عرض: 25 50 75 100 النتائج

نتائج البحث: 25 من أصل 3,130

تعليل الاحكام الشرعية عند شيخ الاسلام ابن تيمية في العبادات والمعاملات : كتاب مجموع الفتاوى انموذجا == Justification of Islamic Rules At Islamic Shaik Bin Taimia in worships and treatments The book of Fatwas (prototype

اسم المؤلف: مهند عبد الجبار محمد فتحي الحياني
اسم المشرف: فرحان احمد علي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: العلوم الاسلامية
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: ان مسالة تعليل الاحكام في الشريعة الاسلامية من المسائل المهمة والتي تضيف الى الشريعة سمة الاصلاح لكل زمان ومكان؛ ومن هنا كان عملي في هذا البحث المتواضع، والذي يمكن ان يستخلص بما يلي : ان تعليل الاحكام ثابت بالكتاب الكريم، والسنة المطهرة، وافعال الصحابة ، ولا يمكن ان يمنعه احد.ان الكلام الحاصل في مسالة تعليل الاحكام، والاختلاف الذي دار بين المجيزين والمانعين، هو خلاف مبناه على تعليل افعال الله تعالى في مسالة العقائد، والتي جرى الخلاف فيها بين المعتزلة واهل السنة على مسالة التحسين والتقبيح، فادخل اصول الفقه فيما ليس منه، فلا بد من دراسة كل مسالة على حدا.ان الاصل في الاحكام الشرعية التعليل سواء في العبادات، او المعاملات وهذا الذي قال به شيخ الاسلام ابن تيمية (رحمه الله)، وثبت بالواقع العملي لدى الفقهاء جميعا انهم يقولون بالتعليل، ولكن منهم المكثر ومنهم المقل، وعلى العموم نستطيع ان نقول بان جميعهم قال بالتعليل بتطبيقه الفقهي، وان خالف في قوله اللفظي.ان مسالة التعليل هي صلب المقاصد، وركنها الركين، ومراعاتها مراعاة للمقاصد الشرعية التي شرعت لاجلها الاحكام.وعلى هذا يعتبر شيخ الاسلام ابن تيمية (رحمه الله) من الموسعين في مسالة التعليل، حتى انه فاق الشاطبي (رحمه الله) الذي اشتهر بمراعاة المقاصد.ان للتعليل اهمية عظيمة، وفائدة كبيرة تتلخص بجعل الشريعة دائمة ومصلحة لكل زمان ومكان، ومن منع التعليل كان جامدا على ظواهر النصوص مما جعله يتكلف القول في بعض المسائل التي لا تقبلها العقول السليمة مثل مسالة استاذن البكر في الزواج فانها اذا صمتت كان في ذلك اشارة على القبول، واذا نطقت بالقبول منعت بحجة مخالفة ظاهر النص!ولا بد من مراعاة النسب الثلاث (الزمان والمكان وحال الشخص)؛ لان الشريعة راعتها، فاذا تغيرت احدى هذه النسب تغير الحكم الشرعي.وعلى تعليل المسائل فان اخراج القيمة في الزكاة اذا كان لحاجة الفقراء، وتحقيق المصلحة من سد حاجاتهم اكثر منها في الامور العينية وجب اخراج القيمة؛ لتحقيق مقصد الشريعة من تشريع الزكاة. وان من افطر بالاكل، او الشرب في نهار رمضان وهو يريد الجماع، وجبت في حقه كفارة الجماع، ولم يكتفي بالقضاء فقط سدا للذريعة.ومن هذا القبيل ذهب شيخ الاسلام (رحمه الله) الى عدم اشتراط الطهارة في الطواف، وعلى هذا جوز الطواف للحائض عند الحاجة، كذهاب الرفقة، او عدم الاستطاعة للرجوع للحج في العام القابل، ونحو ذلك. والقول الراجح هو جواز الصلاة في اوقات النهي اذا كانت من ذوات الاسباب؛ لان علة النهي كانت سدا للذريعة، وما منع سدا للذريعة يفعل عند حصول المصلحة الراجحة، كصلاة تحية المسجد ونحوها، وقد اول احاديث النهي بالتطوع المطلق التي ليس لها سبب متقدم.وان ابدال الوقف حتى المساجد بمثلها او بخير منها للحاجة او المصلحة وكذلك ابدال الهدى والاضحية والمنذور وكذلك ابدال المستحق بنظيره اذا تعذر صرفه الى المستحق والابدال يكون تارة بان يعوض فيها بالبدل وتارة بان يباع ويشترى بثمنها المبدل.وان العلة في التسعير على الناس متعلقة بتحقيق مصلحة ودفع مضرة عنهم، فمتى تحقق ذلك كان على الامام ان يسعر لهم ليس ثمن الاعيان فحسب، بل ادخله بكل ما يحتاج اليه الناس كاجرة الصناع، فان على الامام ان يسعر لهم الاجرة اذواقع ظلم وحيف على الناس.وختاما : فان التعليل جعل الشريعة متسمة بالخلود، والتيسير والتخفيف، فعل من يتصدر الافتاء، او التعليم ان يراعي هذا الجانب لكي لا ينشا جيل بعيد جامد على نصوص الائمة، او متطاولا عليهم، فلا يكون بين افراط وتفريط، بل ليكن وسطا بين طرفي نقيض.وصلى الله وسلم على سيدنا محمد  وعلى اله واصحابه الكرام، وعلى الائمة الاعلام | The matter of justification of Islamic rules (sharia) is considered to be an important matter which adds to sharia the feature of reification in the both timeand place, from here I started my job in this search , which could be extracted as followed : Justification in rules is fixed in holly Quran , in pure suna and in the followers (sahaba) deals, and nobody could prevent if the speech in rules justification and the difference between Forgivers and preventers , is a difference based on justification of Allah deeds within the matter of creeds by which the difference happened between Al Moatazila and people of Al Suna on the improvement and ugly matter , so that Osul Al fiqh is entered, so each matter should be studied separately .The source of sharia rules is the justification whether in worships or treatments as Shaikh of Islam Ibn Taimia mentioned , and it has been proved practically on injustice that they treat within justification.The matter of justification is the base of intentions .so that , Ibn Tamia is considered to be the extensioner in justification matter , in spite of Al Shatiby surpassing who was well - known in observance of intentions. Justification has a great important which could be briefed as making sharia intrest in both time and place , and who prevents justification is considered to be hard at texts outwards which makes him burden in some matters which fine brains couldn't accept them .We should observe the three proportions (time, place and a person's situation) as sharia observed them , and changing one of them , Islamic rule is changed . justification of matters , the value is extracted for poor people need in giving alms and achieving the interest to satisfy them in kinds , to a chief the purpose of Al Sharia from giving alms legislation.Who eats and drinks too much during the day of Ramadan and at the same time he wants to make a sex ,he has to do the expiation of sex .like , sheikh of Islam goes not to stipulate the purity from roaming , that why he allows roaming for menstruating on need , such as going with follower and so on. The contingent saying is to allow to do the pray in preventing times when she has own whys. The reason in pricing on people is related to achieve an interest and at the same time to pay out a harm from them . whenever this thing is achieved , Imam has to price for them not as a price of chiefs , but he makes it as all people need just like the wages of workers and Imam must price a wage for them when injustice falls on then . Finally : Justification made sharia characterize by immortality , facilitation , so who gives a legal opinion or teaching must observe this side in order not arise generation is far off Imams texts . Allah bless upon Mohamed as well as his followers .

صناعة الفتوى في المناهج الاصولية == Industrg advisorg opinion the curriculum of fundamentalist

اسم المؤلف: كامه ران اورحمن مجيد الشهرزوري
اسم المشرف: محيي هلال السرحان
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: اصول الفقه
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: Praise be to God, we praise Him and seek His help and forgiveness, and seek refuge with Allah from the evils of ourselves, and our evils, from Allah guides not misleading him, and not mislead guide rod , and I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner, and I bear witness that Muhammad is His slave and His Messenger ( peace be upon him) either : After being accepted into graduate studies - PhD - I thought a lot to the topic worthy of study and writing, and is the site acceptance science students and researchers, began first stood in relation to the title took place in the heart, but God willing, that I edit it. Then turned to consider the mind to the people of the assets, but after the submission of title and approval, and even collect some of the sources and write it, they told me that the title of the advisory opinion submitted by the former is better and more befitting writing, I decided on : (Industrial fatwa fundamentalism in the curriculum). Have urged me to choose this topic for several reasons, notably : * That the fatwa is the area in which they exercised for you are a member of the advisory board in the town of Halabja in the late nineties. * The importance of the topic, opinion, theory is not a subject, taught as issues purely theoretical, it's about the life in every age and city, the daily need for Muslims. * This story is the subject of convergence between assets and doctrine, and the worker Researcher together. * The search for the Fatwa, is a search for religious texts, the Book of the Year, which is the aim of every Muslim to live with the text, and enter this in the form of worship. * Because the opinion is one of the most important actions of the Prophet (peace be upon him) in his career, was the subject of interest in all the ages can not do without them all. We know that Islamic law is described as timeless and place, the eternal law, it is known that the Islamic texts do not absorb all the details of the provisions, but showed general rules, and thus opened the way for an fatwa and ijtihad And because it is known that the fatwa and ijtihad change with time, place, customs and conditions, it shows us that we should look out for and the importance and role, and the need for people among the Muslims, and that he could not free the earth from the fatwa and ijtihad, and this makes us to look at the issue of fatwa as one of the most important issues that must be taken care of before Darcy forensic science, and this is what prompted me to choose this subject and title. On the other hand the large number of disturbances and contradictions, and even clear breaches of the texts are true and frank and even peremptory, is the other requires us to indicate what the fatwa and terms and is qualified to issue fatwa and accept him the fatwa, and be harsh breaking into the door of the advisory and not the people of her. As well as the politicization of the fatwa by the multiple destinations, is the other requires us to warn Muslims of the serious consequences of such attempts. And many stalactites and developments that are unparalleled in Islamic history, is also a reminder of the need to address the advisory opinion, to abide by the terms of the fatwa. And since I knew that if you are a Muslim Lovers to see the convergence points of the eyes of Muslims, and respect for dissenting views in the Jurisprudence and Fatwa, I hope to serve the research towards this noble goal. Difficulties during the writing : Undoubtedly, there is no student looking for a topic, however, has faced some difficulties, either because of the scarcity of sources and I said, either because of special circumstances the student and his personal situation, or other reasons, but for this research, I had these problems already, in the days collection of resources you need urgent to some sources, what got them no matter the effort made, and for special circumstances, I was at one time studied in college, I worked in writing, not to mention the things the mosque and other problems. The curriculum used in this study is the inductive analytical approach, where I track the issue of content then stand on the positions in question.As for the Syntheses of the topic : The fatwa, as we have said from the topics of the utmost importance, so abounded Syntheses where, by ancient and modern, too, though I did not find many contemporary compositions : Perhaps one of the first who wrote in the fatwa as an independent book - according to my knowledge - is Abu al - Qasim Chimri though his book has been received but that the Ibn al salah, nuclear and others, brought about between augmented and eyeballs. , And Al - Khatib Abu Bakr al - Baghdadi, (al - Faqih, consistent), and then came the Ibn salah He formed his literature Mufti and Liquid , nuclear motion, then : Ethics fatwa and the Grand Mufti and Liquid, and every one of them benefited from his predecessor and said what he sees necessary. Then relay the authoring wrote Jamal al - Din Al Qassimi : Fatwa in Islam, and Ibn Hamdan : Recipe fatwa, Mufti and Liquid, and so on. For the scientists discussed within Tolevathm fundamentalism, Most they reported with the door of ijtihad. I have seen from the appropriate division of research into chapters and sections, and makes in five chapters, each chapter includes three sections or more, and all Study consists of three demands or more, in the first chapter began definitions title search, and compare the vocabulary title including similar, then spoke on the Opinion on the Legality of the book and the year effects, and then talked about the honor of the fatwa and the threat and the need for it. In the second chapter offered tools advisory opinion of the conditions of the fatwa, the mufti, and the Liquid and the respondent, and its corners, and the types of the fatwa, Mufti, including Turning to the question of interruption of diligence and persistence, and Liquid , then spoke about the provisions of the advisory opinion and authority. Devoted Chapter III : Methodology for an advisory opinion from the era of the Prophet (peace be upon him) to the present age. As for the fourth quarter and makes it to search for the sources of opinion, which I spoke on the sources of the mufti mufti, in which I saw fit without boring detail or in violation of a shortcut, and then I pointed to the sources of opinion when teams like the Shiites and the outsiders and the isolationists and the people of the year. And made the Chapter V special attention to examine the effects of the advisory opinion, and influenced by the fatwa, stating that the impact of opinion on politics, and their impact on thought and belief, and on the doors jurisprudence, then the effects on the advisory opinion of the place and time, custom and politics and is on the advisory opinion. Then comes the conclusion, and remember the most important findings during this round of scientific, and ask God Almighty to have maybe all that is to serve Islam and Muslims, and to make this modest effort in the balance of Girati the Day of Judgement, Day whereon neither wealth nor sons, but of God came interpretation of the meaning and intention, sincere work zone. I say finally he said that : the risk of safety error, something is difficult in humans, faster to God and to the Blazers, and forgives those who forgive. Selected response quote

The similarities and differences between the Almawardi And Farra in the jurisprudence of the financial management in their books The provisions bowl a comparative study

اسم المؤلف: عبد الله قورباني كرم
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: العلوم الاسلامية
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على من ختم الله به النبوات واكمل به الرسالات، نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد ان من الله علي بتوفيقه لي على اتمام هذا البحث المتواضع الموسوم بـ ( اوجه الاتفاق والاختلاف بين المواردي والفراء في فقه الادارة المالية من خلال كتابيهما الاحكام ا لسلطانية - دراسة مقارنة ). الذي اشتمل على مقدمة وفصل تمهيدي وثلاثة فصول اخرى. اود ان الخص اهم ما فيه وكالاتي : • اما المقدمة : فقد بينت فيها اهمية الموضوع، واسباب اختياري له، واهم الصعوبات التي واجهتني اثناء اعدادي لهذه الرسالة، وكذلك بينت خطة البحث، ومنهجي الذي سلكته فيه.• وخصصت الفصل التمهيدي للتعريف بالمصطلح ( الاحكام ) لغة واصطلاحا, ثم التعريف بالمصطلح ( السلطانية ) كذلك، ومن ثم تعريف لمصطلح (الاحكام السلطانية) معا. وبينت ايضا مفهوم ( فقه الادارة ) لغة واصطلاحا، كما ذكرت مقومات الادارة باختصار. •وقد تناولت في الفصل الاول ترجمة موجزة لشخصيتي الماوردي والفراء، فبدئت بالكلام عن عصرهما الذي عاشا فيه من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية والفكرية. ثم بدئت بترجمة الامام ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب، الماوردي المتوفى سنة (450هـ )، ومن ثم بترجمة الامام ابو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن احمد بن الفراء المتوفى سنة (458هـ). فبينت اسمهموانسبهما، وكنيتهموالقبهما، والبلدة التي ولدا بها، وانتسبا اليها. وقمت بالتعريف باسرتهما، وذكرت تاريخ ولادتهما، وبينت نشاتهما، وابرز صفاتهمواعاداتهما. وتكلمت عن طلبهما للعلوم الشرعية والعربية، وعن رحلتهما في سبيل اخذهوامعرفتها، وتلقيها عن كبار الشيوخ وائمتها حتى بلغا في ذلك الغاية، وادركا المنزلة السامية، وصارا من كبار ائمة الامة. وتكلمت عن مكانتهما العــلمية. وبعد ذلك ذكرت شيوخهمواتلامذتهموااهم مؤلفاتهموااثارهما العلمية، ثم تكلمت عن تاريخ وفاتهما، ومكان دفنهما.• وقد خصصت ايضا الفصل الثاني والثالث لدراسة وبيان اوجه الاتفاق والاختلاف بين الامامين الماوردي والفراء في موضوع ( فقه الادارة المالية ) الذي يشمل : ( الزكاة، والفيء والغنيمة، والجزية والخراج وعشور التجارة ). وفي هذه الدراسة قمت بالمقارنة بينهمواذلك بذكر ارائهمواادلتهما مقارنا باراء فقهاء المذاهب الاسلامية، وادلة كل فريق مع ذكر وجه الدلالة، وما ناقش به كل فريق ادلة الفريق الاخر، وانتهيت في اخر كل المسالة الى ترجيح احد الاراء، وما فعلته من الترجيح لم يكن ناشئا عن هوى او تعصب لمذهب، ولا فوقية على المذاهب، وانما بسبب ضعف دليل او حديث الراي الاخر الذي اعتمد عليه الفقيه، او لكون الراجح في تقديري محققا لمصلحة معاصرة. وفي الختام اقول : لم ادع اني وفيت الموضوع حقه، وحسبي اني بذلت فيه قصارى جهدي، فما كان فيه من صواب فذلك من توفيق الله وحده، وما كان فيه من خطا فمن نفسي، واسال الله المولى جل شانه المغفرة. | Praise God that His grace is righteous, and prayers and peace be upon the seal of God by prophecy and completed by the messages, our Prophet Muhammad and his family and companions and followers, and followed them in truth until the Day of Judgement. After that Allah has bestowed me for doing the completion of this research is marked by modest (the similarities and differences between the Almawardi And Farra in the jurisprudence of the financial management in their books the provisions bowl - a comparative study). Which included an introduction and an introductory chapter and three other chapters. I would like to summarize the most important of which are as follows : • The Introduction : It has demonstrated the importance of the subject, and the reasons for his optional, and the most important difficulties that I faced during my preparation for this message, and also indicated the research plan, and systematically taken by it.• The introductory chapter devoted to the definition of the term (Conditions) language and idiomatically, then the definition of the term (Bowl) as well, and then the definition of the term (provisions Bowl) together.The concept also shown (jurisprudence Administration) language and idiomatically, as I mentioned briefly the elements of management.• The first chapter dealt with in a summarized translation of the characters, talking about their time they had lived in terms of political, social, economic, scientific and intellectual. Then initiated the translation of Imam Abu al - Hasan Ali bin Mohammed bin Habib, Al Mawardi who died in (450AH), and then translating Imam Abu Yaela Muhammad bin al - Husayn bin Muhammad bin Khalaf bin Ahmed bin Al Farra died in (458 AH). Whose names and she stated their parentage, and surname, the town where they born, and belonged to it. And I defined their family, and stated date of their birth, and showed their emergence, and highlighted the qualities and spoke about the request of Forensic Sciences and Arabic, and the trip to be taken and knowledge of, and received by senior elders and imams until they reached the end, and realized the status of the great scholars , and have come from senior leaders and spoke about their scientificpositions And I mentioned their teachers, students and the important scientific implications, then spoke about the history of their death, place of burial.• It has also devoted Chapter II and III of the study and statement of agreement and disagreement between the Imams Mawardi and farra on the subject (the jurisprudence of financial management), which includes : (Zakat, and booty, and the poll tax, levy and (on tenth) Commerce). In this study, I compared them by mentioning their views and evidence for comparing the views of scholars of Islamic sects, and the evidence for each team with an indication of the significance, and discussed by all team guides the other team, and finished at the end of each issue to the likelihood of a consensus, and the action of the weighting was not emerging on or intolerance to the doctrine, nor to the doctrines of superiority, but because of weak evidence or other opinion talk, which was adopted by al - Faqih, or the fact that the correct view in my opinion the interest of contemporary interest.In conclusion, I say : I did not let the right topic and that I made it my best, what was the right of it from the help of God alone, but if it was wrong, it is myself, and I ask Allah the Almighty would forgiveness.The last prayer is praise be to Allah, Lord of the WorldsAnd blessings of Allah be upon our beloved Muhammad and his family and him.

النظام الاخلاقي في مصادر الديانات السماوية الثلاث : دراسة مقارنة

اسم المؤلف: عبد الباسط احمـد حسن الطه
اسم المشرف: وليد عبد الجبار احمد
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: اديان
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: I finished this research is marked by b (the moral order in the three monotheistic religions) I mean all of these religions, ethics and showed that without it can not be happy with communities, and now is often communities suffer from the actions of non - decent, which is of course contrary to the rules of morality that came prophets or at peace with it scholars and wise men. Reported in this research About Ethics Judaism and Christianity, Islamic, and during this round of rapid heavenly religions mentioned in the first chapter the foundations of moral order in Judaism, and it is based on in the Torah, thenthe Ten Commandments that was brought by Moses stated ethics Jews and their attributes through Koran said about them, and then bear them Vhrvo distortion of what brought and messengers peace be upon themhim the Torah, and attributed to God money Iaklh sane or accepts Blade ignorant . Reported in the second chapter of the moral order in Christianity that Jesus came a letter with bright white, complementary to the message of Moses but the religion of Jesus, as he named the other is the religion of moral Vnit moral care seriously, and a telling example of this : Sermon on the Mount or (Beatitudes), as well as the Ten Commandments in the Christian religion. Stated in Chapter III of the moral order of Islam, which is the Ten Commandments in the AL cattle, or like the other verses where is an isasset for the Islamic regime, but the very mission of the Prophet the completion of manners, but outlined a system of ethics, saying the media asked him : "Do not tell you the best ethics of the people of this world and the Hereafter, up from Qtek, and give the Ahramk, and forgive those who wronged you, not one who wants to extend his age, and simplifies the living pray a mercy "(1). In conclusion, I ask God to make this work purely for Allah's sake, and to help us because He loves and which pleases Him .

المنهج التفسيري عند النحاس في كتابه (معاني القران)

اسم المؤلف: ميس سعد يوسف
اسم المشرف: قوام الدين عبد الستار محمد الهيتي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التفسير
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: After this companionship beneficial and anti in the book (the meanings of the Qur'an), I tried through which to view the lives of copper and its origins, what you can afford it, also tried to uncover its approach in the interpretation of the interpretation of (the meanings of the Qur'an), and the results of this journey, and the writing of this modest research, reached the following results : First : You've received a copper Sciences at the hands of the elders of his day leading, and most notably (Abu Ishaq glass) and (Abdallah Bin Ahmad Nisabori). Second : a student of his hands a large number of students of science and of them (Abu Abdullah Muhammad bin Knights of grammar) and (Mohammad Bin Mohammad Azadi). III : revealed his works in various forensic science, including manuscript and printed. IV : The copper on the high scientific standing, as evidenced by scholars praise him, and agreed to the vastness of his knowledge and goodness, which it described as biographical. V : I took copper considerable interest in the interpretation Mathur, through interpretation of Qur'an by the Qur'an, and interpretation of the Koran of the Year, and interpretation of the Qur'an statements companions and followers, and tried to clarify its interpretation of the conversations weak and developed, and weakens the weak hadith, but despite this, has included This book talks on some weak and developed. VI : The copper has mentioned some of the Israeli interpretation, and had never followed them, and so was an emulator for some commentators. VII : The copper care is considerable interest in language and grammar, it has been used too often and to clarify the linguistic detective verses, and the use of language in matters of doctrine, and guidance of the readings and said the existence of localized words in the Koran. Eighth : We care a great interest in copper readings, face readings, where the interpretation of language and manner, and he often gives readings of anomalies in the interpretation. IX : as well as care in some of the Quranic sciences, as reasons to come down, and Mecca and civil. Tenth : The method shown in the burner and copied, as well as when to introduce provisions in the verses of the Koran does not fanatically, but little of the doctrine of several views, was cautious in transport, and the value of scientific evidence for this interpretation of its impact on the interpretations that came after him

المراة بين القيادة والتمرد والاذعان في القران الكريم : دراسة موضوعية == Women between the leadership and rebellion and acquiescence in the Holy Quran : Study objective

اسم المؤلف: ندى مجيد ثلج
اسم المشرف: زياد علي دايح الفهداوي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التفسير
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: The Quran is the book of God Almighty, make it a constitution for the slaves, and within those who work by faith and hope of reward, happiness in both realms. From here came the attention of the faithful the book of their Lord, Vkthert around their studies past and present, to draw from sciences and Hdayate precious, still in every age show studies and research show an aspect of the Holy Quran by Any Other incidents, etc. This is nothing but the fact that the Qur'aan is the Book of God eternal good of each time and place. And familiar with the texts of the Qur'an al - Hakim, he finds it is taken up within it some of the verses that talks about women, and these verses describe the different roles carried out by multiple women reminded them the Koran, if they have influence or directly affected including around them such as spouse or the parish, whether this effect or influenced by positive or negative has appeared in our time a lot of literature pertaining to women and their role in society, Fajtfatt around views and a variety of passions, which showed the civic organizations and other rights calling for equality between men and women and lack of commitment to the curriculum Quranic drawn to women and men in this life, which put both in place of its own, and I wanted to make Dlouhy in this topic making the exporters of the foundation the Koran, came here from my research is marked by (women between the leadership and rebellion and acquiescence in the Holy Quran) to be the cause of an optional subject of a study of women's roles different from the perspective of the Holy Qur'an, to show the characteristics and advantages women in the Qur'anic text. And appropriate methodology of the study year to be the message in three chapters, preceded by an introduction and preface, followed by the conclusion included the most important findings of the research. After this round of Quranic blessed with a woman, I would like to recall here the most important findings, I say : 1. Through this study appeared, calls for women to be in the social and educational institutions and away from institutions with hard work and is suitable for the composition and Hacmtha. 2. The inadmissibility of the mandate of women to men, although men are coming into women, and I appreciate them, and incompetent 3. The nature of colonialism, when invading a country, be the first hum corrupt people of the country morally and socially so subject to their power, and then publicly humiliate and supervision so as not followed by their own people, and then be easier for them to lead the people and the exploitation of resources of the country, and to harness their resources to their advantage. 4. There is no obedience to any creature in disobedience to the Creator, and we note that in the work of Ms. Asia Muzahim girl was the wife of Pharaoh's wife was obedient but they know their rights violated when the Pharaoh ordered her husband wanted her to worship and leave the worship of God - the Almighty -

المباحث العقدية في سورة الزمر

اسم المؤلف: كنعان بشير ابراهيم علي الجبوري
اسم المشرف: مكي حسين حمدان الكبيسي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: اصول الدين
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الدكتور حمد عـبـيـد الـكـبـيــســي وجـهــوده الاصـــولــيــة == Dr. Hamad Obaid Al - Kubaisi and his Islamic Fundamentalist Efforts

اسم المؤلف: عمر صائب صالح عداي الحياني
اسم المشرف: بشير مهدي الطيف الكبيسي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: اصول الفقه
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: This thesis is a scientific research entitled as ( Dr. Hamad Obaid Al - Kubaisi and his Fundamentalist Efforts ) . This thesis deals with a character of a famous Islamic scientist of Islamic Jurisprudence from Iraq and his valuable efforts in Islamic Jurisprudence . This research consists of three parts preceded by an introduction finalized by an ending . The introduction deals with the importance of Jurisprudence science and why did I choose such subject then I mentioned the division of the research .Part one of the research was about the era in which the Dr. Hamad Obaid Al - Kubaisi lived , in terms of political , economical , social , religious and scientific conditions ; all these information were in the chapter one of the part one .Displaying the Biography of Dr. Hamad was in chapter two , whereas his scientific Biography in chapter three. Part two of this study deals with efforts in Islamic Jurisprudence in his books , that was in the chapter one of this part . Then what did he give in Islamic Jurisprudence in his research paper , that was in chapter two of this part .The third chapter of this part deals with his efforts in learning , supervising , discussions and his upgraded researches .The final part of this thesis is about his choices and preponderance in Islamic Jurisprudence . Dr. Hamad’s choices and preponderance are compared with the choice and preponderance of other scientists then I mention what Dr. Hamad preponderated after that I preponderate what I think it is the right choice .At the end of the thesis there is an ending that deals with the results and the recommendations of this research and they are as fellow : 1 - Dr. Hamad lived in hard political and economical events that passed on Iraq , but these events did not affect on his request which was the science till he became a figure in this world .2 - Sheik Dr. Hamad is regarded as an important , global character that supported the Islamic library in more than one science such as the Islamic low , low, Arabic language science , Islamic economy and the Islamic thoughts.3 - His Jurisprudence efforts are distinguished with richness , easiness with taking into consideration the methods of the old scientist of the Islamic Jurisprudence. 4 - Sheik Dr. Hamad took a perfect manner in writing the Islamic Jurisprudence research by mentioning the Islamic Jurisprudence providing from the Islamic low and the low itself ,with the consideration into the era of the students . 5 - Sheik Dr. Hamad used variety of words to clarify his choices and preponderances. Some of them are obvious such as : ( the chosen one ) , ( after searching that is the preponderated one ) and ( according to me that is the preponderated one) ; whereas some others came figuratively like ( this definition - as I think and that is the best definition among the good ones). The recommendations : 1 - Sheik Dr. Hamad left worthy efforts in Islamic low and Islamic economy represented by the researches and preponderances that deserve to be searched and studied , so I advice my fellow researchers to collect these efforts , study them and present them as scientific researches to get the master degrees . 2 - I recommend the researchers of the Islamic Jurisprudence to get benefit of Sheik Dr. Hamad Obaid Al - Kubaisi in writing the Islamic Jurisprudence researches , because his method has the features of clarity , accuracy, and briefness in mentioning the discussions of issues ; his method also combined between the methods of the old and the modern the Islamic Jurisprudence scientists . Finally I can not say that my thesis is perfect , cause no one has the ultimate perfect , but Allah . I ask Allah to get my writings and forgive me about every wrong thing he is the most forgiver. All the praises and thanks be to Allah the lord of worlds and peace and blessing be upon our prophet Muhammad, his family and all his companion

الجوانب الاقتصادية والمالية في سنن ابي داود في كتاب الزكاة == Economic and financial aspects in sunan abi dawud in the Book of Zakat

اسم المؤلف: نهى عبد الرحمن عدنان مجيد امين الطائي
اسم المشرف: احمد ياسين عبد | محمد دفيش محمود الجميلي
الموضوع العام: الادارة والاقتصاد
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: الاقتصاد الاسلامي
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين وبعد : نظرا لاهمية الاقتصاد والمال في حياة الانسان والشعوب وتاثيرها فيما يعاني العالم من ارزاء فان اهميتها تظهر واضحة جلية منذ ظهوره.فقد اعتنى الاسلام بالجانب الروحي اضافة الى عنايته بالجانب المادي جنبا الى جنب.فالقران الكريم المصدر الاول للتشريع في الاسلام وضع القواعد والاحكام والانظمة الكلية التي تنظم الحياة البشرية، ثم اردفها الله عز وجل بالسنة النبوية المصدر الثاني للتشريع التي فسرت ووضحت ما في القران من احكام وقواعد كلية وانظمة ومن هذه الانظمة التي ذكرها القران وبينتها السنة نظام فريد من نوعه لم يسبق اليه تشريع سماوي ولا تنظيم وضعي انه نظام الزكاة المالي الاقتصادي الاسلامي.ان الباحث في كتب السنة النبوية يجد انهزااخرة بالاحاديث الحاوية لاحكام الاقتصاد والمال والمعالجة لجميع المشكلات الاقتصادية، ومن تلك الكتب كتاب سنن ابي داود الذي حوى في طياته تلك الاحاديث ومنها احاديث كتاب الزكاة، فارتايت ان ابين من خلال هذه الاحاديث الجوانب الاقتصادية والمالية للزكاة.فالعالم اليوم يعاني من مشكلات اقتصادية ومالية اوقعته في مصائب لا حصر لها من الفقر، والبطالة، والمديونية، وغيرها بسبب التخبط في وضع القوانين والتشريعات والانظمة الاقتصادية، غافلين عن نظام الزكاة الذي لو طبق بشكله الصحيح لتم القضاء على كبرى المشكلات الاقتصادية والازمات المالية.ومن هنا تكمن فرضية البحث على بيان عمق ارتباط الجانب الروحي بالنشاطات والجوانب الاقتصادية الاسلامية اذ لا يمكن باي حال من الاحوال الفصل بين الروح (العبادة) والمادة (الاقتصاد) وهذه هي السمة التي ميزت نظام الزكاة الاسلامي عن باقي الانظمة الوضعية.وتبرز فكرة الرسالة من هذه الفرضية على ان نظام الزكاة نظام تعبدي عقدي من جهة، ومن جهة اخرى نظام اقتصادي مالي.وهذا التكامل بين الجانبين تحاول جهات كثيرة من اعداء الاسلام طمسه، واخفاءه، وتغييبه، حتى لا يستطيع العالم ان يعلم ما في نظام الزكاة الاسلامي من جوانب ونواحي اقتصادية ومالية تحل اعظم الازمات في انظمتهم الوضعية.فاهمية الزكاة الاقتصادية تزداد كلما ازدادت اهمية الاقتصاد والمال نفسه في الحياة، وخاصة في وقتنا الحاضر الذي يعيش فيه عالمنا في ظل التكتلات الاقتصادية الدولية والازمات المالية - المديونية - ولهذا اصبحت الدول الغربية توظف سياساتها الخارجية وعلاقاتها الدولية لخدمة الاقتصاد وليس الاقتصاد في خدمة السياسة.لذا فالتزام المسلمين باداء الزكاة ليس الغاية منه دفع المال للمحتاج في كل سنة كما يظن الكثير من الناس بل الغاية اكبر من ذلك وهي ان للزكاة جوانب اقتصادية كبيرة اهمها انشاء مجتمع اسلامي ذي اقتصاد قوي، ومستقل يحفظ للامة الاسلامية كيانهوااستقرارها.اما اذا لم يلتزم المسلمون بالنظام الاقتصادي الاسلامي وتوجيهاته الدينية والاخلاقية، فسوف يجبرون على قبول تغيرات غير سليمة في انظمتهم الاساسية وذلك نتيجة لاتباع مناهج اقتصادية مفروضة عليهم من الخارج تسعى نحو القضاء على المنهج الاقتصادي المستقل للاسلام.اما المنهج الذي اتبعه الباحث في رسالته، هو ايراد احاديث ابي داود التي وردت في كتاب الزكاة في المتن والتي تشير الى الجوانب الاقتصادية والمالية، ثم ايراد ما يدل على رقم الحديث والصفحة في الهامش وتخريج الحديث من كتب التخريج المعتمدة.وان ورد الحديث في الصحيحين او في احدهما فلا اخرج الحديث لاجماع الامة على صحتهما.ولم اغفل عن الموازنة بين اراء الفقهاء لاسيما المذاهب الاربعة في بعض المسائل.كما قمت باستخدام بعض الرسوم البيانية والجداول وسوق الامثلة التوضيحية لبيان الجوانب الاقتصادية والمالية للزكاة.فضلا عن ذلك وضحت اهم الانشطة والمسائل الاقتصادية التي تهم مجتمعنا الاسلامي في الوقت الحاضر لما يتعرض له من احقاد الدول الراسمالية المستعمرة ومن هذه الانشطة التنمية، والانتاج، والاستثمار، والاستهلاك، وعدالة التوزيع، وبينت دور الزكاة فيها.اما اهم الصعوبات التي واجهتني في البحث فتمثلت بتشعب الموضوع لانه يستمد من كتب الحديث، والفقه، والاقتصاد والمال، وهذه الكتب تحتاج الى دراسة واسعة، وبحث متامل ليتم التوفيق بينها، كما تم اغلاق معظم المكتبات للجرد والاعمار وهذا لا يناسب الطلبة الباحثين بل يؤدي الى تاثر المستوى العلمي للرسائل، والاطاريح.وبفضل الله عز وجل ومع صعوبة الموضوع وقلة ما معي من مصادر حاولت التوفيق بين هذه الكتب لابين الجوانب الاقتصادية والمالية في سنن ابي داود في كتاب الزكاة ولهذراايت ان اقسم الرسالة على اربعة فصول، تسبقها مقدمة وتمهيد وبعدها تراجم بعض الفقهاء والمحدثين، وخاتمة وقائمة في المصادروالمراجع.اما التمهيد : فبينت فيه حياة الامام ابي داود وما يتعلق بها من اسمه، ونسبه، وكنيته وبيئته وعصره الذي عاش فيه، وتلاميذه وشيوخه، وبينت مؤلفاته وتكلمت على اهمهواعن ثناء العلماء عليه، ووضحت شرطه في قبول رواية الحديث.واما الفصل الاول : فبينت فيه (اساسيات فريضة الزكاة في كتاب الزكاة في سنن ابي داود) وما يتعلق بها من احكام وشروط واموال ومصارف ولهذا فقد تضمن الفصل الاول مبحثين : الاول : التعريف بالزكاة واحكامهواشروطها.والثاني : الاموال التي تجب فيها الزكاة واحكامهوامصارفها.واما الفصل الثاني : فيركز على بعض الجوانب الاقتصادية للزكاة والتي من اهمها تحقيق التنمية الاقتصادية، وعلاج مشكلة الفقر والوصول الى حد الكفاية لذا فقد قسمت هذا الفصل على مبحثين : الاول منها : الجوانب التنموية للزكاة.والثاني : دور الزكاة في معالجة مشكلة الفقر.اما عن الانشطة الاقتصادية المتنوعة من استثمار وانتاج وعمل واستهلاك وادخار فكانت من نصيب الفصل الثالث : فبينت فيه الزكاة واهم الانشطة الاقتصادية. وتطلب تقسيمه على مبحثين : المبحث الاول : دور الزكاة في الاستثمار والانتاج.والمبحث الثاني : دور الزكاة في الاستهلاك والادخار.واما الفصل الرابع والاخير فقد تضمن الجوانب الاقتصادية للزكاة في سنن ابي داود في كتاب الزكاة وكان في ثلاثة مباحث : الاول : دور الزكاة في تحقيق عدالة التوزيع.والثاني : دور الزكاة في زيادة الانفاق ومعالجة الاكتناز.والثالث : الضمانات التي وضعتها الشريعة الاسلامية للمحافظة على اداء الزكاة وعدم التهرب منها.اهم النتائج وبعد ان انهينا القول في هذه الرسالة - بعون الله تعالى وتوفيقه - ارى ان ابين اهم النتائج : 1 - ان الامام ابا داود - رحمه الله - يتصف بصفات اهلته ان يكون صاحب المكانة المرموقة في المجتمع وان يكون له الثناء الطيب بين العلماء وخاصة المحدثين وكان من ابرز صفاته حسن خلقه، وسيرته الحسنة، وحفظه، وعلمه، وفقهه، ومعرفته بالاحاديث وعللها، وتواضعه الكبير لله عز وجل، ومن البديهي ان يلقى كتابه - السنن - القبول من كافة الناس وعلى اختلاف الازمان والمذاهب، ويكون ثالث كتب السنن الصحيحة لاحاديث النبي () فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ما دام صاحبها يتسم بهذه الصفات والخصال الحميدة والعلم والدراية الواسعة.2 - تعد الزكاة من اهم موارد الدولة المالية والاقتصادية في الاسلام فضلا عن كونها عبادة مالية فرضها الله عز وجل، وان الاصل فيها هو تحقيق النماء والطهارة للمال ولنفس المزكي ولمستحق الزكاة، فلا تفرض الا بعد اكتمال النماء والمتمثل بحولان الحول في النقد، والانعام، وعروض التجارة او وقت الحصاد في الزروع والثمار، ووقت الاستخراج في المعادن.3 - ان الزكاة نظام جديد فريد في تاريخ الانسانية لانها تعد اول مؤسسة شاملة للتكافل الاجتماعي فهي تقوم عن طريق مصارفها الثمانية - التي حددها الله عز وجل في كتابه الكريم وبينتها السنة مفصلا - بتوفير الكفاية لكل افراد المجتمع الاسلامي الذين يتعرضون لظروف طارئة من فقر، او دين، او ازمة، او كارثة. فتضمن لجميع افراد المجتمع المستوى المعيشي اللائق والحياة الكريمة وبهذا تعد الزكاة نظام تامين شامل وكامل ومميز عن كل انظمة التامين في دول الغرب.4 - ان ما يتسم به تشريع الزكاة من اقتصاد في تكاليف الجباية من جهة، وسعة الوعاء من جهة اخرى يوفر موردا مناسبا لتمويل التنمية؛ ولان الفرد هو محور التنمية ذاتها فكان هدفها احداث تطور حضاري شامل عن طريق تفاعل متوازن بين العوامل الاقتصادية، والاجتماعية، والعقدية ولهذا فالزكاة تعمل على توفير المناخ الملائم للتنمية وعلى تنمية الامكانات البشرية ماديا، واقتصاديا، وعقائديا، وحتى سياسيا وعلى تحقيق هدف التنمية النهائي وهو حد الغنى لكل افراد المجتمع الاسلامي.5 - تعمل الزكاة بكونها نظاما اقتصاديا وماليا على مواجهة المعوقات التنموية، وعلاجها علاجا جذريا شافيا.6 - تمثل الزكاة اولى الخطوات الدفاعية التي وضعها الاسلام لمواجهة الفقر، ولو طبقت بالصيغة التي امر الاسلام بهواشرعها في نظامه الاقتصادي المالي، والتزم اغنياؤها الطريق المستقيم في الانفاق والاستهلاك لكانت كفيلة بحل مشكلة الفقر بل لا تكون هناك اي مشكلة او خطر يهدد المجتمعات.7 - ان الزكاة رفعت مستوى الفرد من حد الكفاف الى حد الكفاية وبذلك تكون قد غطت الحاجات الاساسية لافراد المجتمع.8 - ان الزكاة دافع ومحرك اساسي للانشطة المالية والاقتصادية حيث تشجع على الاستثمار من خلال وجوبها على الارصدة النقدية، والمسكوكات الذهبية والفضية، والمدخرات، والمكنوزات بمعدل 2.5% سنويا من شانها ان تحفز راس المال للاستثمارات المجزية التي تؤول الى تحقيق مقاصد الشرع في دوام تنمية المال وديمومة تداوله وتحقيق الرفاهية للفرد والمجتمع.9 - تاثر الزكاة وبشكل ايجابي على الانتاج لكونه محور كل نشاط اقتصادي وله غايات واهداف سامية من ابرزها تحقيق الرفاهية الشاملة، وتحقيق العدالة الاجتماعية وتنمية الثروات التي يحوزها الافراد والجماعات وبلزكاة ستتحقق هذه الغايات والاهداف.10 - تعمل الزكاة في النظام الاقتصادي الاسلامي على شحذ الهمم، ورفع المعنويات، وبعث العزائم للافراد والجماعات بما حرضهم عليه كتاب الله وسنة نبيه محمد () وذلك بايجاب العمل لكل قادر عليه لان العمل اساس الكسب وانه القوة الاساسية التي لا تستغني عنها اي عملية انتاجية ويبرز هنا الجانب الاقتصادي المهم للزكاة بان منعت القادرين على العمل والكسب من الزكاة حتى تبعد عنهم روح الاتكال والتكاسل والاذلال فبالعمل الدؤوب يستطيع الانسان ان يحقق ما يتمناه.11 - تعد الزكاة وسيلة اساسية من وسائل تنظيم العلاقة بين الاستهلاك والادخار لارتباطهما بعلاقة عكسية فزيادة الميل الحدي للاستهلاك يؤدي الى تناقص حجم الادخار، وبالعكس لانها تؤخذ من ذوي الدخول المرتفعة وتدفع الى ذوي الدخول المنخفضة فتكون الزكاة الاداة الفعالة في موازنة الاستهلاك مقارنة مع الادخار، وتحث على مبدا الوسطية في الاستهلاك والادخار.12 - ان للزكاة سمة تميزها عن غيرها من الانظمة وهي سمة التوزيع العادل فهي تؤثر بشكل فعال في اعادة توزيع الدخل وتقلل التفاوت بين الافراد في توزيع الثروات لانها تؤخذ من الغني سنويا وان كان غناه متناقصا طالما انه يملك ما يزيد عن النصاب، وتحقق بلك التوازن العادل في الدخول.13 - ان اساس فريضة الزكاة تحقيق التكافل والكفاية في بلد المال الذي وجبت فيه؛ لكن مع وجود السعة في اموالها، واستغناء اهل البلاد عنها يجوز نقلها الى اقرب البلاد الاسلامية او الى اشدها حاجة، وفي هذا تحقيق لاروع صور التكافل بين اهالي المناطق الاسلامية.14 - ان اخطر ما يؤول اليه المال ان يكون مقصودا لذاته، ويكون قوة تجعل من اصحابه دولة يستطيعون توظيفه في الاساءة ولهذا كانت ايات الانفاق تتكرر في معظم سور القران الكريم والاحاديث النبوية لتذكر الاغنياء بان عليهم فريضة لابد من دفعها ليبقى المال وسيلة تخدم الانسان وتجعل من افراد المجتمع وحدة تضامنية، فالانفاق يؤدي الى زيادة وارتفاع القدرة الشرائية (الانفاق الاستهلاكي) لدى الفقراء ويؤدي الى زيادة (الانفاق الانتاجي) لدى الاغنياء، وهذا يؤدي الى تحقيق عدالة توزيع الدخل بين الافراد.15 - ان اهم جوانب الزكاة الاقتصادية والمالية هي ان جعلت المال متداولا لان اكتناز الاموال من قبل الاغنياء يؤدي الى حجب الثروة عن اوجه الاستثمار، والتنمية، والانتاج وهذا الحجب يؤدي الى نشوء البطالة والطبقية وسيشهد المجتمع فسادا اخلاقيا، وماليا، واقتصاديا، وحتى امنيا.16 - ان الضمانات الموجودة في الزكاة اوفر من تلك الموجودة في الضريبة لانعدام اسباب التهرب الموجودة في الضريبة من جهة ولاعتبارات اخلاقية وعقدية من ناحية اخرى.17 - ان الزكاة يمكنها ان تساهم بشكل فعال في معالجة الكثير من المشاكل الاقتصادية والمالية في دول العالم الاسلامي الامر الذي يجعل التفكير في تنظيمهوااحيائها في شكل مؤسساتي مسالة ذات اولوية خاصة في الوقت الذي تعاني فيه هذه الدول من اختلالات شتى في الحياة الاقتصادية. | After we finished to say in this letter - with God's help and guidance - I see that I put in the conclusion and a summary of what we have said Donah : 1 - The Imam Abu Dawood - may God have mercy on him - is characterized by qualities enabled him to be his prestigious position in society and to have him praise the good among the scholars, especially modern and was of the most prominent attributes of good attitude, and his good, and save it, and knowledge, and his understanding, and knowledge of chatter and ills , and humility the great God Almighty, It is obvious that deliver a book - Sunnah - the acceptance of all people and at different times and doctrines, and is the ) hitting the livers ofthird book of Sunan correct sayings of the Prophet ( camels, as long as the nomadic as long as the owner is these qualities and good qualities and science and extensive knowledge. 2 - is the zakat of the most important resources of the state financial and economic developments in Islam as well as being the worship of money imposed by God Almighty, and the origin of which is to achieve growth and purity of the money for the same recommender and due Zakat, it is imposed only after the completion of development and of Bholan the year in cash, and cattle, and offers trade or in the time of harvest crops and fruits, and the time of extraction of minerals. 3 - The Zakat new system is unique in human history because it is the first institution of comprehensive social solidarity is based through its banks eight - set by God Almighty in the holy book and reflected the year in detail - to provide enough for all members of the Muslim community who are exposed to unforeseen circumstances of poverty, or religion, or crisis, or disaster. Guarantees the all members of the community standard of living decent and dignified life, and this is the Zakat system and fully comprehensive insurance and distinct from each insurance systems in western countries. 4 - What characterizes the legislation zakat from the economy in the cost of collection on the one hand, and the capacity of the receptacle on the other hand provides a resource suitable for financing for development; and because the individual is the focus of development itself was designed to make the development of cultural destruction through a balanced interaction between economic factors, social, and Streptococcus For this Zakaah working to provide the proper climate for development and the development of human potential physically, economically, and ideologically, and even politically, to achieve the final goal of development is fairly rich for all members of the Muslim community.5 - Zakat operating system being economically and financially to cope with developmental disabilities, and treatment of a radical treatment panacea.6 - represent the Zakat first defensive steps set by Islam to cope with poverty, even if applied as is Islam by and prescribed in its economic and financial, and committed Ogneawha the straight path in spending and consumption were strong enough to solve the problem of poverty, but there will be no problem or threat to communities. 7 - The Zakat raised the level of per capita subsistence level to know the adequacy and thus have covered the basic needs of members of the community.8 - The Zakat defended a key engine of the activities of the financial and economic terms, encouraging investment through the obligatory on cash balances, and coins of gold and silver, savings, and Almknosat rate of 2.5% per annum would stimulate capital investment rewarding that accrue to achieve the purposes of Islam in the time development money and the sustainability of trading and the welfare of the individual and society.9 - Zakat and influenced positively on the production for being the hub of all economic activity with the goals and objectives of the sublime, notably the overall well - being, and achieve social justice and the development of wealth held by individuals and groups, through Zakat will be achieved these goals and objectives.10 - work is due on the Islamic economic system of motivation, and morale, and sent only go to individuals and groups, including challenged them, by the Book of Allah and the Sunnah of ) and so positively to employment for all who can afford itProphet Muhammad ( because the work based on earnings and that the primary force that can not be dispensed with by any production and highlights the economic aspect is important here for Zakat that prevented unable to work and earn money from Zakat even away from them the spirit of dependence and laziness and humiliation Only through hard work that we can achieve what he wishes.11 - is the Zakat and essential means of the means of organizing the relationship between consumption and savings as they relate to an inverse relationship increase in the marginal propensity to consumption leads to a decrease in the volume of saving, and vice versa because it is taken from high - income and paid to low - income Vtkon Zakat effective tool in the budget of consumption compared with the savings, and urges the on the principle of moderation in consumption and savings.12 - The Zakat feature distinguishes it from other systems, a feature of equitable distribution, affecting the effective re - distribution of income and reduce inequality between individuals in the distribution of wealth as it is taken from the rich every year though its richness decreasing as long as it owns more than a quorum, and check the black equitable balance to enter.13 - The basis of Zakat to achieve synergy and efficiency in the country of money and traveled in it; but with a capacity in its own funds and dispensing with the people of the country it may be transported to the nearest Islamic country or to the most in need, and in this investigation of the finest images of interdependence between the people of the Muslim regions.14 - The most dangerous construed the money to him to be intended for itself, and be a force to make of his companions, the State can employ in the abuse and this was the verses of expenditure is repeated in most of the Holy Quran and the hadith to remember the rich that they have a duty to be paid to keep the money and means to serve man and make it members of the community solidarity and unity, leading to increased spending and rising purchasing power (consumer spending) of the poor and lead to an increase (capex) for the rich, and this leads to achieve the equitable distribution of income among individuals. 15 - The most important aspect of Zakat economic and financial is that made money trader because the hoarding of funds by the rich result in a denial of wealth from the types of investment, development, production and blockage of this leads to the emergence of unemployment and class and community will corrupt morally, and financially, economically, and even security. 16 - The existing safeguards in the Zakat cheaper than those found in the reasons for the lack of tax evasion in the tax on the one hand and moral and doctrinal considerations on the other hand. 17 - The Zakat can contribute effectively to address many of the economic and financial problems in the Islamic world which makes the thinking in the organization and revived in the form of an institutional priority issue, especially in a time when these countries of various imbalances in economic life

التولي يوم الزحف في الفقه الاسلامي : دراسة مقارنة == Administrating day of the march In Islamic jurisprudence Comparative Study

اسم المؤلف: همام ايوب سليمان
اسم المشرف: سلام محمد علي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: الفقه المقارن
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
المستخلص: الحمد لله في البدء والختام ، والصلاة والسلام على المصطفى صاحب البدر التمام ، وعلى اله واصحابه النجوم الزاهرة الاعلام ، وعلى من تبعه وصلى عليه صلاة المحبين الكرام.اما بعد : فبفضل الله قد انتهيت من كتابة الرسالة ، وقد توصلت الى النتائج الاتية : 1) ان التولي عن القتال يوم ازدحام الطائفتين ، والاعراض عن الحرب موبقة من كبائر الذنوب ، فاذا حضر - المسلم المستطيع وكان من اهل القتال - المعركة والتقى الزحفان وتقابل الصفان حرم عليه الفرار؛ لما فيه من ادخال الخلل على صفوف المسلمين02) حكم الفرار باق الى يوم القيامة ، وليس مخصوصا بواقعة معينة بشرط ان لا يكون عدد العدو زائدا على الضعف في حالة ما اذا كانت القوتان متكافئتين من حيث التجهيز والسلاح ، فان لم تكن القوتان متكافئتين جاز الفرار ، وان قل عدد العدو على الضعف.3) امكان وقوف المسلم امام ضعف عدد عدوه ، وليس هذا تكليف للنفس فوق طاقتها ، فالمؤمن يمتاز بانه موصول بالله تعالى ، ولا غالب لامره ، ثم انه الى الله ان كان حيا , والى الله ان كتبت له الشهادة ، فهو في كل حالة اقوى من خصمه الذي يواجهه وهو يشاق الله ورسوله . . 4) اذا حضر العدو بلدا فيجب على اهلها القتال دفاعا عن البلد ، وهذا يشبه من حضر الصف في القتال ؛ لان العدو اذا حضر البلد فلابد من الدفاع ؛ اذ ان العدو سيمنع الخروج من هذا البلد ، والدخول اليه ، وما ياتي لهم من الارزاق ، وغير ذلك مما هو معروف ، ففي هذا الحال يجب ان يقاتل اهل البلد دفاعا عن بلدهم .5) استحباب الثبات للزائد على الضعف اذا كان فيه تحقيق نكاية بالاعداء، او فيه مصلحة اعزاز الدين ، او كانوا يرجون الظفر، فان غلب الهلاك بلا نكاية بالكفار ، ولا يرجوا تحقيق اي مصلحة شرعية من الثبات وجب الانصراف.6) ان حرمة التولي من المعركة لا تقتصر على حالة القتال مع المشركين بل قد يكون القتال مع غير المشركين ، فقد اوجب الشرع الحنيف قتال كل من المرتدين ، والبغاة ، فان كل ما يصدق عليه انه قتال في سبيل الله تعالى ، ومن اجل اعلاء كلمته ، وجب على المسلم عندها الثبات وحرم الفرار.7) استثنت الشريعة الاسلامية من التولي المحرم حالتان هما : الاولى : ان يكون متحرفا لقتال اذرااى ان يكيد لخصمه ويتغلب عليه بمعنى ان ينصرف؛ ليعمل من اجل القتال، كان يستطرد لعدوه فاذا لحقه كر عليه فقتله ، او يقوم بتغيير الخطة سواء اكانت في تغيير المكان ، ام في التراجع ؛ ليسحب العدو وراءه ، ويعاوده بالهجوم عليه الى غير ذلك من خدع الحرب.الثانية : ان يكون منحازا الى فئة يستنصر ويستنجد بها من المسلمين ليتقوى بهم ، ويستطيع بذلك قهر العدو والظفر به ، سواء اكانت هذه الفئة قريبة ام بعيدة. 8) جواز الفرار عند الضرورة في غير الحالتين السابقتين وذلك كان يحيط العدو بالجيش او يقطعوا على المجاهدين طريق المؤنة والغذاء ، وكذلك جواز الفرار لمن فقد سلاحه ، او مرض ، او اصابته جراحة اثناء المعركة.9) لايجوز للمسلم ترك المكان المحدد له في المعركة ، وان كان ذلك بقصد التحرف او التحيز؛لان هذا يعد من الفرار المذموم .10) الواجب عند العجز عن القتال الحفاظ على عباد الله المؤمنين، وحفظهم لا مصادمتهم لعدو يصطلمهم، ويهلكهم بغير مصلحة، فالجهاد لا يعود على مقصوده، وهو اعلاء كلمة الله واعزاز دينه، واهله بالنقض بقتل المسلمين وسبى نسائهم من غير مصلحة للمسلمين. 11) ان عقوبة من فر من المعركة لغير خدعة او مكيدة قد تصل الى حد القتل في بعض الاحيان ؛ لانه اثر حياته على حساب دينه ووطنه، وفي ذلك شر عظيم، فالارواح في الجهاد مبذولة، وفي السلم والامن مصانة ، وشتان بين الحالتين | The Jihad for the sake of God is the pinnacle of Islam, and the best business that bring a person to the king, mark of, and has kept religion and spread the light of Islam in parts of the globe, spreading justice, and there is security, and prevail in prosperity; so it was Administrating day of the march of the enormity of sin, which he warned them Prophet - peace be upon him - by saying : ("Avoid the seven sins, he promised them : Administrating day of the march). The research plan, was from this introduction, preface, and two chapters, and a conclusion It has produced the following results : 1) The Administrating combat congestion on the two communities, and turning away from the war Mobakp a major sin, and when the - the Muslim to do it and if he is fighting - the battle and met Zhvan and corresponding grades haraam for him to flee; for the introduction of a bug on the Muslim ranks 0 2) the rule of escape will remain until the Day of Resurrection, and not just for a few particular fact, provided that the number of the enemy, plus more than doubled in the case of whether the powers unequal in terms of equipment and weapons, were not two powers barter may flee, but the fewer the enemy's weakness. 3) the possibility of parking a Muslim to double the number of the enemy, and this is not mandated for the same overloaded, a believer advantage in that it is plugged in God, and most of his order, then it is to God that he's alive, and to God that I wrote him a certificate, it is in each case is stronger than his opponent facing a verily Allah and His Messenger. . 4) When the enemy countries should be on the people fighting to defend the country, and this is similar to those who attended the class in the fighting; because the enemy if you attended the country must defend; as the enemy will prevent out of this country, and access to, and what comes to them from destruction of livelihoods, and It is known that, in this case should be fighting the people of the country in defense of their country

التحديات العقدية المعاصرة في مقام النبوة

اسم المؤلف: عبد الوهاب احمد حسن
اسم المشرف: عابد توفيق الهاشمي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: العقائد
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

البناء الحضاري في الحديث النبوي الشريف

اسم المؤلف: عثمان عبد العزيز محمود الراوي
اسم المشرف: خالد شاكر عواد عليوي الكبيسي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: الحديث
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

التلقين ومن رمي به عند المحدثين == Indoctrination and its effect on the people of the modern

اسم المؤلف: نبا طالب عبد النبي
اسم المشرف: جاسم محمد راشد
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: الحديث
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

النظام القانوني للمعلومات غير المفصح عنها : دراسة مقارنة

اسم المؤلف: اخلاص لطيف محمد
اسم المشرف: غني ريسان جادر الساعدي
الموضوع العام: القانون
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: القانون التجاري
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: البصرة
الصفحات الاولى:
المستخلص: Unexpressed information whether commercial or industrial isdistinguished by the feature of security. Thus, it is named insome legal systems as commercial secrets, and then thespecialized rules are applied in this respect to protectcommercial secrets.S

شكل الدولة وفقا للدستور العراقي الدائم : دراسة مقارنة == The State Form Accordi The Ng To Permaent Iraq Constitution : Comparative Study

اسم المؤلف: سهى زكي نوري عياش
اسم المشرف: عقيل محمد عبد جاسم البهادلي
الموضوع العام: القانون
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: القانون الدستوري
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: البصرة
الصفحات الاولى:
المستخلص: he divergence and numerous of geographical, historical, economical, environmental and security factors has important role towards electing the federal state as a form of state so that federal state or confederal is a federation among territories or state

الاراضي العشرية في صدر الاسلام == Usher Lands In The Early Islamic Age

اسم المؤلف: زياد طارق باهر اسمير الحيالي
اسم المشرف: عبد الوهاب خضر الياس
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: الموصل
الصفحات الاولى:
المستخلص: Scholars and researchers started to pay a great deal of attention to economic studies. The lands subjected to the state tax (usher) in the early Islamic age are considered that should be given special attention as these lands have a direct relation with the economy of the Arab - Islamic State as well as their tight connection with many administrative affairs in the Arab - Islamic State.Undoubtedly, there are several studies that tackled the Arab - Islamic history in the early Islamic age from the economic and the financial points of view but only in a limited way, while the subject of the lands subjected to the state tax (usher), was not dealt with by economic scholars as this subject is an independent subject in comparison to Kharaj lands which were dealt with independently and in details for various periods of time. So, information about the tenth tax lands is not much in the different historical, geographical, literary and Fiqh references in the different fields of Fiqh including the Arabic And foreign references. Within all this, choosing this subject was because this subject was not tackled with the necessary care by the scholars in addition to its importance in research. The scholar aimed at writing the economic history and he adopted the methodology represented by the induction of the narrations related to this subject as they were mentioned in the Islamic references and making use of the scholars' studies of the researches that is related to the subject of this study to accomplish the objective of the study using the analytical method. The research was not limited to the narrations only, but discussing, analyzing and reaching the results in light of the information submitted by the different references. To serve this study scientifically in a sincere way, the study was divided into three chapters and a conclusion. Chapter one dealt with the Islamic conquests and their impacts on the types of lands ownerships. But chapter two tackled the resources of the tenth - taxed lands possession, while chapter three dealt with the almsgiving diwan and dealing with the tenth - tax and then the conclusion, which tackled the following : 1. The Islamic conquest, which resulted in the expansion of the geographic base of the Arab - Islamic state, was of a vital role in the emergence of different patterns of the agricultural land ownerships. 2. The deeds of prophet Mohammed (peace be upon him) and the caliph Omar Ibn AlKhattab towards the lands which were annexed to the Arab - Islamic have become antecedents to the Islamic state in its different ages.3. The Arab - Islamic state gave the priority to Arabs in paying the tenth for the lands and preferred them over the Kharaj tax payers. 4. Possessing the tenth - taxed lands became more than it was at the beginning on the Islamic state foundation, especially in the Umayyad age. 5. The payment for those cultivated lands for Muslim was not a tax nor a levy but this payment represented almsgiving and charity to the Muslims exchequer.6. Through the study it was clear that most of the tenth - taxed lands in the early Islamic - Arab state were so many and were dominated by the caliphs, leaders and distinguished noble persons from the Arabs. 7. It was also evident that the early Islamic - Arab state had its own institutions, which were independent from each other and that is manifested through the diwan of almsgivings and the collection of funds and their expenditure.8. At the beginning of Islam, the Arab - Islamic state knew and practiced many methods in investing the agricultural lands at that period and the most common one is the method of Muzara'a which was adopted by prophet Mohammed peace be upon him and his companions.9. The owners of many agricultural lands in various locations used to run these lands by their proxies because as these lands are located in various provinces and due to their vast areas and that prevents them from running them.
الملخص:
المصادر:

دور المعبد السياسي - الاقتصادي - الاجتماعي في العراق القديم 2371 - 539 ق.م == The Political, Economic And Social Role Of The Temple In Ancient Iraq 2371 - 539 B.C

اسم المؤلف: لانا محمد معيوف محمد العجيلي
اسم المشرف: ابتهال عادل ابراهيم الطائي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ القديم
الدرجة: ماجستير
الجامعة: جامعة الموصل
اللغة: العربية
مكان الجامعة: الموصل
الصفحات الاولى:
المستخلص: The ancient Iraqis were known of being involved in religion and ritualism and of showing adorableness to their idols. They worshipped some phenomenon that affected them before. In addition, they found a public place in which those rituals were practiced collectively, and thus the temple was the most and the largest building in the city.Accordingly, the temple had a significant role in the sense that it had read impacts on general politics as well as on general aspects of the life of ancient Iraqis. Furthermore, many subjects had been discussed in that sacred place. Many activities which were related to the people at that time had been achieved in the temple. Armies set off from there, it drew the borders with neighbor states during war and peace periods or in certain agreements.Economically, the temple was the place from which people borrow money and do certain transactions. It also played a decisive role in education in that many schools were associated with it which helped students to get careers in various aspects of knowledge, like medicine, astronomy, ….etc.Eventually, the present study aims to shed light on the significance of the temple in ancient Iraq from 2371 B.C. to 539 B.C. which represented the period from the Akkadian era till the fall of Babylon. In that specific period, the role of the temple ranges between power and weakness especially in its political role and how it affected in decision making.The study excluded the architectural aspects as well as the religious one since they have dealt with many studies before.
الملخص:
المصادر:

هنري لايارد ونشاطه الاثاري ودوره السياسي في العراق 1817 - 1894 == Hnery Layard His Archaeological And Political Activity In Iraq (1817 - 1894)

اسم المؤلف: مروة زهير علي النحاس
اسم المشرف: محمد علي داهش
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الحديث والمعاصر
الدرجة: ماجستير
الجامعة: جامعة الموصل
اللغة: العربية
مكان الجامعة: الموصل
الصفحات الاولى:
الملخص:
المصادر:

محمد شمس الدين 1936 - 2001 : دراسة تاريخية == Mohammed Mahdy Shames Al - Deen 1936 - 2001 An Historical Study

اسم المؤلف: رنا عبد الرحيم حاتم حسن الشفي
اسم المشرف: طاهر يوسف الوائلي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الحديث والمعاصر
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: النجف
الصفحات الاولى:
المستخلص: study deals with the biography of sheikh Mohammed Mahdy Shames AL - Deen the chairman of the supreme Islamic She`i Council in Lebanon.He was born in Al - Najaf Al - Ashraf in 1936 where his father was there to study the religious sciences. ShamesAL - Deen, in his turn, studied in the Hawza in the Holy Najaf , and later he became one of the men of Hawza who had a great intellectual and reformative role in Najaf.The authorized " Marje`a " Sayid Mohsen Al - Hakeem had chose to be his deputy in the Middle Euphrates for the period ( 1961 - 1969 ),so he had the important reformative in the area ,the most famous one was founding the public library in Diwaniyah.Sheikh Shames AL - Deen returned to Lebanon , his homeland, to play a greater educational and political role.He shared so many political thoughts and visions with Sayid Musa Al - Sader who chose him to be his deputy in the supreme Council in 1975. When SayidMusa Al - Sader disappeared ,in ambiguous conditions in Libya 1978, Sheikh ShamesulDean run the Council affairs as a deputy till 1994 when he became the precedent of the Council till 2001 when he died.During this period he played an important nationalrole in the Civil War in Lebanon ( 1975 - 1990) when he tried to appease and quelled people and tried to get Lebanon out of the crises, he also declared the civil resistance against the Israeli existence in South Lebanon , and this was followed by declaring " Jihad "in the middle of the eightieths. Study This study consists of a n introduction , a preface , three chapters and a conclusion.The preface studied the educational relations between Al - Najaf Al Ashraf and the Islamic World ,where Jabel Amel was an example as it is the sheikh Shames AL - Deen homeland.The first chapter is entitled " Mohammed Mahdy Shames ALDeen, his birth, rise and his educational and reformative role in Iraq" , this chapter is divided into three topic : - "his birth, rise and education", "the educational role of Mohammed Mahdy Shames AL - Deen in Iraq " and " the reformative role of Mohammed Mahdy Shames AL - Deen in Iraq ". " The political and intellectual role of Mohammed Mahdy Shames AL - Deen in Lebanon" is the title of the second chapter which also divided into three chapters : - , the first one includes "a sociological study for the Lebanese society", "a study of the Palestinian issue and South Lebanon and their dimension in the thought of Sheikh Shames AL - Deen" and " the role of Mohammed Mahdy Shames AL - Deen inLebanon in (1978 - 1990) The third chapter of this thesis deals with the concept of history in the thought of Mohammed Mahdy ShamesAL - Deen and his recording method , it is also divided into three topics , the first one is devoted for the concept of history in the thought of Mohammed Mahdy Shames ALDeen , a study of his production about the revolution of Imam Hussain ( P.u.H ), while the third is for his works in the Islamic thought ,it includes a set of the books that are written by him in subjects relating "Nahij AL - Balaghah" for Imam Ali.After that we have the conclusion and the bibliography which has different resources , document , Arab books ,translated role ,magazines , newspapers , documentary programs and other resources.
الملخص:
المصادر:

دور القبائل الجرمانية في سقوط الامبراطورية الرومانية (395 - 476 م) == The Role of The Germanian Tribes in The Fall of The Roman Empire (395 - 476 A.D)

اسم المؤلف: هند حسين علي التكريتي
اسم المشرف: سلمان خيري محمد الحديثي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الحديث والمعاصر
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: صلاح الدين
الصفحات الاولى:
المستخلص: Because of the Fewness of Reseachers in Subject of Germanial tribes and their roles in falling the Western Romanians Empire, this study focused on this subject to cover the important period in European history during European Middle Ages. To identify the
الملخص:
المصادر:

السياسة المالية للخليفة عمر بن عبد العزيز (99 - 101ه / 717 - 719 م) واثارها الاقتصادية والاجتماعية : دراسة تحليلية نقدية

اسم المؤلف: هبة صفاء حسن العاصي
اسم المشرف: طلب صبار محل الجنابي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: صلاح الدين
الصفحات الاولى:
الملخص:
المصادر:

ال نوبخت ودورهم الحضاري في العصر العباسي

اسم المؤلف: نسرين صالح عباس
اسم المشرف: كريم عاتي لعيبي الخزاعي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:
الملخص:
المصادر:

سويد بن مقرن المزني واثره في خدمة الاسلام == Siweed Bin - Muqrin Al - Mizni And His Effects In Islam Service

اسم المؤلف: علاء حامد احمد محمود
اسم المشرف: عدنان خلف كاظم التميمي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: ديالى
الصفحات الاولى:
المستخلص: In the course of time, Islamic History know prominent figures that no others can be like them. Those people had great achievements which contributed in building Islamic Arabic civilization it is an important matter to write about such prominent figures.
الملخص:
المصادر:

حسن مهدي الشيرازي جهوده الفكرية واراؤه الاصلاحية (1935 - 1980 م) == Hassan Mahdi Al - Shirazi His Intellectual Efforts And Opinions of Reform (1935 - 1980)

اسم المؤلف: عادل غانم حسن العارضي
اسم المشرف: جاسب عبد الحسين صيهود الخفاجي
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الحديث والمعاصر
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: النجف
الصفحات الاولى:
المستخلص: The holy city of karbala is considered as the second most important city in Iraq after the holy city of Najaf. That’s because, it contains the holy shrine of Imam Hussein (peace be upon him) and the existence of (Al - Hawza) the religious school of Shia
الملخص:
المصادر:

الدولة العثمانية في عهد السلطان مراد الثاني (1421 - 1451 م) == Ottoman State During The Reign of Sultan Murad Ii (1421 - 1451 A.D.)

اسم المؤلف: سعد قاسم كريم مجيد بك صاري كهية
اسم المشرف: يوسف عبد الكريم طه مكي الرديني
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2011
الموضوع الدقيق: التاريخ الحديث والمعاصر
الدرجة: ماجستير
اللغة: العربية
مكان الجامعة: صلاح الدين
الصفحات الاولى:
المستخلص: This study concerts ottoman history during sultan Murad II`s age (1421 - 1451) who is the most important sultan of early life of ottoman state in 15th century, many interior and foreigner events happened at his rule, which is worth of searching by scienti
الملخص:
المصادر:
1 ... 34 35 36 37 38 ... 126