارة الى انني لم ابحث في المسائل التي ورد فيها ذكر للمعدوم والموجود بلفظه فحسب، بل اتت الدراسة على مسائل لم يكن فيها ذكر لهما؛ ذلك ان معنى المعدوم والموجود حاضر في تلك المسائل على وفق هذه الدراسة، وقد اشرت الى ذلك في التمهيد بصورة لا لبس فيها. وتجدر الاشارة الى انني حرصت على ان تكون اراء متقدمي النحويين لاسيما الخليل وسيبويه حاضرة في المسائل التي تناولتها بالبحث، وذلك بالرجوع فيها الى مظانهم، والتحري فيها. وبعد ان جمعت المادة من مصادرها ومظانها، ووضعتها في مواضعها اقتضت طبيعة البحث والمادة المجموعة ان يكون موزعا على ثلاثة فصول تسبقها مقدمة وتمهيد، وتنتهي بخاتمة وثبت بالمصادر والمراجع.المقدمة : بينت فيها طبيعة الموضوع واهميته، ودواعي اختياري له، واجزاء البحث، وغير ذلك مما تقتضيه مقدمات الرسائل الجامعية.التمهيد : عرفت فيه بـ(المعدوم والموجود)، عند اللغويين، ثم ذكرت استعمال المفهومين عند الاصوليين، وتتبعت بعد ذلك ورودهما عند النحويين، لاختم التمهيد بوضع تعريف لكل من (المعدوم النحوي)، و(الموجود النحوي). الفصل الاول : جعلته بعنوان (اعتبار المعدوم والغاء الموجود في الاسماء)، وقسمته على مبحثين، تناولت في الاول منهما اعتبار المعدوم والغاء الموجود في الاسماء المبنية، وكان المبحث الثاني لدراسة الظاهرة في الاسماء المعربة.الفصل الثاني : جعلته بعنوان (اعتبار المعدوم والغاء الموجود في الافعال)، وقسمته على مبحثين، تناولت في الاول منهما اعتبار المعدوم والغاء الموجود في الافعال المبنية، اما المبحث الثاني فكان لدراسة الظاهرة في الافعال المعربة.الفصل الثالث : جعلته بعنوان (اعتبار المعدوم والغاء الموجود في الحروف)، وقسمته على مبحثين كذلك، تناولت في الاول منهما اعتبار المعدوم والغاء الموجود في حروف الجر، وتناولت في المبحث الثاني اعتبار المعدوم والغاء الموجود في حروف النصب والجزم. اما الخاتمة فقد اودعتها اهم المحاور والافكار والنتائج التي انتهى اليها البحث، وتلا ذلك ثبت بالمصادر والمراجع. فان كان في ما كتبت ما يحسن، فهو من فضل ربي ومنه، ثم لمن رعاني طالبا وباحثا، الا وهو استاذي المشرف الفاضل الدكتور سعدون احمد الربعي - ابقاه الله ذخرا للعربية وطلابها - وان كانت الاخرى فانما هو من تقصير النفس العاجزة عن بلوغ الكما | Arabic Syntax has been established on cause : grammarians look for reason whenever there is a need for it. They compared syntactic causes to sensory reasons, as al - Anbari says. It is not strange to see grammarians looking for a word or a structure that comes in a certain form. If this cause is not existent , they try to estimate it. But strangely enough, they sometimes search for a cause or a factor in spite of their existence : they cancel their effects and bring forward what is parallel to the existent or what is similar to it. This is to maintain the symmetry of their rules in spite of its artificiality.The main idea of this subject is built on the concept that the grammarians estimate a cause or a factor that does not exist. This phenomenon appears among the most grammarians. So, this study pursues that phenomenon in both old and recent grammar books. It consists of an introduction, three chapters, an epilogue and list of references.Introduction : shows the nature of the subject and its importance, its parts and the reasons why the research chose it. The preface defines this phenomenon and the reasons why the grammarians adopted it.Chapter one : considering the nonexistent and cancelling the existent among nouns) is divided into two parts : uninflected nouns and inflected nouns.Chapter two : is also divided into two parts : uninflected verbs and inflected verbs.Chapter three : is concerned with particles, prepositions, then particles of accusative and apocopate.The epilogue : exposes the main axis and the conclusions.The conclusions : are of the nonexistent and the existent which are the basic concepts in syntax developed only recently, as maintained by al - Anbari was their pioneer.The Grammarians do not agree on a definite meaning for(nonexistent).For this reason, Research develop his own definitions : "The nonexistent is an imagine element as it is not articulated. It serves to correct a syntactic rule.The existent is a pronounced element whose meaning is immediately clarified".The research has shown that the nonexistent convers nouns, verbs and particles, and that this interpretation may cause some problems for young learners.It has also shown that the phenomenon may change the meaning or it may lengthen speech unnecessarily

السؤال في شعر ادونيس == The question in the poetry of Adonis

Author name: سالار سليم الخواجه

Supervisor name: جاسم حميد جودة

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Literature

Degree: Doctorate

University: University of Babylon - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Babylon

First pages:

Abstract: لادونيس(علي احمد سعيد اسبر)، رهبة خاصة لا يمكن تجاوزها، فهو ليس احد ابرز شعراء العصر العربي الحديث والمعاصر، انما هو ايقونة شعرية ذات اصالة وفرادة وامتياز. فقد استثنى نفسه من الانتماء الى معالم اية مدرسة او تيار شعري، فلم يقلد الا نفسه التي ابتكارها ابتكارا، بعد صقلها في دروب الادب العربي القديم والاوربي الى حدود واسعة ايضا. فكتب ما لم يكتبه شاعر اخر، فكان شعره ابجدية داخل الابجدية، حيث اسرى بالقصيدة في افاق المخفي والمجهول والمحظور، ومنحها معمارا جديدا كليا، وانقذها من عالم الاجترار والنمطية، ونوع في طرق تعبيره الشعرية، فبلغ بالشعر ومعه ابعادا وضعته على درجة عالية من الاستحقاق والجدارة في موقع المختلف، واصبحت(الادونيسية) ظاهرة مشى في اثارها عدد لا يحصى من الشعراء العرب.اشاع (ادونيس) في شعره وفي نقده وكتابته الاخرى، ثقافة (السؤال)، فقد امن بان السؤال هو الاداة المزدوجة الفاعلية، من حيث الهدم والبناء، فالعقل الذي يستعين بالسؤال ليبني تصورا معينا حول فكرة ما، يستعين بعد حين بسؤال اخر لهدم هذا التصور او هذه الفكرة. ولم يكتف (ادونيس) بالتحريض على طرح الاسئلة وتداولها على نحو حيوي اذ لا غنى للانسان والثقافات في كتابة مستقبلها عن السؤال؛ انما خلده شعريا، انطلاقا من منظوره؛ بان الشعر الذي لا يطرح الاسئلة لا يستحق ان يؤخذ ماخذ الجد، ومن ثم فهو عاجز عن حماية نفسه في المستقبل. والشاعر الحقيقي هو ذلك الذي يخلق عالما جديدا كليا، ويؤسس افق نظر الى الوجود والانسان والذات والتاريخ والاشياء من جهة الخصوصية التي يقترحها بعينيه، وهذا كله لا يمكن ان ينجز خارج الاعتقاد باهمية السؤال والعمل على تنشيطه.فشعره مدونة كبيرة من الاسئلة، على تنوع مقاصدها واساليب طرحها وطرق تشكيلها.فجاء اختياري للسؤال موضوع بحث في شعر ادونيس، لخصوصية (السؤال) في مشروعه الشعري، بوصفه فعلا مؤسسا في هذا المشروع، بعدما تفرد بالاكثر جدلا وقوة من الاسئلة، ومن ثم لجدته بوصفه منطلقا في نطاق البحث الاكاديمي.وقد وقع منجز الشاعر الشعري باكمله تحت الدراسة، باستثناء ( الكتاب امس المكان الان)، لخصوصية هذا الكتاب من حيث التباس كتابته وتداخل الاجناس فيه "ففيه جانب موزون...وفيه نثر بلباس الشعر...وفيه كذلك اسلوب الكتابة القائم على التفعيلة...هكذا يمكن ان يقرا ’’الكتاب’’ بوصفه رواية - قصيدة او بوصفه شذرات وتشظيات "( ) ، فهو مشروع متكامل، عابر للانواع، فيه الشعر وغير الشعر لما تتوطد قاعدته في الادب العربي الحديث بعد، ومن الافضل ان يبحث في دراسة مستقلة.انقسم البحث على ثلاثة فصول وتمهيد وخاتمة؛ ادرجنا فيها ابرز ما انتهت اليها الدراسة من نتائج. وسبق الفصول تمهيد بعنوان(ما السؤال؟ وما معنى ان نسال؟)، اما الفصل الاول الذي بعنوان( تمفصل الشعري والفلسفي) بحثت فيه اهم ثلاثة موضوعات ذات بعد فلسفي في شعر ادونيس، اتخذت صيغة تساؤلية، وقدمت الفصل بمدخل عن علاقة الفلسفة بالشعر، ثم انتقلت في المبحث الاول منه للبحث عن (السؤال بين فكرتي الزمان - المكان) وكيف صاغ التساؤل مسار هذه العلاقة شعريا؛ ولان (الموت سؤالا متضخما) في شعره ومتشعبا، فهو واحد من الاسئلة التي لا تستهلكه الدراسات وان كثرت، حيث خصصت له المبحث الثاني من هذا الفصل، وفي المبحث الثالث تطرقت الى السؤال ضمن فكرة الانسان(الانسان بوصفه سؤالا عسيرا) وبوصفه حيوانا يسال، حسب ادونيس، انطلقت في رصد وتحليل جملة الاسئلة التي اثارها ادونيس في نطاقه.اما الفصل الثاني الذي قدمته بمدخل لخصت فيه المعنى العام للفصل الذي وقع تحت عنوان ( تمفصل الشعري والانثروبولوجي ) وقد ضم اسئلة حول موضوعات ذات نزعة او طابع انثروبولوجي، وكان لها حظوة كبيرة في شعره مجملا، اذ توزع الفصل على ثلاثة مباحث؛ الاول الذي بعنوان (السؤال والدين) استقصيت فيه سؤال الدين، ومعنى ان يكون المرء متدينا، وما ترتب بعد ذلك من سياقات وانثيالات تجاوزت جوهر الفكرة الاصيلة فيه، خاصة مع ارتباط الدين بالسلطة، واسباب وطرق حظرها لمثل هذا السؤال تحديدا، قديما وراهنا معا. وانتقلت في المبحث الثاني( السؤال والجسد) الى بحث مدى تاثير ما يحتفظ به الانسان من تقاليد ثقافية وتصورات دينية على فهمه للجسد وشكل علاقته فيه، حيث استعرضت تصور ادونيس الخاص عن الجسد وتفاصيله بوساطة السؤال، ولم الشعراء هم اقرب الناس الى اجسادهم؟ ولم اغفل محور(الجنس) بوصفه سؤالا متصلا بالجسد، اما المبحث الثالث الذي بعنوان( السؤال والهوية) وقعت فيه الاضاءة على الاسئلة الاكثر تعقيدا وهي : من/ما انا؟ ومن/ما نحن؟ ومن/ما الاخر؟ وفي الفصل الثالث والاخير الذي تحدد في عنوان( انطولوجيا السؤال) والمقصود بالانطولوجيا هنا، معنى الجرد او الاحصاء او الاستعراض او هي مراجعة عامة وشاملة للسؤال في اعمال الشاعر كاملة، وصار الفصل في مبحثين، اولهما بعنوان (تاكيد السؤال او السؤال مجردا من علامته)، حيث استعرضت مع التحليل النصوص التي ثبت فيها ادونيس عنايته بالسؤال، ولكن خارج صيغة الاستفهام هذه المرة، اما في المبحث الثاني، فقد بحثت عن ابرز الانماط واكثرها حضورا في التساؤل، تحت عنوان( انماط التساؤل).وقد بلغت مجموعات ادونيس الشعرية ضمن هذا البحث اثنتين وعشرين مجموعة، اخرها بعنوان( زوكالو : 2014م) منفردة، اما المجموعات السابقة لها، فقد اعتمدتها ضمن طبعة دار الساقي الاخيرة لاعمال ادونيس الكاملة، تحت ( الاعمال الشعرية الكاملة) بوصفها اخر الطبعات لاعماله، التي وقعت في ثمانية اجزاء، في المدة من ( 2012م - 2015م) بطبعاتها الاولى جميعا، اذ تم انجازها تحت اشراف(ادونيس) حسب ما اوضحت الدار عبر اتصال بهم.ولم اواجه من المشكلات سوى تلك التي تتعلق بقلة المصادر عن السؤال؛ اي السؤال من حيث هو اداة بحث وتقنية تفكير، على نحو مستقل ومخصص، فان اغلب المصادر التي انتبهت لاهميته، وقعت تحت اشارات سريعة، مختزلة ومكثفة، او في محاور صغيرة ضمن دراسات حول موضوعات متنوعة.اما بعد، شكرا ومحبة : ـ د. جاسم حميد جودة؛ لقبوله الاشراف على البحث ولاهتمامه ودعمه.ـ د.عدنان حسين العوادي؛ مفكرا واستاذا استثنائيا، فلاسمه عمق لن يخطئه العقل .ـ د. موسى خابط القيسي؛ لانحيازه للحقيقة ذات يوم | Adonis (Ali Ahmad Said Esber), especially awe can not be overcome, it is not one of the most prominent poets of the Arab era of modern and contemporary, but it is a poetic icon of authenticity and uniqueness and privilege .Pichet (Adonis) In his criticism in his poetry and other writing, the culture (question), it was believed that the question is the dual effectiveness tool, in terms of construction and demolition, in the mind that uses question For building a certain perception about the idea, it uses another question after a while to destroy this concept or idea. Not only did (Adonis) inciting to ask questions and circulation of vital as indispensable to man and cultures in writing the future of the question; but immortalized u Barer, from his perspective; that the hair that does not pose Alosi it does not deserve to be taken seriously, and then he is unable to protect himself in the future. The real poet is so that exactly Lq a new world entirely, and establishes the horizon looked into existence and the human self, history, things and beyond the point of privacy that proposed by his own eyes, and all this can’t be accomplished outside of belief Bah Mieh question and to activate it .He felt a great blog of questions, On the diversity of its purposes and put forward ways and methods of formation .He came to ask for an optional research topic in the poetry of Adonis, the specificity of (question) in his poetic, as indeed in the founding of this project, after the uniqueness and strength with the most controversial of questions, and then to his grandmother as a starting point in the range of academic research . Completed the entire poetic poet was signed under study, with the exception of ( the book yesterday the place now), the specificity of this book in terms of writing confusion and overlapping of races which is subject to side Mouzon ... and the prose dressed hair, And as well as Asolo based Trochee writing, So can read the '' book '' as a novel - a poem or as nuggets and Chziat, it is an integrated and independent project, It is best to search in an independent study .Search split three chapters and a boot and a conclusion; we included the highlight of the study concluded from the results. Previously chapters pave the title (What question? What does it mean to ask?), And the first chapter titled (articulation of poetic and philosophical) examined the three most important of subjects after philosophical in the poetry of Adonis, taken Tsaalah formula, provided chapter entrance relationship philosophy of hair, then I moved in the first MP urged him For to search for (Alsaa for the idea of time - place) and because the (death question hypertrophied) in his hair and divergent, it has allocated the second topic, and in the third section touched on the question within the idea of only Wonsan (human as a question difficult), it was launched in the monitoring and analysis of inter Alosil of Adonis raised in its scope that. As for the second season presented by the entrance summed up the general meaning of the separation which took place under the title of (poetic articulation and anthropology), as separation is distributed to three sections; the first entitled (the question of religion) And pain second search (question and body) and the third (question and identity) and in the third and final chapter , which number in the title of the Open (Anthology question) came in two sections, the first (Confirmation of the question or the question of an abstract mark) and the second (question patterns

المنهج النقدي في منجز الناقد باقر جاسم محمد == The Critical Trend In The A Chievemat Of The Critic Baqir Jasim Muhammed

Author name: افراح حسين زغير

Supervisor name: فرحان بدري الحربي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Literature

Degree: Master

University: University of Babylon - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Babylon

First pages:

Abstract: تناول هذا البحث المنهج النقدي عند الناقد باقر جاسم محمد باحثا عن اهم ما انجز الناقد باقر من دراسات متخصصة في المنهج النقدي تطبيقا وتنظيرا وقد طغت تطبيقات الناقد على الدراسات التنظيرية لديه، استطاع الناقد خلال تلك التطبيقات التوفيق بين اليات المناهج المختلفة في الدراسة الواحدة ؛ ابتداء من المنهج البنيوي حيث حاول تطبيق ما جاءت به البنيوية من خلال الزمن ووجهة النظر على نصوص محمد خضير ولطفية الدليمي واخرون وقد شكلت وجهة النظر حضورا في تطبيقات الناقد اكثر نسبيا من تقنية الزمن وقد جاء في الفصل الثاني المنهج السيميائي حيث تناول البحث اليتي التناص والعتبات التي طبقها الناقد على النصوص الابداعية شعرا ونثرا ومن المناهج التي شغلت مساحة من تطبيقات الناقد المنهج الفني والمنهج النفسي ايضا ، وقد تابع البحث كيفية تعامل الناقد مع المصطلح النقدي وكيفية اختيارات الناقد للنصوص الابداعية ، فقد كانت اختياراته متنوعة بين المشهور والمغمور وبين القديم والحديث وبين الشعر والنثر من النصوص مما يثبت سعة اطلاعه وتنوع اهتماماته وقد كان لمرجعيات الناقد الغربية اثرا واضحا في تطبيقاته وقد انتهى البحث بخاتمة حوت اهم النتائج التي توصلت اليها الباحثة وقائمة الصادر والمراجع | This research dealt with the critical approach of the critic Baqir Jasim Mohammed, a researcher of the most important achievements of the critic Baqir of specialized studies in the critical approach in application and perspective has been overshadowed the applications of the critic on the studies of the analogy, the researcher through these applications to reconcile the mechanisms of different curricula in the study one; The structural approach, where he tried to apply the structuralism through the time and the view on the texts of Mohammed Khudair and Latifiyah Dulaimi and others has formed the view of the presence of the applications of the critic is relatively more than the technique of time has been in the second chapter of the semiautomatic approach, The study followed the critique of the critical texts and how the critic chose the creative texts. His choices varied between the famous and the obscure, the old and the modern, Poetry and prose of texts, which proves the extent of his knowledge and diversity of interests has been the references of the Western critic has a clear impact in its applications The research ended with the conclusion of the most important findings of the researcher and the list of issued and references.

الترجيح النحوي عند المرادي (ت749هـ) في كتبه توضيح المقاصد، والجنى الداني، وشرح التسهيل == Al - Muradi's Grammatical Weighting (died in 749 AH.) in his Books : (Tawdheeh Al - maqasid, Al - Jana Al - Dani and Sharh Al - Tasheel

Author name: حسين عليوي حسين عبود السيلاوي

Supervisor name: اسيل عبد الحسين حميدي الخفاجي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Doctorate

University: University of Babylon - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Babylon

First pages:

Abstract: تتناول هذه الرسالة الترجيح النحوي عند المرادي في كتبه (توضيح المقاصد، والجنى الداني، وشرح التسهيل)، فقد عمد الباحث الى اماطة اللثام عن موقف المرادي النحوي الترجيحي، وبيان الادلة التي اعتمد عليها في ترجيحه، ومصطلحات الترجيح عنده.واقتضت طبيعة البحث ان يكون في مقدمة وتمهيد وبابين وخاتمة، اما المقدمة فافصحت فيها عن سبب اختياري العنوان، وعرضت فيها خطة البحث، وذكرت فيها الدراسات السابقة، واما التمهيد(الترجيح واصول التفكير النحوي عند المرادي) فتناولت فيه مفهوم الترجيح اصطلاحا، وادلة المرادي في الترجيح، ومصطلحات الترجيح النحوي عنده.واشتمل الباب الاول( الترجيح النحوي في المعربات) على اربعة فصول، الفصل الاول (الترجيح النحوي في المرفوعات)، وقد انطوى هذا الفصل على مبحثين اثنين، خص الاول بدراسة الترجيح المتعلق بالمرفوعات في الجملة الاسمية، وخص الثاني بدراسة الترجيح المتعلق بالمرفوعات في الجملة الفعلية.وتناولت في الفصل الثاني (الترجيح النحوي في المنصوبات)، ودرست في الفصل الثالث (الترجيح النحوي في المجرورات)، وضم هذا الفصل مبحثين اثنين، اولهما وظفته لدراسة المجرور بحرف جر، وثانيهما جعلته مختصا بدراسة المجرور بالاضافة.وتناولت في الفصل الرابع (الترجيح النحوي في مسائل اخرى) وكان على مبحثين ايضا، درست في المبحث الاول الترجيح النحوي في المجزومات، وبحثت في المبحث الثاني الترجيح النحوي في التوابع.اما الباب الثاني( الترجيح النحوي في المبنيات)، فقد توزع على ثلاثة فصول، كان الترجيح النحوي في الاسماء من نصيب الفصل الاول، وكان الترجيح النحوي في الافعال من حظ الفصل الثاني، اما الفصل الثالث فقد عرضت فيه الترجيح النحوي في الحروف، فضم مباحث ثلاثة، كان المبحث الاول في الاحرف الاحادية، وكان الثاني في الاحرف الثنائية، وكان الثالث في الاحرف الثلاثية وما زاد عليها.وجاءت الخاتمة تحمل اهم ما خرجت به هذه الدراسة من نتائج | This thesis deals with (The Grammatical Weighting In Al Muradi Books : Tawdheeh Almaqasid, Al Juna Al Dani and Sharh Al Tasheel). The researcher intended to findout Al Muradi's point of view about the grammatical weighting; and also to know his proofs and idioms in weighting. The structure of the study has an introduction, a preface, two parts, and a conclusion. In the introduction, I explain why I have chosen such a topic, show the frame work of the study, and mention the previous studies. In the preface ( Weighting and the Roots of the Grammatical Thinking of Al Muradie) has dealt with the concept of weighting from the point of view of language and idioms; and Al Muradi's proofs, fields and idioms of weighting.The first part (the grammatical weighting in Al Mo'arabat) consisted of four chapters. The first chapter dealt with the grammatical weighting in Al Marfooat which focused on two points : the weighting of Al Marfooat in the noun sentences, and the weighting of Al Marfooat in the verb sentences. The second chapter dealt with the grammatical weighting in Al Mansoobat; and the third chapter dealt with the grammatical weighting in Al Majroorat which focused on two points : studying the noun after the preposition, and studying the genitive noun. Whereas the fourth chapter dealt with another two points : the grammatical weighting in Al Majzoomat; and that in Al Tawabe'a. The second part (the grammatical weighting in Al Mabniat) has three chapters. The first chapter dealt with the grammatical weighting in nouns, the second one dealt with the grammatical weighting in verbs, and the third chapter dealt with the letters which consisted of three studying points : the unique, the double, the triple and the quadruple letters.The most important results of this study are : 1 - The researcher found out that Al Muradi was an experienced grammarian who knew a lot about language use and language usage.2 - The researcher found out that Al Muradi preferred to show his work in fine, and because of this reason some of his weighting views has no proof. So the researcher studied the proofs of other grammarians and gave his opinion about them.3 - The researcher noticed that Al Muradi depended on the measuring means less than the hearing means in his proving; and this is not odd because the hearing means represents the essence of the grammatical rules and it is stronger than other means.4 - Al Muradi had followed the way which the modern grammarians followed after him concerning the Quranic reading which he concedered it as a proof in his grammatical analyses in general and in his weighting view points in specific. 5 - As the researcher noticed, Al Muradi was not clannish or hard - liner, but he followed the rules of his career and what he really believed in and proved. So he had free opinions as it is widely explained in this study.6 - The researcher found out that Al Muradi had refered to the works of other grammarians to support his proofs in weighting. He did not mention some of the names of those grammarians either because their works are well known or because he did not care of names in general. 7 - The study found out that Al Muradi was a grammatical facilitator. For instance , his opinion about Aqeel's language point of view concerning using ( La'ala ) as a preposition. Al Muradi thought that if the opinion of Al A'emma concerning it is true, then there is no need to explain it using far away opinions

Author name: محمد حشيش عداي الجوذري

Supervisor name: سعدون احمد علي الربعي

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Language

Degree: Doctorate

University: University of Babylon - College Of Education For Human Sciences - Department Of Arabic Language

Language: Arabic

University location: Babylon

First pages:

Abstract: The researcher in Arabic grammar observes spreading the case of deduction in ( counterpart less ) in many of the grammatical problems as the grammatical reason in which it is deduced on the correction of the grammatical decision or refusing a grammatical rule. The early grammatical depended on this reason and the modern grammatical do not refuse it. the grammatical reason is considered as the successful means in adopting the grammatical decision. It is indeed a just decision and none suspended in its decision, therefore, the grammatical depended on it in Arabic grammar. This reason needs to hard work mind, open - minded and present intuition. The research started looking for this reason in the grammatical books therefore he achieves what he wants in a hard work and got more than thirty grammatical problems which clarify the reason of counterpart less. According to what mentioned previously, the research arranges and classifies all these problem therefore, the present study consist of an introduction, preliminary, there chapters and end - result. The preliminary includes definition of the concept of counterpart less syntactically and semantically. The first chapter deals with the effect of counterpart less in establishing the grammatical decision in nouns. It also consists of two sections. The first section studies the uninflected nouns and the second section deals with inflective nouns. The second chapter is about the effect of counterpart less in establishing the grammatical decision in verbs. It includes two sections. The first one studies the undefective verbs the second is about the defective verbs. Chapter three deals with the counterpart less in letter. It also consists of two sections. The first section studies the active letters while the second is about the unactive letters. The research has been got benefit from the related studies whether they are inside Iraq or abroad so as to enrich the present study. The research has followed the scientific syllabus in this study which represented in collecting the opinions and doctrines in on problem an searching on the reason of uncounterpart and discussing it in a suitable way. The present study has got to some results which are : 1. the reason of counterpart less is the a curate means and a successful way in establishing the grammatical decision and refusing another. 2. the reason of counterpart less emerged with the grammar and the grammar emerged depending on it so both of there are connected. 3. it has been concluded that Al - Basra grammatical school had functioned this reason and used it more than the Al - Kufa grammatical school. 4. the reason of the counterpart less whenever it has a great role in establishing the grammatical decisions but its role doesn't reach to a great grand such as the origion of protest (Ausul AL - Ihtijaj) suchas listening, measuring, agreement and accompanying the case