Show: 25 50 75 100 Results

Search results: 17 out of 17

الاماني في الشعر العربي حتى نهاية العصر الاموي : دراسة في ضوء المنهج النفسي == Wishes in Arabic Poetry till the End of Alumawi Ere-study in the light of psychological method

Author name: وسام حاتم زويد المشلب
Supervisor name: ضياء غني لفته العبودي | عواد كاظم لفته الغزي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:

مقامات بديع الزمان الهمذاني (ت398 هجري) ومقامات حميدي البلخي (ت 559هجري) الفارسية : دراسة موازنة == Lts lmpat maqamat badi al-zaman Al- Hamdani in maqamat Persian Al-balkhi Hamidi/ lts comparative study

Author name: حميد فتنان حسين خنجر
Supervisor name: رياض شنته جبر
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:

كتاب الاعتبار لاسامة بن منقذ (ت584هـ) : قراءة ثقافية == Book of consideration Osama bin Munqeth (d584h) Cultural reading

Author name: علاهن عبدالامير عبدالحسين
Supervisor name: هيثم عباس سالم
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:

القصة القرانية في الاتجاهات النقدية الحديثة == Quranic stories in modern critical studies

Author name: جعفر شنان حسن علي الشاهين الحسناوي
Supervisor name: هادي شعلان حمد | احمد علي حنيحن
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:

موجهات التلقي في الخطاب التفسيري : مواهب الرحمن اختيارا

Author name: علياء حميد محمد الغرابي
Supervisor name: حسين علي عبد الحسين الدخيلي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: في عينة دراستنا, لا بد لنا من وصف الاثر المدروس بنحو يضيء مناحي ابداعه التي نحاول الوغول فيها.. ان الخطاب التفسيري بنحو عام, يعبر عن المحتوى الذي تتبناه نصوص شارحة ذات غايات معرفية تتمثل بالتبيين, والتوضيح, وتتداخل فيها غايات اخر, غالبا ما تكون نفعيتها مشيرة الى تبني وجهات نظر دلائلية مذهبية, وهذا ما نجده في الخطاب التفسيري في مواهب الرحمن للسيد عبد الاعلى السبزواري. وعطفا على الرؤية الانفة في فهم سمات هذا الاثر, فانه من الضرورة بمكان ان نعد هذا سبيلا داعيا الى دراسته ومبررا رئيسا في اتخاذه انموذجا للتطبيق, ومن ثم فانه لم يكن خلوا من الدراسة في غير جامعة والبحث والاهتمام عند غير باحث وهو ما دعانا الى تامله والوقوف عند نظام ارساله لنتعرف - من خلال ذلك - على استراتيجيات البناء النصي للخطاب والكيفيات التي يوجه تلقيه عبرها تبعا لذلك.. وفضلا عن ذلك فان الرغبة في تطبيق مقولات نظرية التلقي على جنس غير ادبي وذي غايات كشفية توضيحية هي المسوغ الرئيس في دراسة موجهات التلقي في الخطاب التفسيري عند السيد السبزواري, لكونها مقاربة تغامر برهان ابداعية الخطاب التفسيري في مواهب الرحمن, وعلى الرغم من ان هذا المسلك يتضمن تعقيدا اجرائيا لا يخلو من الصعوبة؛ لانغلاق ملفوظات الخطاب على مدلولات توجيهية, ولضرورة تطويع مقولات النظرية لتحقيق الانسجام مع الخطاب المدروس الا ان كل ذلك لم يكن مانعا من الدراسة والتحري والرصد والتحليل, في موضوعتنا الموسومة : ((موجـــــــهات التلقــــي في الخـــــطاب التفــــــسيري "مواهــــــب الرحمـــــــــــن" اخــــــــــــــتيارا)). الا ان غياب دراسة ممنهجة لمفهوم الموجهات فيما توخيناه على الاقل, وانتماء جزء من مقولات نظرية التلقي الى ادبيات الخطاب الفني, وانغماس تفسير مواهب الرحمن في البحث العرفاني, كل ذلك مثل صعوبات ضاعفت الجهد وان لم تكن مخلة بعزيمتنا في انجازه.. واذ يقوم الطرح الذي تتبناه الدراسة على كشف موجهات التلقي بوصفها استراتيجيات خطابية, تتوسط الارسال والتلقي فان هذه التقنيات تنتج قصدية يسعى المؤلف اليها, وبتولد هذه الاشكالية فان دراستنا تهدف الى بيان المقاصد في ذلك الخطاب التفسيـري, على وفق محاور تمثلها, من حيث كونــها نصية وسياقية وبلاغية.. وقد قامت الدراسة على تمهيد وثلاثة فصول, سبقتها مقدمة, ولحقتها خاتمة, تلتها قائمة بالمصادر والمراجع, واذ تناول التمهيد اضاءات تعريفية بمفهوم الموجهات ونظرية التلقي ومفهوم الخطاب التفسيري الذي تبناه البحث, فضلا عن تعريف مختصر بالسيد عبد الاعلى السبزواري ومؤلفه, فقد جاء الفصل الاول بـعنوان : (الموجهات النصية), وقسم على مبحثين, سبقتهما توطئة, تتحدث عن اهمية الموجهات ودورها في تلقي النص، وتناول المبحث الاول الذي جاء بعنوان : (المصاحبات الموازية) العناوين الرئيسة والفرعية, في حين كان المبحث الثاني بعنوان : (المتتاليات الجملية). ووسم الفصل الثاني بـ(الموجهات السياقية), وقسم على ثلاثة مباحث, كان الاول منها بعنوان : (المواضعة التاريخية), والمبحث الثاني بعنوان : (الايديولوجيا موجها للتلقي), والثالث بعنوان : (التاويل موجها للتلقي), اما الفصل الثالث فعنوانه : (الموجهات البلاغية) وفيه مبحثان : تناول المبحث الاول (الظواهر البلاغية) فيما وسم المبحث الثاني (الحجاج موجها بلاغيا). كما اتقدم بوافر الشكر والامتنان الى استاذي المشرف السيد ا.د حسين علي الدخيلي , لقبوله الاشراف على هذا العمل , ولملاحظه السديدة ومتابعاته الدقيقة التي خدمت مسار البحث .وبعد.. فلا تسعني خاتمة هذه المقدمة التعريفية الا ان اقدم حمدا لا انقطاع له, ولا امد, الى مالك رقي على ما انعم وارفد, فما توفيقي الا به, عليه توكلت واليه انيب, فان اخطات, وتلك جبلة الانسان الناقص, فمن نفسي وان اصبت فمن الله عز شانه وجلت قدرته.. | The interpretive discourse has a great cognitive and creative value, therefore, the research sample ''Interpretation of the talents of Rahman for Sayyid Abdul - A'aLa Sabzawari'' has been chosen Because of its features that are unique to other interpretations in its wonderful style and diversity in dealing with topics.The researcher's selection of the title came to be (guides of reception in interpretive discourse : the talents of Rahman as achoice). The research paper consists of an introduction followed by three chapters and the bibliography.The introduction contains the definition of the guides ,aprecis about reception theory, the concept of introduction to the life Sayyid Sabzawari and his contribution .Chapter one is entitled '' textual guides'' and is divided in to two sections; the frist is ''parallel Accompaniers'' and the second is '' sentence sequences''. Chapter two is entitled ''contextual guides'' and is divided in to two second is ''AL - Hajaj as arhetorical guide''

التناص في كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه 328 هـ

Author name: مها هلال محمد ال احمادي
Supervisor name: عبد الرحمن فرهود جساس | كاظم فاخر حاجم الخفاجي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: يعد كتاب العقد الفريد من الكتب التراثية ، التي تحمل كثيرا من القضايا المخباة في طياته ، التي تتناغم مع ما موجود اليوم في الساحة الادبية والنقدية ؛ مما جعله مدعاة الى الخوض في غماره ، ومحاولة استجلاب عدة التناص النقدية ، واخضاع عينات العقد الفريد ، الاخبارية المتنوعة والمختلفة الى تلك العدة ، ورؤية مدى التوافق الحاصل بين نظرية اليوم ، متمثلة بالتناص ، ورؤية الامس ، متمثلة باشارات تناصية مختلفة ، وكيفية تعامل اللسان العربي معها ، كل ذلك سنجده ماثلا في العنوان الموسوم بـ (التناص في كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه ت 328 ه) . وقد قسمت البحث على اربعة فصول ، مسبوقة بمقدمة وتمهيد بعنوان (التناص) ، كان الفصل الاول بعنوان (العقد الفريد) ، شمل ثلاثة مباحث : الاول تناول المؤلف والعقد الفريد ، اما المبحث الثاني فقد ناقش دواعي التاليف والعنونة ، في حين سلط المبحث الثالث ضوءه على المنهج والروافد الفكرية والمرجعيات الادبية للكاتب . يعقبه الفصل الثاني بعنوان (تقنيات التناص) في خمسة مباحث : المبحث الاول بعنوان التناص الاجتراري ، والمبحث الثاني بعنوان التناص الامتصاصي ، اما المبحث الثالث فكان عنوانه التناص الحواري ، يليه المبحث الرابع بعنوان التناص الاستدعائي او تناص المزاوجة في حين يتناول المبحث الخامس التناص الاشاري . يليه الفصل الثالث بعنوان (اشكال التناص) جاء في مبحثين : المبحث الاول : التناص الديني ، والمبحث الثاني : التناص التراثي . ثم الفصل الرابع المعنون بـ (مقاصد الانزياح التناصي) وكان في جانبين : الاول : الجانب النظري تناولت فيه : المقصدية ، والانزياح ، والعلاقة بين المقصدية والانزياح . اما الجانب الثاني تناولت فيه ، مقاصد الانزياح التناصي في اربعة مباحث ، هي : مقاصد سياسية ، ومقاصد انكاتية ، ومقاصد وصفية ، ومقاصد متنوعة . ثم خاتمة تضمنت ابرز نتائج الاطروحة ، وابرز التوصيات المقترحة للدراسات التراثية اللاحقة ، سواء للعقد الفريد ام لغيره من كتب التراث العربي ، ثم قائمة بالمراجع والمصادر التي افاد منها البحث في رحلته ، مرورا بفقرة الملخص باللغة الانكليزية وانتهاء به . اما بالنسبة الى اهم المصادر التي يلجا لها الباحث في بحثه ، فكانت تعاني القلة وصعوبة الاختيار ، بين اسماء متنوعة ، لكن برصيد مستهلك ومكرر ، وهذه النقطة من النقاط الملموسة والمحسوسة ، حتى ان القارئ يجد نفسه امام كتاب واحد ، وليس كتبا متعددة ؛ لتكرار المعلومة ذاتها ؛ ولذلك جاءت تنظيراتي بعيدة نوعا ما ، عما يتلمسه القارئ في اثناء ازدحامات التنظير في الاطاريح الجامعية ؛ لذلك كانت اختياراتي محاطة بنوع من الدقة والتاني ، فضلا عن الايجاز ، الذي معه يجد المتلقي ما يبتغيه دونما اسراف او اطالة . واذا كان من مصدر خدمني وبقي لي رفيقا في اطروحتي ، فهو كتاب العقد الفريد باجزائه التسعة ، محاولة البحث عما يغني الموضوع ويسدد خطواته ويخدم خطته ومباحثه . اما المنهج المتبع في الاطروحة فهو المنهج الوصفي التحليلي ؛ كونه اقرب المناهج النقدية في دراستي البحثية . اذ حاول الباحث تجاوز المالوف في تلك الدراسات قدر الامكان ، والبحث في مجال المسكوت عنه ، في الجوانب التطبيقية للتناص ؛ ولان البحث قد حمل خصيصة للتناص ، ميزته عن سمة التناص الاعتيادي او المتواتر ، ووسمته بسمة الشعرية ، كان لزاما ان نجد طريقا اخر يختلف عن الطريق الذي تبنته الدراسات السابقة ؛ لابراز سمة التناصية في كتاب العقد الفريد وخصوصيتها ، عبر طرح خطة تتناول الجانب المالوف ، ثم محاولة اكمال المسير في تناول جانب اخر ، غير مطروح او متداول في الدراسات التناصية ؛ ولانني امام ابراز شعرية للتناصات الواردة في كتاب العقد الفريد ، تبنيت فكرة المقصدية ومدى ارتباطها وتعالقها مع قضية الوظيفة التناصية ، ومدى فقدان تلك الاخيرة في الدراسات التطبيقية التناصية . وفي الختام اود ان اتقدم بالشكر الجزيل ، لكل من وقف الى جانبي في محنة المرض ، وتساقط الهموم والاحزان ، شكرا لله  اولا واخرا ، ولنبينا محمد ولاهل بيته الكرام الطيبين الغر المنتجبين  ، والشكر للاستاذين المشرفين ، الاستاذ الدكتور عبد الرحمن فرهود جساس ، والاستاذ الدكتور كاظم فاخر حاجم الخفاجي ، على تواصلهما ومتابعتهما لي طوال مدة الدراسة ، فلهما مني اجمل الاماني بالخير والنماء ، والتوفيق والسداد في قابل الايام | This thesis sheds the lights on poetics of Intertextuality in ( Book of Unique decade to Ibn Abd Rabo 328 A.H) . There are a set of questions which need to study them. 1 - The book of unique decade is one of the most important books in old Arabic heritage, and it is in demand for its great importance. 2 - There are multiple intertextual materials. The researcher wants to make them prominent for the reader on the level of techniques , forms and needs. These two reasons made the researcher dedicate most of his time to look for and research in this domain.The researcher classified his thesis into four parts : Introduction and preface under the title " Poetic Forms and Intertextuality" and these parts as follows : Chapter one : This chapter contains three researches : - - The first research is "The author and the unique decade" - - The second research is " The purposes of authorship and rubric - - The third research is " Syllables, intellectual resources and it's reference Chapter two : Techniques of Intertextuality in four different researches which arranged as follows : - - The first research : The alajtarara Intertextuality. - - The second research : Absorption or intake Intertextuality. - - The third research : dialogic Intertextuality - - The fourth research : The recommended or matching research. - - The fifth research : The Intertextuality of Signs. Chapter three : Forms of Intertextuality can be divided into three studies. - - The first research : The religious and holy Intertextuality. - - The second research : The intertextuality with ample examples. - - The third research : The historical Intertextuality. - A - Chapter four : This chapter highlights on the purposes or goals of intertextual displacement and the connected relationship between them. It studies four researches : - - The first research : Political Purposes. - - The second research : Pleasurable Purposes. - - The third research : Descriptive purposes. - - The fourth research : Varied Purposes. In this chapter the researcher concludes all his ideas in four chapters as follows. The researcher wants to convey a very clear reflection or embodiment about the unique book for Abd Raba in 328 A.H. The researcher focuses on the poetics of Intertextuality which are available in author's works. All these works reflect many prominent merits of innovation and aesthetical styles of expressions. Also, the researcher aims to get an idea about how to make a well - formed intertextuality, and how to use them in the study from multiple domains, and we request Allah to achieve that successfully

سيمياء سرد المنامات في الموروث الحكائي العربي == Semiotics Dreams Narration In The Arabic Heritage Gaii

Author name: احمد عباس كامل الازرقي
Supervisor name: عواد كاظم لفتة الغزي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: Human has been known since ancient dreams, and can then first activity expressive and creative practiced before he knew the creative and communicative other activities, and the language codon and charged Dimension Alalamata rich first language of understanding human has ever known with the other, who was not determined features after having exceeded its presence ritual of belonging and reference actually ease the viewer into a fantasy landscape and a rupture of belonging, and not to celebrate the reality of it was dormitories treated as divine messages represent the people of God care and control of their own destinies. It was inevitable for a person to then marched reality of a dream, to enjoy the prospect of the Annunciation obtained or warns, which could afford the alarm or warning and this is not only converts a dream into a verbal version of lean manufacturing techniques to the language, which is the only medium to represent the dreams, here to be the regulator of to pass candidate through the narrative, and techniques, and laws, and abandon Tfeltat Almnamah language that is not subject to the terms of fact and rulings. I've been to Mnamat significant impact on the cultural and Islamic knowledge and the Arab scene and although human ignorant celebrate and sanctify her but that did not detract from its status in Islam that were not increased them after the clarity of its position in Islamic law, as mentioned in some of the Holy Quran He promised the mode of media reporting of the divine prophets, peace be upon them and in the Hadith promised dreams degree of prophecy, and in the Islamic intellectual perspective is the mode of inspiration and dignity to the good of the people of this nation. And cared Arab Entries Mounamat in their own, such as books interpreting dreams book interpretation of the great dreams of Ibn Sirin, and dreams of Ibn Abi Dunya or narrative works of the most famous works of the most comprehensive stems writer in the narrative another type, such as biography or built or the message or story and then ensure his texts dreams that employs the service of the narrative and enhance the intellectual and aesthetic formulation. The Mounamat Care albeit a large and noticeable, but did not come out for the field of special scientific and psychological studies when Freud and Jung, and Lacan in the system of Islamic thought studied dreams in some detail, but he stopped to describe a literary text stands on a par with other literary genres, or approached as a creative activity and is filed narrative reflects the narrative techniques and laws.As the narrative activity active humanly subject to the mechanism of the arrangement and a network of laws designed to bring about the kind of influence the recipient, it has been the darling that thrives signs and signals that hint at more than authorized, and this is the language that is based on a dream - mediated symbols charged give indications, it was appropriate to approach a sample semiotic research, which takes care of the mark, and the significance and reference spectrum. And by the multiplicity of semiotics curriculum and diversity depending on the material studied and privacy, the choice to approach semiotics narrative close to Taalgah textured dreams occurred as a narrative and as a bus signs and symbols, has provided the incentive to choose the title of this study, which is (Semiotics dreams are listed in the heritage of the Arab Gaii) and distributed this study Babin and the introduction and pave took care of the first section Baltoesel epistemological for Mnamat as proactive cognitive humanly rippling with human since the human dawn and to the present times, and is still a field of research and study, and were investigated as a dream of a centralized unilateral / seer, the prevalence deliberative / collective.In the first chapter the study shed light on the concept of dreams when ancient nations such as Greece, and the Egyptians and the Sumerians, Indians and Arabs as the ancient intellectual sediments that reflects many of the phenomena and beliefs. In the second chapter study addressed A_kaah Almnama text and how it can Incorporation to Nsusith as a written text and text as an innovative, The third chapter got the task of elucidation in this text and the emergence of the narrative techniques of Rao landmarks, and Roy, and quenched it.He specialized in Part II Applied study, as he got up the first chapter in which the characterization of the level of jobs, determined in accordance with the method of semiotic narrative in the texts of dreams can be described by this chapter that the focus of monetary characterization meeting in the first section and analysis narrative in Part II mediated by luring shifts to the forms of textual analysis of Mnamat.While the second chapter examines Alsemiae landmarks in space and time in Almnamah texts so that these texts tend deliberately to invest more than a place to invest the time and the place to look reflects the changes and temporal aspects require study in what has been termed space.The text can be described as a personal text Almnama par excellence enjoined this study in the third and final part of the study. The field of study Mtozaaa in the books of the Arab Gaii heritage of major news works such as songs, and the representation of the lecture, and contract unique is classified books in the interpretation of dreams and the other because it represents the container hosts for the texts of those dreams in addition to the diversity of topics such works, which led to a diversity of topics dreams, and I've the study considered that excludes dreams attributed to the prophets and imams peace what is known about it divine messages and methods of ways of revelation for the prophets, and the means of the means of inspiration, and payment when imams and this is often beyond the usual human dreams for them, and with the apparent diversity in dreams but we glimpse the thread of coherence the similarity between them is the tendency extreme to approach system of Islamic thought Bchkhos, and Hawwadth, and beliefs, and Gbeath making a lot of dreams seem similar extent of matching in terms of jobs, and connotations, and the emergence of personal Vdhaeadtha so, prompting the researcher to the classification of shifts in every race, including the sufficiency sample that check the adequacy of research and referral to replicate them.

خطاب اهل البيت (عليهم السلام) في اصول الكافي : دراسة تحليلية

Author name: عبد الله حسين خليف الكعبي
Supervisor name: كاظم فاخر حاجم الخفاجي | قاسم محمد كامل
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:

حجاجية الخطاب القراني في موضوع الكافرين == Protesting the Qur'anic Discourse on the Subject of Disbelievers

Author name: الاء محمد كاطع الغالبي
Supervisor name: عبد الحسن علي مهلهل
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: The Qur'anic discourse is distinctly a speech in the argument way because it is a speech between two conflicting parties on a fundamental issue which is the unification of the Almighty God and the performance of his orders and avoid what is forbidden to him . The purpose of the speech is to influence and persuade the recipient . For this reason, the Qur'anic expression used different means of persuasion in order to convince him , so the subject of the research entitled ( Addressing the Disbelievers in the Holy Quran - Study in the Argument - ) . I discussed the speech directed by the Almighty God or the apostles (Peace be upon them) or believers to the unbelievers , as well as, the speech of the unbelievers among themselves ( between masters and followers ) . I mean disbelievers : - anyone who does not recognize the existence of God or associate with him or who does not follow the teachings or deny the messages of the apostles (Peace be upon them). I address the verses that addressed the unbelievers sometimes the term(kafir ) is referred to and sometimes the term ( kafir ) is not mentioned or one of its derivatives , instead the term ''polytheist'' or ''oppressor'' or ''corrupted '' or other term is used . The nature of the search required that it be divided in to (a foreword) and (three chapters) and (a conclusion) . The (foreword)was divided in to two sections : - the first section was summarized as saying in the concept of (protest) in terms of definition of language and style . And mentioned the concept of (protest) at the most important poles of the school of protest in modern times . The second section was to define the concept of (kufr) language and terminology and then asked to mention the types of disbelievers who were included in the research , sometimes there is no mention of the (kafir) in particular , but there are words that differ from the root of the language of the (kafir) , but in the content enters the circle of (kufr) . I focused on ( polytheists and devils ) and studied the semantic differences between them and (kufr) . The first chapter was entitled ( Mechanisms of Arguing in Addressing the Unbelievers ) and included two topics ,the first entitled( Mechanisms of Language ) and examined : 1 - the impact of the links protests in addressing the infidels . And : 2 - the impact of protest methods in addressing the infidels , the second topic included (Rhetorical Mechanisms )and examined the effect of rhetorical mechanisms of analogy , metaphor and metonymy in directing the protest which is directed against the unbelievers . I would also like to note that I have listed chapter one with ( Mechanisms), but I mentioned only two mechanisms ( linguistics & rhetorical ) .This is because each mechanism falls under the concept of many mechanisms ,and this is why the designation chapter(Mechanisms). The second chapter , which was entitled ( The Relations of Protest in Addressing the Unbelievers in the Holy Quran ). This chapter has subheadings , namely , five relationships : - ( relationship of necessity , relationship of sequence , casual relationship , relationship of conclusion and relationship of non - agreement ). The third chapter was entitled ( Patterns of Protest in Addressing the Disbelievers in the Holy Quran ). It included three topics , the first section entitled '' Mental Argumentation '' and included quasi - logical arguments and rational arguments , the second topic was entitled ''Steering Argument '' which included : - 1 - guidance of preaching . 2 - guidance by induction. 3 - guidance on mentioning the consequences of things ( intimidation) . The third topic was entitled ''Impossible Argument '' and included the ''miracles'' that were used for the arguments of the unbelievers and the infidelity of them upon the truthfulness of the law of the Lord of the world . And included the miracle of the Quran and the sensual miracles . Finally the conclusion and I summarized the main findings of the research

المعلقات السبع : دراسة في ضوء لسانيات النص == The seven AL - MuaLakaat A study in the light of the text linguis

Author name: احمد دريس حسن
Supervisor name: مجيد مطشر العامر
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: وعجزت عن نعته اوهام الواصفين . والصلاة والسلام على امين الله على وحيه ، ونجيبه من خلقه ، وصفيه من عباده ، امام الرحمة وقائد الخير، ومفتاح البركة ابي القاسم محمد ، وعلى اله الطيبين الطاهرين ، وصحبه الغر المنتجبين وبعد ... فقد شهد علم اللغة في العقدين الاخيرين من القرن المنصرم حركة تجديد في الدرس اللغوي ، فبعد ان كانت الجملة تعد اساس الدراسة اللغوية ومنتهاها ، بل هي اكبر وحدة لغوية فيها ، اتجهت الانظار الى الاهتمام بفضاء اوسع وهو فضاء النص ؛ لذا تحول الدرس اللساني من التعامل مع الجملة الى التعامل مع النص ، محاولا الولوج في عالمه ، وسبر اغواره ، وكشف كنهه ، ومعرفة استراتيجياته ووسائله ؛ فتناوله الباحثون اللسانيون بالبحث والوصف والتحليل ، هدفهم ـ من ذلك كله ـ صياغة نظرية لغوية تعتمد على النص اللغوي كله ، لا تتعامل مع التركيب اللغوي النحوي الا بانه استراتيجية من عدة استراتيجيات واعتبارات متنوعة منها اللفظية والدلالية والمقامية انضوت في كنف عالم اوسع يدعى النص ؛ فنتج عن ذلك ما عرف بنحو النص او علم النص او لسانيات النص . لقد اخذ اللسانيون والباحثون والدارسون باطراف رداء هذا العلم ، محاولين تطبيق وسائله على بعض ميادين اللغة او غيرها ، سواء كانت نثرية ام شعرية ، فحاول الباحث ان يكون له نصيب من هذا الميدان الرحب ؛ لذا ولى بوجهه شطر المشرف على البحث الاستاذ الدكتور مجيد مطشر عامر، ليجده مشجعا دافعا له لدراسة هذا الميدان ، وموجها الباحث صوب ذلك التراث اللغوي الشعري الضخم المسمى بالشعر الجاهلي ؛ ليغرف منه شعر المعلقات السبع ، فيجعلها ميدانا للعمل والتطبيق ، فالنص الادبي ليس حكرا على صاحبه ، بل هو ملك للمتلقي متى ما ولد وخرج من يد صاحبه ، اصبح لمتلقيه الحق في سبر اغواره ، وفك رموزه كما يراها . وبعد التفكير مليا وجد الباحث اعتماد هذا الميدان اللغوي عامة ، وشعر المعلقات السبع خاصة موضوعا يستحق البحث والدراسة ؛ لعدة اسباب ، منها : ان الشعر الجاهلي يمثل لبنة البناء الراسخ الاول للشعر العربي، ويمثل نصا خصبا يغري الباحثين والدارسين ؛ كونه مكتنزا بالطاقات الابداعية، والفنون اللغوية ، والصور الجمالية التي تحرك الخيال الجامح عند المتلقي ، وتمده باللذة الشعورية الفياضة ، فالشعر الجاهلي كان وما يزال منبعا ثرا وميدانا خصبا لا ينضب للدراسة والبحث ، وموضوعا حيا يحمل في طياته الشئ الكثير . فضلا عن ذلك كله ان الشعر الجاهلي واعني منه شعر المعلقات السبع لم يدرس ـ على حد علمي ـ دراسة لسانية شاملة تتناول كل مفاصل الدرس اللساني النصي حسب معايير ديبوجراند السبعة ، وهي : السبك ( الاتساق ) ، والالتحام ( الانسجام ) ، والقصد ، والقبول ، ورعاية الموقف ( المقامية ) ، والتناص ، والاعلامية ـ وهو منهج دراسي لساني يعتمد دراسة النص حسب المعايير المذكورة سلفا اطلق عليه الدكتور احمد عفيفي مصطلح لسانيات النص او نحو النص في كتابه ( نحو النص اتجاه جديد في الدرس النحوي ) ـ سوى دراسات مقتضبة جاءت ضمن ابحاث ودراسات لغوية عامة ، مثل ( بناء الجملة في المعلقات السبع ، دراسة نحوية دلالية ) للباحث فريد العمري ، و( المعلقات العشر دراسات في التشكيل والتاويل ) للباحث صلاح رزق ، و( الخطاب واثره في بناء نحو النص ، تطبيق على المعلقات السبع ) للباحث عبد المهدي الجراح ) ، ودراسة الدكتورعبد الملك مرتاض الموسومة بـ (السبع المعلقات مقاربة سيميائية انتربولوجية لنصوصها ) وفيها تناول التناص في شعر المعلقات السبع ضمن دراسته التاريخية الاجتماعية هذه ، ودراسة اخرى مختصرة للباحث سعد خضير عباس في بحثه الموسوم ( الموسيقى في المعلقات السبع ) وفيه درس بحورها وقوافيها وانوع تلك القوافي وعيوبها ، ودرس الموسيقى الداخلية لها كالتصريع والتدوير والجناس والطباق والتكرار وغيرها ؛ لذا سيكتفي الباحث بدراسة عبد الملك مرتاض للتناص ، مع اطلالة اكثر ايضاحا على الموسيقى الداخلية دون الخارجية ؛ لاكتفاء الباحث بدراسة الاخير لها . امراعاية الموقف ( المقامية ) فقد ارتاى الباحث ان لا يخصص للمقامية مبحثا خاصا بها ؛ لتداخلها مع باقي مباحث الدراسة ، فضلا عن الاشارة الى وسائلها في اثناء المباحث . وحري بالباحث بعد ذلك ان يقف على بعض التساؤلات التي قد تتبادر الى الاذهان عن علة اختيار سبع معلقات دون التسع او العشر ، وحصرها بمجموعة من شعراء العصر الجاهلي دون سواهم من الشعراء وهم : امرؤ القيس ( ت 80 ق . هـ ) ، وطرفة بن العبد ( ت 70 ق . هـ ) ، والحارث بن حلزة ( ت 50 ق . هـ ) ، وعمرو بن كلثوم التغلبي ( ت 40 ق . هـ ) ، وعنترة بن شداد ( ت 22 ق . هـ ) ، وزهير بن ابي سلمى ( ت 13 ق . هـ ) ، ولبيد بن ربيعة العامري ( ت 40 هـ ) . والجواب على ذلك ان العدد سبعا قد اقترن ـ في الاعم الاغلب ـ مع الاشارة الى هذه القصائد دون باقي الاعداد عند المتلقين قدماء ومحدثين . اضف لذلك ما يلحظ عند اغلب شراح المعلقات المشهورين ـ من القدماء ـ انهم لم يطلقوا اسم المعلقات على شروحهم ان جاوز شرحهم سبع قصائد ؛ ومرد ذلك انهم كانوا يشرحون المعلقات السبع ويضمون لها ما سواها كما هو الحال عند النحاس ( ت 338هـ ) في مؤلفه ( شرح القصائد التسع المشهورات ) ، والتبريزي (ت502هـ ) في ( شرح القصائد العشر ) ؛ لتشمل المعلقات وغيرها ، فضلا عن ذلك ان نقصان العدد عن السبع يفرض ـ هو ايضا ـ على القدماء العدول عن تسمية المعلقات الى القصائد كتسمية القصائد الست عند عبد الملك بن قريب الاصمعي ( ت 216هـ ) ، او الاشعار الستة عند ابي الحجاج الاعلم الشنتمري ( ت 476هـ ) ؛ فدلالة ذلك كله ظاهرة على العدد ؛ وبذا تكون تسمية ( المعلقات ) جامعة لها مانعة لما سواها. اما فيما يخص اصحابها بما ذكر من اسماء شعراء العصر الجاهلي دون غيرهم ، فمرد ذلك الى ان اشهر شراح المعلقات ومتلقيها قديما قد حصروا اصحاب المعلقات السبع بهذه الاسماء دون غيرها كابي بكر محمد بن القاسم بن الانباري ( ت 328هـ ) في شرحه ( شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات ) ، وابي جعفر احمد بن محمد النحاس ( ت 338هـ ) في شرحه ( شرح القصائد التسع المشهورات ) بعد ان نوه في خاتمة شرحه لقصيدة عمرو بن كلثوم الى انها اخر السبع المشهورات على مرااه من اكثر اهل اللغة ، واضافته لقصيدتي النابغة الذبياني ( ت 18 ق . هـ) والاعشى ( ت 7هـ )؛ كان لتاثره باقوال اهل اللغة والادب ؛ لضمهم الشاعرين الى اشعر شعراء العصر الجاهلي ؛ مما حدا به بضم قصيدتيهما الى السبع مصرحا الى انهما ليستا من القصائد السبع عند اكثر اهل اللغة ، انما جاء عمله هذا ؛ للجمع بين اكثر من رواية ، وينسب ابو عبد الله حسين بن احمد الزوزني ( ت 486هـ ) المعلقات للشعراء المذكورين فيما سلف في شرحه ( شرح المعلقات السبع ) ، وقد حصر يحيى بن علي التبريزي ( ت 502هـ ) اصحاب المعلقات بما تقدم ذكره من شعراء في شرحه ( شرح القصائد العشر ) ؛ وذلك عندما اشارة اشارة لا تقبل الشك او التاويل الى ان المعلقات سبع ، وما بعدها مزيد عليها ، ذكر ذلك في خطبته التي استهل بها شرحه الموسوم بـ ( شرح القصائد العشر ) بعد ان تابع ابا جعفر احمد بن محمد النحاس (ت 338هـ ) في اضافة قصيدتي النابغة (ت 18ق .هـ ) والاعشى (ت 7هـ ) مضيفا اليها قصيدة اخرى ـ غير معللة الاضافة عنده ـ لعبيد بن الابرص (ت 25ق.هـ ) ؛ ليكون العدد عنده عشرا ؛ وبذلك تكون اضافة النابغة والاعشى عند النحاس والتبريزي ؛ برغبة النحاس الى الجمع بين الروايتين ؛ وبمتابعة التبريزي للنحاس في ذلك الهدف . كما ان من اسقط من هؤلاء السبعة نوه عليه غيرهم ؛ اذ يذكر الحسن بن رشيق القيروانـي ( ت 463هـ ) في كتابه ( العمدة ) ، والسيوطي ( ت911هـ ) في ( المزهر ) رواية لابي زيد القرشي ( ت 255هـ ) عن ابي عبيدة معمر بن المثنى ( ت 238هـ ) في ترتيبهما لاصحاب المعلقات انهما اسقطا من اصحاب المعلقات عنترة والحارث بن حلزة واثبتا الاعشى والنابغة ، وكل من القيرواني والسيوطي يشيران الى ان القرشي وابا عبيدة قد خالفا ما عليه اغلب القراء المعاصرين انذاك ـ وهنا يبدو اعتراضا على ذلك الاسقاط واستغرابا لذلك الاثبات ـ وبذلك يكون عدد المعلقات سبعا ، واصحابها قد اتفق عليهم . وعليه وتبعا لمقتضيات موضوع الدراسة ؛ فقد ضم البحث ثلاثة فصول سبقها مقدمة وتلتها خاتمة وقائمة للمصادر . ضم الفصل الاول الذي عنونه الباحث بـ ( الاتساق النصي ) ثلاثة مباحث ، درس في المبحث الاول الاتساق الصوتي بوسائله الثلاث : الجناس ، والتوازي ، والتنغيم ، ودرس في المبحث الثاني الاتساق النحوي بوسائله الاربع : الاحالة والربط والاستبدال والحذف ، اما المبحث الثالث فقد درس فيه الاتساق المعجمي بوسيلتيه التكرار والمصاحبة المعجمية . وجاء الفصل الثاني بعنوان : الانسجام النصي ليضم مبحثين : درس في الاول العلاقات الدلالية النصية الكبرى في نصوص المعلقات الجاهلية السبع ، وخصص الثاني لدراسة البنى النصية الكبرى المكونة لنصوصها . اما الفصل الثالث ؛ فقد جاء بعنوان ( معايير نصية اخرى ) ، وضم في ثنيه ثلاثة مباحث ، خصص الاول منها لدراسة القصدية ووسائلها في نصوص المعلقات الجاهلية السبع ، وتطرق في الثاني الى المقبولية والعوامل المؤثرة فيها ، في حين تناول الباحث في المبحث الثالث انماط الاعلامية المتحققة في نصوص المعلقات الجاهلية السبع . وقد اعتمد الباحث في دراسته على المنهجين : الاستقرائي والتحليلي وهو ما تتطلبه طبيعة الدراسة ، معتمدا كتب التراث المتمثلة بالشروح وغيرها من كتب الادب والنقد ، فضلا عن اعتماده على مصادر الدراسات والابحاث اللسانية الحديثة ، واعتمد الباحث على الاشارة الى ذكر سنة وفاة شعراء المعلقات مرة واحدة فقط ، وذلك عند ذكر اسم الشاعر لاول مرة ؛ دفعا للتكرار . ولا بد للباحث ـ هنا ـ من التنويه الى اعتماد دواوين خمسة من شعراء المعلقات الجاهلية السبع في تثبيت متون نصوص معلقاتهم ، مستثنيا منها متني معلقتي عمرو بن كلثوم التغلبي والحارث بن حلزة ، اذ اعتمد الباحث في تثبيت نصوص المعلقتين على شرح ابي بكر محمد بن القاسم بن الانباري ( ت 328هـ ) ؛ وذلك لعدم امكانية الحصول على طبعة علمية معتمدة في الاوساط العلمية والاكاديمية لديواني كلا الشاعرين ؛ مما حدا بالباحث الى اعتماد الشرح المتقدم الذكر بتحقيق عبد السلام محمد هارون دون غيره من المصادر المتضمنة لمتني المعلقتين ؛ لان المصدر المنوه عنه اعلاه من المصادر العلمية المعتمدة ؛ كونه يعود لعالم من علماء اللغة والنحو والادب والقراءات والتفسير في القرن الرابع الهجري ، ثقة ثبت صدوق حافظ ورع صالح، شهد له بذلك العديد من العلماء كابي علي القالي (ت 356 هـ ) فيما ورد عنه في ( طبقات القراء ) لابن الجزري ( ت833هـ ) ، وابن النديم ( ت 380 هـ ) فـي ( الفهرست ) ، والازهري ( ت 370هـ ) في مقدمة معجمه ( تهذيب اللغة ) ، فضلا عن كون المصدر المذكور انفا قد حققه عبد السلام محمد هارون ، وهو محقق المعي معروف بالدقة والتوثيق في عمله ؛ مما حدا كل ذلك بالباحث الى اعتماد المصدر المتقدم الذكر . ولا يخلو اي عمل يحاول صاحبه ان يتمه على احسن وجه ان تلاقيه بعض الصعوبات ، كما هو الحال في الدراسة هذه ، اذ واجهت الباحث صعوبات منها شحة الدرسات اللسانية التي تناولت الشعر العربي الجاهلي عامة وشعر المعلقات خاصة ضمن المناهج اللسانية الحديثة ؛ مما استدعى ذلك من الباحث الاعتماد في كثير من الاحيان على الذات في قراءة النتائج والوصول الى الاحكام ، ومن الصعوبات الاخرى دلالة بعض نصوص المعلقات الجاهلية السبع التي حيرت الباحث كثيرا واجهدته في الوصول الى ما يبتغيه صاحب النص من مقصد . وفي الختام اود اولا ـ وقبل كل شكر ـ ان اقدم شكري وامتناني وتقديري الى اولئك الابطال المرابطين في سوح الوغى وساحات القتال من ابطال جيشنا الباسل ومتطوعي حشدنا الشعبي ، تلك الثلة الطيبة التي تعانق الموت كل يوم دون ان ترعد فرائصهم ، او ان تغفو عيونهم ، فلولاهم لما ولد هذا العمل ، بل علنا لم نكن الان جالسين هنا لنبدي رايا ، او نسمع تقويما . واقدم شكري وامتناني لاستاذي الفاضل المشرف الدكتور مجيد مطشر عامر ، فكل كلمات الشكر والثناء لا تفيه حقه ؛ اذ وجدته اخا قبل ان يكون مشرفا ، تفضل علي بالكثير من مصادر البحث ، وقبل ذلك كان المرشد لي في تسجيل الموضوع ـ كما اسلفت ـ والموجه الحقيقي الذي تبناه فكره ، واضفى عليه توجيهاته ليشتد عوده، وكان طوال اشرافه على هذا البحث يكرمني بوقت مفتوح لمناقشته ، فتح لي قلبه قبل بيته ، فاعترف له بالشكر والامتنان ما حييت . والشكر موصول الى اعضاء لجنة المناقشة ولا سيما من تجشم منهم عناء السفر ، وخطورة الطريق ليبدي ملاحظه التي تمثل هدايا مقبولة سلفا . واوجه شكري الى كلية الاداب ممثلة بعميدها ومعاونيه ، وقسم اللغة العربية ، بدءا برئيس القسم ، وكادرها التدريسي سواء من اشرف على الباحث في السنة التحضيرية ام سواهم .واقدم شكري لموظفي مكتبة كلية الاداب لما ابدوه من تعاون مع الباحث في توافر المصادر ذات الشان . اقول : هذا جهد باحث متعلم عل سبيل النجاة حاول ان يبعث ماضيا قديما بثوب جديد ، قد يصيب فيه ، وقد يعتريه الخطا ، فلا نزعم لهذه الدراسة الكمال ، فالكمال لله تبارك وتعالى ، فان اصاب فذلك بعون من الله ومدد منه ، وان قصر او اخطا فمن نفسه ، نسال الله ان يغفر لنا ذنوبنا ، وان يمحو عنا سيئاتنا انه نعم المولى ونعم النصير ، واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين وعلى اله وصحبه المنتجبين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . | The Seven texts Al-MuaLakaat ignorance represent a wide field of Arabic language rich in its bid , torrential in its article as it carries with it a big thing of all language arts are a fertile womb gives scholars and researchers , what's aspires accessible ? This study came as an attempt tried researcher in linking the ancient Arabic linguistic heritage of pre – Islamic poetry in general . And the seven Al-MuaLakaat especially with the lesson lingual talk its strategy and various means of multiple of coherence and harmony and the in clusion of each of the topic lingual textual distributed to chapter and sections of this study as researcher in the first chapter of consistency trying to text application of mechanisms multiple as audio formats in its three means (paronomasia , parallelism and toeing ) and grammatical consistency in the its four means ( The referral , subsituated connectivity and deletions ) with consistency lexical of ( repetitive and accompanying Lexical ) plus sections of harmony such as relations semantic text and the major infrastructure text add to that all , other text standards it has been applied on the seven text Al-MuaLakaat ignorance represented (intentionality , acceptability , media ) Above all the piece was followed by an introduction and conclusions supported in the ptece inductive analytical approach to poetic texts . this study has proved the validity of the application of these differ cal text standards for modern lingual lesson in achieving consistency and harmony on a group of ancient Arabic poetry texts belonging to seven of the poets of pre-Islamic as : Emero' Al-Qais , Turfa – bin – AL-Abid Al-Harith – bin – Hallza , Omro – bin - Kalthom – Al-Taqlabi , Antarah – bin- Shadad , Zuhair – bin – Ibi – Sulma , Labud – bin – Rabiah Al-AmeriHowever , how appropriate the old poetic text and make it a suitable material for the and research in the so-called text linguistic .

السور القرانية المستهلة باسلوب النداء : دراسة لسانية نصية == The Qur'anic Suras In A Call Style Textual Study

Author name: نجلة يعقوب يوسف الحربي
Supervisor name: جابر محيسن عليوي الركابي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: The world has gone through huge development in the field of science and knowledge. Language was one of these fields that has gone through deep analysis of its structure and texts. New analytic approaches and instruments arose to reach the deepest points in the texts.Because Holy Quran is a text with high linguistic and rhetoric characteristics linguists began study it with these neo approaches and methods.This research was done to contribute in practicing these new methods.This research includes an introduction, four chapters, results, references, and conclusions. The first two chapters studied cohesion, first chapter studied grammatical cohesion, and the second analysed lexical cohesion.The last two chapters studied the coherence in the text, the first studied semantic relations and collocation, while the next and last chapter studied major and minor structures.The research ended with results and conclusions and ended with references.We must mention that we have studied only two aspects of text linguistics, cohesion and coherence, but not other criteria as acceptability, informativity, intentionality, and intertextuality, because we have already studied them with the two criteria mentioned above

الصورة في الشعر النسوي الجاهلي == The Image In The Pre - Islamic Women Poetry

Author name: احسان عليوي عبد الحسين عجلان
Supervisor name: عواد كاظم لفتة الغزي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: The poetry is balanced, and the weight and the rhyme are two qualities of its qualities. How much of the words of a balanced person is concealed, not of the poetry in a thing. What makes a poetry? Is it weight? Or Rhyme? Or something else?Perhaps I will answer this question spontaneously poetically simplified, from the same practiced poetry and owe her age to him, I say : The poetry is simply a poetry, it is the moment of balance with the world!However, this answer, which is accepted in a poetic sense, will not be accepted simply by criticism.And accepted the poetry and rejection of criticism, I wonder again, why is the previous answer acceptable poetically?He answered the poet's pride : because it is based on the image, poetry as a verb, verbal, sensual, verbal, but it has become a temporal awareness of temporal / moment of balance.This moment of balance evokes imagination and reality, making poetry in the cusp, and the world in the other, it offers its own definition through its portrait to draw us the truth of poetry by passion. Everything that poetry can convince us by the force of its passion is a picture of the truth. In poetry there are contradictions other than those that result from lack of talent.From here the attention to the image and study, the shortest way to the heart of the poetry, so the picture was the way of this research, to study the poetry of women ignorant.Because the importance of pre - Islamic poetry as the root of the oldest Arabic poetry, which raises the attempt to understand and absorbed visions of various topics linked to the awareness of Arab poetry and understanding of the roots, and then the celebration of the pre - Islamic women's poetry is a human addition to poetry and human, as a poetry belongs to the circle of cultural margin, Complement or hostess or paradox to see it , by trying to reveal the ignorant poet and completed the attachment of her vision and look for the image in her poetry as the living spirit of the poetry and instrument that carries the motto and express the essence Therefore, the study tried to stay away from tracing the image from a specific angle of technical or rhetorical or psychological, and keen on the image dialogue as a preliminary idea raises the moment of receiving surprise and attention to the meaning and significance and structure, so the approach followed in the tracing, analysis and discussion, was derived from the picture and its nature , Because the diversity of the image in the pre - Islamic women's poetry variety striking, stretching to many engines, may intersect or parallel, which makes the attempt to subjugate her neck and neck to suit a curriculum, it is scratching poetry and Khnunth, poetry says and the methodology is calculated.This study was organized in three chapters, preceded by a preface on the image and poetry of women

الخطاب السياسي للامام علي بن ابي طالب (عليه السلام) : دراسة لسانية تداولية == The Bin Abi Talib (Peace Be Upon Him) A Study In The Linguistics Of Deliberation

Author name: صادق عمير جلود الشويلي
Supervisor name: مجيد مطشر العامر
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: The study shows that the political discourse of Imam Ali (peace be upon him), Suitable for Pragmatics study, because of the foundations of this linguistic theory, including the theory of speech, Conversational implicature, Contextual, and Intentionality, and influence on the recipient or address. The texts employed by Imam Ali in his political speech were quoted from the Holy Quran, the Prophet's Hadith, and the pre - Islamic poetry, In order to clarify the meaning and deepen the significance, and the aesthetic text, because of their importance in influencing the listeners. And his political speech (peace be upon him) is subject to the standard of the direct orientation of what is required by the conditions of communicative communication, and the acts of speech are determined in its direct and indirect direction towards the recipient through the institution in which it is performed, therefore, the metaphorical words that used in political discourse of Imam Ali (peace be upon him) Contributed to the coherence of the discourse on the level of Pragmatics , the created a kind of correspondence between the pronunciation of nicknames or allegorical pronunciation and what it suggests within the structure. This correspondence is what has achieved the interdependence between the parts of the discourse and then cohesion.We found out that deletions, introductions and delays, overall and detail, correspond, separation and connection, which the imam employed it in his political speech has added to the text a state of cohesion , that based on what the internal context of the text gave to the knowledge of the deleted vocabulary, or that have been made in the introduction or delay, total and detailed, corresponded, separated or connected, and its semantics within the discourse , depending on the external context, which is based primarily on the set of knowledge formats that received by the recipient by his experiences within the social interaction through language, which is the basis of our understanding of the speech. The concept of pragmatics and context is an important element in the Pragmatics study. Because of their active role in the reporting process, the speech acts that included in the statement are the central nucleus of the theory of speech acts. Sorrell was able to distinguish between direct illocutionary act and indirect illocutionary act, ad he explained that direct illocutionary act are those that match their performance with the goal of the speaker, tis means that what he says corresponds to what he means, and indirect illocutionary act, their strength in achievement is contrary to the speaker's goal. Imam Ali (peace be upon him)was able to achieve interact with the recipients by these illocutionary act, because what he says turns into actions with a social dimension and dimension that makes the recipient accept this speech and reach his mind and himself. His sentences are balanced and equal in the number of words, and they have rhyme, these things made his speech a kind of music and close to the recipient's sense, and make harmony between pronunciation and listening. At all levels of his speeches, if he violates the rules of dialogue or not , according to the efficiency of both the speaker and listener, because Imam Ali is intelligent, he understood the importance of the elements of speech when delivering the sermon, he used the arguments in his political speech, because it is the most successful method of persuasion, this is what proponents of Pragmatics theory want. His political speech is characterized by the power of giving the order as Caliph, and has been characterized by this method, and combines the poetic word and the reporting function with mandatory orders. The pragmatics comes to link the discourse with events and what will result from them. Understanding of the temporal and spatial circumstances surrounding the speech, as well as the knowledge of the political situation, facilitates the interpretation of the purpose of the meaning and significance of the discourse.Use Intertextuality from Holy Quran and Hadith, and Pre - Islamic Poetry in his discourse make it more visible. it made easier for the listener to understand the meaning of the discourse. And after applying Grays's theory (Conversational implicature) on his political speech, we see the pragmatics approach allows us to access the content of the text, through the explicit meaning and inexplicit meaning. Through our analysis of the conversational implicature in this discourse we see impact of the discourse on the souls of the recipient.

التشكيل الصوتي للبنى النحوية == The Voice Modulation Of A Grammatical Structure

Author name: نهى ابراهيم حريجة العظماوي
Supervisor name: شاكر سبع نتيش الاسدي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: تبحث هذه الاطروحة الموسومة بـ (التشكيل الصوتي للبنى النحوية) في تاثير وحدات التشكيل الصوتي (الفونيم والمقطع والنبر والتنغيم) في البنية النحوية (التركيب والاسلوب)، وهي في تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة. وتناولت في التمهيد مفهوم التشكيل الصوتي، وتعدد ترجماته في | This dissertation so called (the voice modulation of grammatical structures) are looking at the effect of units voice formation (phoneme, syllable, stress and toning) in grammatical structure (composition and style) and in clouding a preface, three chapters and conclusion. I explained in the preface the concept of voice for mation and the concept of grammatical structure. The chapter one was entitled (voice formation of grammatical structure bearing phoneme) and in clouded an in reduction and seven sections.In the first, I studied the phoneme in Arabic language which had com prised it and offered types of short and long allophones in Arabic. In second I studied the phonemes of the movements in the Arabic language and offered the functions of the movements (fixed and variable) in the linguistic structure and pointed out how changing move ments (emergency) in grammatical structure and I studied at the third section the reason for the appearance of phonemic (Altham and tween of Altham that it is short vowel add to the word that marked by on a partial (subject and predicate, present verb and subject) had shown how the impact on syllabic structure of partial attribution in the case of replacing the phonemes of (Altham and tween) on with other by depending on the reasons for the appearance. In the fourth I studied the reseason for the appearance of the phonemes Altham and tanween) in operating of derivatives and their impact in functional terms. In the fifth I showed the cause of the appearance of phonemes (al fatah and tanween of fatah that it is short vowel add to the word that marked by) on the object and the complement of clause and affect it. In the sixth, I studied the phoneme sukun in the feminine taa with the present tense almajzum as in fleetional movement because of the effect of the job it. In the seven, I studied the effect of long movement in a grammatical structure in case of past verbs and imperative verb and I explained the syllabic structure and long movements as phonemes (movements) in the nouns. The chapter two was entitled (the voice syllabic structure of a grammatical structures) that involved an in troduction and three sections, the first involved the past and the present verbs nd imperative and the pronouns of syllable.In the second sections, I studied (the emphasis noon) and correlation it with present and imperative verbs, while the third section, I studied the syllabic structure by erected verbs. The chapter three was entitled (the stress toning of the grammatical composition) that it involved an introduction and five section. The first the concept of the stress and its actions in the Arabic language.the second sections I studied the types of the stress in Arabic language and I showed (the precedents and suffites) with the word. In the third, I studied the concept of the toning and its types in Arabic. In the fourth I studied the matter of the difference of the modernists in the presence of the toning in Arabic language in the fifth section I concerned by the effect of toning by the grammatical style and how to change from style to style.The conclusion involved the main results as following 1 - the phoneme of skunk had main role of a grammatical structure. 2 - the phonemes of aldham and alfatah appeared in the past verb. 3 - the appearance of phoneme alfatah as the inflectional movement at the end of the present verb. 4 - the present verb asserted by the final syllable of the verb. 5 - the stress and toning considered from the voice units

خطاب الامام الكاظم (عليه السلام) : دراسة في ضوء نظريات الحجاج == Speech Of Imam Kadhim (PBUH) A Study In The Light Of Argument Linguistics

Author name: سارة علي ناصر العامري
Supervisor name: قاسم محمد كامل السعيدي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: The argumentative speech is an authority by which speakers use influence and persuation process, it is a linguistic exercise in a deliberative place among the speakers as a claim for the first and intentionally display objection for the second. Each of which use rhetorical techniques to convince the other by his arguments, these techniques are different according to the difference of the situation. Arguments could be logical. Evidentiary arguments may be linguistic or rhetorical arguments, Imam Kadhim (pbuh) pronounced language as a mechanism lingual from the term until to the manner. Argumentative pronunciation has a central significance in the speech of Imam al - Kazim (AS), for earning a semantic power that derived from destination tags for being intensity argumentation to Quranic issues references to it. As the argumentation word in the speech of Imam al - Kazim (As) does not indicate the functional meanings or news only, but it significance is operative orbital literally in the speech. It can be inferred through turn as an employed word within the meaning of the orbital strategy from the lexical meaning to argumentative and deliberative one by these mental requirements. Concerning compositions in argumentative kadhimian speech are evidentiary units which linked indicatively and judicially, by using orbital lack of communication that reach arguments and results formality and semantically. Lack of communication inside have varied in AL - kazimian speech, it has used the conflict to do argumentative function for the first argument and invalidate it or upgrading of weak argument to a powerful one. As well as, argumentative supporting factions which gather supporting arguments for one result, and argumentative reasoning factions that combine justificatory arguments. Also, the arguing image has an important role in the process of arguing and persuading in AL - Kazmi speech. Argumentation image has taken three evidentiary forms which are ( Analogy and argumentative representation), ( Argumentative Metaphor), (Metony my and exposure argumentation). Regarding argumentative techniques, they vary in AL - kazmi speech. They have employed rhetorical techniques as arguing use, including the style of question, as they changed from direct normative style to other argumentative styles, such as problematic question or answering question or justificatory question, in addition to reproaching question for doing arguing purposes that associated with each type from questions. Among other techniques, negation one as a polemical strategy for rejection within multiple forms. AL - Imam has used inclusion and scorching arts as arguing style, so Imam's speech include higher arguments, like a Quranic text and poetry to deduce its authenticity. As well as dialog reproaching which transmit intense arguments indicatively because of mental requirements that rever to it. Concerning logical methods are techniques that designed to demonstrate non - rebuttable and denial. One of these methods is argumentative inference. Imam has been inferred on the credibility of his arguments in Quranic text or wisdom, or in a manner of syllogism, or by induction way, or by argumentative hierarchy. He has also used psychological and methods ways for the purpose of emotional persuasion and influence. He has used argumentative narration (appetitive and intimidating) as a evidentiary prelude to the credibility of the intended addressee in accepting it or intimidate him for not accepting it. As well as, he use catalysts ad valorem, as arguments that attitude based upon it, and belonging catalysts which are oriented towards addressee's emotion to influence him. And by the close, Imam has used all the linguistic capabilities of language starting from word, structure, and image to manner employing it argumentatively for persuading the target audience of different conditions.

البحث الصرفي عند العلامة حسن المصطفوي في كتابه التحقيق في كلمات القران الكريم == The Thinker Hassan Almustafawies Morphological Research In His Book ”Investigation In Holy Qurans Words

Author name: حميد يوسف ابراهيم الحسـني
Supervisor name: شاكر سبع نتيش الاسدي
Specific topic: Language
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: This study is entitled (The Thinker Hassan Almustafawies Morphological research in his book ”investigation in Holy Qurans words”.The thinker Hassan Almustafawi is one of the famous figures who has encyclopedic knowledge, he is Holy Quran exegetic, and a specialist in theology, language, philosophy, logic, history, and other sciences. He has got Ph.D in Theology. Which has affected his writings, like his book (investigation in Holy Quran Words), which studies the etymology of the words and its developing and practicing on different ways of using of Allah's speech, and he is an Quran scientific encyclopedia, which his author considered as an advanced linguistic instrument and an approach introduction for understanding and exegetic the Holy Quran. His study consists of three chapters the first chapter entitled (methodological features ) and it looks into the features that characterized the investigation of the thinker Hassan Almustafawi in his presentation of morphological material divided into five topics the first one holds the title of inference... and then showing the modality of its morphological inferences... and the second one holds the title of (morphological probability ) while the third section is entitled (the Weighting ), and the fourth section was entitled (criticism and correction / morphological responses) and the fifth topic included other attributes. The second chapter was titled ( morphological semantics), and it had five topics as well, the first section tackled the impact of the single origin theory on which the book was based in the implications of formulas.. and so was entitled (the impact of the idea of the single origin in morphological semantics) while the second topic is entitled ( the structural differences and its impact on the recantation and selection) and it has shown the features of Quraanic Iajaz on the level of selecting morphological formulas. The third passage is studying Almustafawies ideas of the exchanging of morphological forms , and the title was (exchange between morphological forms and his idea about it), the third passage is about the effects of Almustafawies knowledge sources on his way of thinking in morphological problems, the title was then ( his knowledge sources and their effect on his morphological research), which consists five passages, the first of them is : explain the effect of logical knowledge, the second is : explain the effect of philosophical knowledge, the third is : presentation of theology effect , and the forth is the effect of his ideology and knowledge about theology, the fifth is the effect of his language knowledge in his morphological research. The research is finished with the results that the researcher got, like the single etymology is the collective factor between different uses of the word, and that it is a theory suitable for practicing on Holy Quran theory, and that it is capable of building Quranic linguistic theory, and that Almustafawi broadened this theory practices to include morphological forms , and that knowledge sources from which Almustafawi used has affected his ideas about linguistic problems, specially morphological ones

البعد الصوفي في الشعر المهجري

Author name: بشار جمال بغدادي الخفاجي
Supervisor name: كاظم فاخر حاجم الخفاجي
Specific topic: Literature
Degree: Doctorate
Language: Arabic
University location: Dhi Qar
First pages:
Abstract: بعد هذه المسيرة الشاقة الممتعة في رحاب الروح المتعففة والمطمئنة المتمثلة بتجربة المهجر الصوفية , فلابد للبحث ان يسجل النتائج التي خرج بها , فقد عرض الموضوع ( البعد الصوفي عند المهجر ) عددا من القضايا الهامة اهمها ان المهجريين كان تصوفهم غير ديني ؛ اذ ي