اسم المؤلف:
رائـــد داخـــل كريـــم
اسم المشرف:
بيداء فيصل نوري
المستخلص:
تميز النص الديني من ممارسات نصية واجتماعية, بخلفية دينية, تنتج تفاعلا بين المتخاطبين ومختلف الخبرات بهدف الاجابة عن اسئلة هامة من قبيل : ما الذي نستخدمه في التخاطب والتفاعل مع كلماء مستترين؟ كيف لنا ان نتخاطب ونتفاعل معهم؟ ما الوسائل التي يجب ان نستخدمها لتحقيق ذلك؟ كيف نجعلهم يستجيبون لنا؟ كيف نصفهم او نخبر عنهم؟ وعند الاجابة عن هذه الاسئلة, يتحتم على تلك الممارسات الدينية ان تنتقي من بين مجمل خيارات لغوية او قد تلجا الى تعليق او تغيير بعض المظاهر السائدة في الكلام او الكتابة. وقد يدفع التخاطب والتفاعل مع الكلماء المستترين الى تبيان المتخاطبين وتبيان طبيعة وغرض الكلام. تستفيد دراسة النصوص الدينية من التقدم في نظريات وانشطة علم اللغة ومثال ذلك واضح في تحليل التنظيم البلاغي لهذه النصوص كما في الدراسة الحالية والتي هي تحليل بلاغي للخطاب في مجموعة نصوص دينية منتقاة من ثقافتين مختلفتين : ثقافة اهل الكتاب , ممثلة بسفر المزامير, وثقافة الاسلام, ممثلة بالصحيفة السجادية. تتناول الدراسة بتعمق وتفصيل بلاغة النص الديني بصيغة الاستحسان والمقبولية الوظيفية من طريق التعالق بين التركيبة الكلية لجنس النص والتراكيب اللغوية والعمل تحت نظرية بلاغية خطابية تسمى (نظرية البنية البلاغية). ومن منطلق ادق , تهدف الدراسة الى تحليل مجموعة من النصوص الدينية الطويلة , وتفحص تركيبة جنس النص, وتقصي العلاقات الجملية وبين - الجملية وتمظهرهما, وتحديد انماط وهرمية العلاقات البلاغية, والكشف عن ربط هذه العلاقات البلاغية مع بعضها البعض وادوات هذا الربط. وتاسيسا على ما سبق, فللدراسة خمس فرضيات : 1. تبني الاطار المكون من (تركيبة جنس النص) و(التراكيب اللغوية) مفيد وعملي جدا في تحليل النصوص الدينية الطويلة, 2. لا تتطابق التركيبات الافتراضية العامة لجنس النصوص المنتقاة مع التمظهر الحقيقي الفعلي وعن مكون التركيبية الكامن, 3. تنماز العلاقات الجملية وتمظهرها عن العلاقات بين - الجملية وتمظهرها, 4. جل الاهتمام موجه الى العلاقات البلاغية الدلالية لا العلاقات البلاغية التداولية, 5. تهيمن على النصوص المنتقاة كثرة تكثيف المعلومات (اي, التكثيف الدلالي), ومبدا البروز الاقل, ولزوم واضح بين لعطف التبعية, ولذا فهي شديدة المراس. شملت عينة الدراسة اثنا عشر نصا من جنسين متممين لبعضهما : حمد بتوسل والتماس (التفجع) وحمد تصريحي (الشكر والثناء), طرحت للبحث والتحليل في ضوء اطار مكون من (تركيبة جنس النص) لحسن (1989) و(التراكيب اللغوية) لجلنج (2013). ومن نتائج الدراسة : 1. نجاح الاطار المقترح في تحليل النصوص الدينية الطويلة, 2. لا تتطابق التركيبات الافتراضية العامة مع بعضها البعض خاصة فيما يتعلق بمكوناتها وامكانية وجودها من عدمه, ولا تتطابق ايضا مع التمظهر الحقيقي الفعلي وعن مكون التركيبة الكامن , 3. انمازت, وبكثرة طاغية, العلاقات الجملية بنوعيها (التبعية والنسقية) وتمظهرها عن العلاقات بين - الجملية الاخرى, 4. سادت العلاقات البلاغية الدلالية في جميع النصوص على نحو الاستحسان والمقبولية الوظيفية, 5. لم تكن النصوص صعبة المراس, رغم تكثيف المعلومات واطراد مبدا البروز الاقل ولزوم التبعية. توصلت الدراسة الى بعض النتائج التي تخص النصوص المدروسة. واختتمت الدراسة ببعض التوصيات العلمية وبعض المقترحات لبحوث مستقبلية. | The distinctiveness of religious discourse is the result of religiously - based social and textual practices which let different participants interact with experiences in order to respond to some of the critical questions they face, such as : How can we talk and interact with invisible interlocutors? In what manners must we talk and interact with invisible interlocutors? How can we make them respond? How should we describe them, tell about them? To answer these questions, selecting form among the wide scope of linguistic possibilities seems inevitably characteristic of religious practices. At some other times, these religious practices may suspend or even change certain aspects of the common way of using language in speaking or writing. Addressing invisible interlocutors may require clarifying unambiguously the participants, the nature, and purpose of the act of speech. Studying religious texts can take a great advantage of the progress in the theories and activities of linguistics. One of the possibilities of doing this is analysing the rhetorical organisation of these texts, which is the task of this study. The present study is a rhetorical discourse analysis of some selected texts from two different cultures : Biblical, represented by Psalms and Islamic, represented by AṢ - Ṣaḥīfatus Sajjādīyah. The study aims to present a functional plausible in - depth account of rhetoric in religious discourse through a correlation of holistic generic structure and linguistic structures brought into work under one theory of rhetorical discourse analysis which is called 'Rhetorical Structure Theory'. In particular, the study aims to analyse some selected religious longer texts, examine the generic structure, investigate the intrasentential and intersentential relations and realisation, identify the patterns and hierarchy of rhetorical relations, and unmask the linkage and signalling of rhetorical relations. Accordingly, five hypotheses are set up to fulfil these aims : 1. the suggested composite of both the generic structure and linguistic structures is greatly successful and practical in analysing religious longer texts; 2. the default structures for the selected texts are non - identical to and distinct from their actual realisations and their structure potentials; 2. intrasentential EDU relations and their realisations dominate over intersentential EDU relations and realisations in the selected texts; 3. much attention is paid to semantic rhetorical relations at the expense of pragmatic ones; and 4. the density of more information, less salience, and higher explicit downgrading greatly dominate the selected texts, hence they are difficult to understand. Based on qualitative and quantitative procedures, a data of twelve texts gathered from two complementary sub - genres : petitionary praise (i.e., lament) and declarative praise (i.e., thanksgiving) are analysed according to a selected framework of two components : Hasan' Generic Structure (1989) and Gylling's Linguistic Structures (2013). The main findings of the present study are the following : 1. The composite of the generic structure and linguistic structure is successful in analysing religious longer texts; 2. the default structures of the selected texts are first non - identical and distinct from each other as which elements are included or excluded and which exist or do not exist, and second from both the actual realisations and the structure potentials; 3. too much focus is on the intrasentential EDU relations, whether subordinate or coordinate. In addition, realisation proves workable in conjunction with dependency relations; 4. semantic rhetorical relations are clearly and plausibly noticed in all texts; and 5. more information, less salience, and higher explicit downgrading greatly dominate the selected texts, yet they are not difficult to understand. The study has ended up with some concluding points that pertain to the selected texts under analysis. It has also presented some recommendations and suggestions for future researches
