البحث — المستودع الرقمي العراقي

نتائج البحث: 25 من أصل 4,164

الاسلوبية في دراسات الاعجاز القراني حتى القرن السادس الهجري

اسم المؤلف: عواطف كنوش مصطفى عيسى

الجامعة: جامعة البصرة - كلية الاداب

اسم المشرف: خليل ابراهيم العطية

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1995

مكان الجامعة: البصرة

الصفحات الاولى:

اثر المعنى في الدراسات النحوية حتى نهاية القرن الرابع الهجري

اسم المؤلف: كريم حسين ناصح

الجامعة: جامعة بغداد - كلية الاداب

اسم المشرف: حسام سعيد النعيمي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1990

مكان الجامعة: بغداد

الصفحات الاولى:

التكرار التركيبي في القران الكريم انماطه ودلالاته The Repetition of Phrases in The Holy Quran, It's Types and Meaning

اسم المؤلف: منال صلاح الدين عزيز الصفار

الجامعة: جامعة الموصل - كلية الاداب - قسم اللغة العربية

اسم المشرف: عبد الوهاب محمد علي العدواني

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1998

مكان الجامعة: الموصل

الصفحات الاولى:

القراءات القرانية في المعجمات اللغوية حتى نهاية القرن السابع الهجري Quranic Readings in Language Dictionaries up to The End of The Seventh Century (Higra)

اسم المؤلف: عبد الرحمن مطلك وادي الجبوري

الجامعة: جامعة بغداد - كلية الاداب

اسم المشرف: فاضل صالح السامرائي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1990

مكان الجامعة: بغداد

الصفحات الاولى:

ردود ابي حيان الاندلسي المتوفى سنة (745 هـ) على النحاة في الحروف الاحادية والثنائية

اسم المؤلف: عمر علي محمد شهاب الدليمي

الجامعة: جامعة الانبار - كلية التربية

اسم المشرف: محمد جاسم معروف الهيتي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 2004

مكان الجامعة: الانبار

الصفحات الاولى:

الابدال الحركي في القراءات القرانية : دراسة صوتية Phonological Replacement in Quranic Recitations A Phonological Study

اسم المؤلف: صاحب منشد عباس الزيادي

الجامعة: جامعة القادسية - كلية الاداب - قسم اللغة العربية

اسم المشرف: حاكم مالك الزيادي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 2004

مكان الجامعة: القادسية

الصفحات الاولى:

شعر الموسوسين في العصر العباسي حتى نهاية القرن الرابع الهجري : جمع ودراسة Al -Mwasweseen's Poetry in The Abbassian Pariod to The End of Fourth Horn : Collection and Study

اسم المؤلف: علي كاظم علي المدني

الجامعة: جامعة القادسية - كلية التربية - قسم اللغة العربية

اسم المشرف: سعيد عدنان المحنة

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: الادب

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 2011

مكان الجامعة: القادسية

الصفحات الاولى:

النثر الاندلسي في عهدي الموحدين وبني الاحمر Arabic - Spanish Prose During The Al- Muwahideen and Bani Al- Ahmed Eras. 1145 - 1492 (A.H. 540 - 897)

اسم المؤلف: حسين اسعد نصر

الجامعة: جامعة بغداد - كلية الاداب

اسم المشرف: حكمت علي الاوسي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1987

مكان الجامعة: بغداد

الصفحات الاولى:

هاجس الموت بين الاستسلام والتحدي في القصيدة العربية : دراسة في الموروث الشعري والشعر الحديث The Fear of Death Between Surrender and Defiance in The Arabic Classical Poem

اسم المؤلف: سامي كاظم عليوي جواد الخضيري

الجامعة: جامعة القادسية - كلية الاداب - قسم اللغة العربية

اسم المشرف: عباس محمد رضا

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: الادب

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 2001

مكان الجامعة: القادسية

الصفحات الاولى:

التشبيه معيارا نقديا في العصر العباسي حتى نهاية القرن الخامس الهجري Simile as A Critical Criterion in The Abbasid Period Until The End of The fifth Cintury A.H.

اسم المؤلف: حمود عبد محمد علي

الجامعة: جامعة بغداد - كلية الاداب

اسم المشرف: يونس احمد السامرائي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: الادب

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1998

مكان الجامعة: بغداد

الصفحات الاولى:

اعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه ت 370 هـ : دراسة نحوية ولغوية The Seven Readings and Her Illness A Syntax for Ben Khalawaihi's Agrammatical and Linguistic Study

اسم المؤلف: ياسر محمد خليل

الجامعة: الجامعة العراقية - كلية اللغة العربية وعلوم القران - قسم اللغة العربية

اسم المشرف: رشيد عبد الرحمن العبيدي

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: اللغة

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 2004

مكان الجامعة: بغداد

الصفحات الاولى:

الصورة التخييلية في التراث البلاغي والنقدي As - Surah At - Takhyliyah in Rhetorical and Critical Tradition

اسم المؤلف: نهلة بنيان محمد النداوي

الجامعة: جامعة بغداد - كلية الاداب

اسم المشرف: ماهر مهدي هلال

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: الادب

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 1998

مكان الجامعة: بغداد

الصفحات الاولى:

صورة المجنون في المتخيل العربي حتى القرن الرابع الهجري

المصادر:

اسم المؤلف: وسام حسين جاسم محمد العبيدي

الجامعة: جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الانسانية - قسم اللغة العربية

اسم المشرف: عباس رشيد وهاب الددة

الموضوع العام: اللغة العربية وادابها

الموضوع الدقيق: الادب

الدرجة: دكتوراه

اللغة: العربية

السنة: 2014

مكان الجامعة: بابل

المستخلص: قُمت باختيار موضوع البحث وهو (صورة المجنون في المتخيل العربي حتى القرن الرابع الهجري) اي الصورة التي شكّلها المجتمع العاقل بازاء المجنون. وصورة المجتمع هذه نجدها تنعكس على نحوٍ من الانحاء في وعي المؤلّف؛ لانّه يمثّل وجهة نظر العقلاء من مجتمعه، وللدِقّة اقول انه يمثّل وجهة نظر فئة من مجتمعه لها هذا التوجّه الفكري؛ لانّه لا يمكن انْ يختَزَل موقف مجتمعٍ باكمله في رؤية المؤلف، فلا بدّ اذنْ من استقصاء مواقف واراء مجموعة من المؤلّفين الذين يُعبّرون عن مواقف فئات متعدّدة من مجتمعهم، وهذا ما يجعل الباحث يطمئنّ – الى حدٍّ ما- بانّهُ وقف على جميع التصوُّرات التي شكّلها مخيال المجتمع العربي منذ العصر الجاهلي والى نهاية القرن الرابع الهجري. اما الوقوف عند هذه المُدّة الزمنية بالذات، فله مسوِّغٌ منهجيٌّ يتمثّل بكون هذه المُدّة ظهرت فيها من النماذج التي اصّلت لظاهرة الجنون والحمق، ما جعلها غنيّة المورد لغيرها من المُدد الزمنية، سواء اكان ذلك في شخصيات هاتين الظاهرتين، ام كان في تعاطي الاخرين سلوكيًّا مع شخصيات الظاهرة. وهنا نقف على نصوص كثيرة؛ وذلك لما انتجه المحكيُّ السرديُّ العربيُّ من انماط ابداعيَّة عن الحُمق والتحامق والجنون، وقد تضمَّنت هذه المرويات تنويعات مختلفة الاجناس لصورة المجنون مثل: الحكاية، والخبر، والسير الشعبيَّة، والامثال، والنوادر، وهذه النصوص حظِيَ بعضها برعاية المُؤسِّسة النقديَّة والبلاغيَّة الرسميَّة؛ اي الثقافة العالِمة. وبعضها لم يحظ بهذه العناية، ولذا دعتنا الضرورة المنهجية الى الوقوف على نماذج مختارة تمثّل هذه الانماط الادبية المختلفة. وقبل الخوض في مسارد الجنون التي تكشف لنا صورة المجنون لابُدَّ لنا ان نشير الى انَّ صورة المجنون قد اختلطت بصورة الاحمق، بدليل انِّ وجدت شخصيات الجنون تُوصف في بعض المسارد بالحمقى، بل اكثر من ذلك حين يذكر النيسابوري (ت: 406 هـ) وهو صاحب اعظم مُدوّنة ترجمت عن عقلاء المجانين، يورِدُ اسم الاحمق واحدًا من اسماء المجنون، وهذا يعني انَّ الباحث سوف لا يتجاهل ما وصفته المسارد اللغوية والادبية لشخصيَّة الاحمق؛ لانَّهما كوّنتْ جزءًا من صورة المجنون، ولم يكن الباحث بِبِدعٍ من الباحثين والمفكّرين الذين لم يغفلوا وهم بصدد الحديث عن الجنون، انْ يُثنُّوا بالحديث عن الحمقى، وحسب الباحث انْ يجد (ميشيل فوكو) فيلسوف الجنون في القرن العشرين، يخصص فصلين في كتابه (تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي) للحديث عن الحمقى؛ وذلك انْ دلَّ على شيء فانما يدلُّ على استشعاره انضواء هذه الظاهرة في طيّات ظاهرة الجنون. اما خطّة الاطروحة فتبدا بمقدّمة وتمهيد وثلاثة فصول يعقبهما خاتمة، اما المقدمة وهو ما نحنُ فيه الان وفيه بيان اهمية الموضوع وسبب اختياره وخطّة البحث، وياتي التمهيد لتوضيح مفاهيم اجرائية تشتغل على طول البحث، وهذه المفاهيم هي: الصورة، المتخيل، التمثيل، وكان الفصل الاول مخصّصًا للحديث عن المقتربات المعرفية لظاهرة الجنون، وتمثّل زوايا مختلفة تنطلق منها تصوّرات خاصة للجنون، واستعرضنا المقترب الاسطوري، والمقترب الفلسفي، ومن ثم المقترب النفسي، واخيرا وقفنا عند المقترب الادبي لمعاينة ظاهرة الجنون، اما الفصل الثاني ففيه قمت باستعراض المرجعيات المعرفية العربية لصورة المجنون، وفيه مبحثان، كان الاول منهما بعنوان المرجعية اللغوية لصورة المجنون، والثاني كان معنيًّا باستعراض المرجعية التاريخية لصورة المجنون. وفي الفصل الثالث قمنا باستجلاء التمثيل الثقافي التخييلي لصورة المجنون، ومن ثمّ كان لنا وقفةٌ في الخاتمة لخّصنا فيها ما توصّلنا اليها من نتائج بشان صورة المجنون في المتخيّل لعل من اهمها في الفصل الاول استعرضنا اهمّ المشارب الفكرية التي احاطت بظاهرة الجنون، وهي – بحسب نظر الباحث- اربعة، تبدا بالمقترب الاسطوري، الذي على اساسه تتشكّل الذاكرة الجمعية للانسان حول هذه الظاهرة او تلك.

الصفحات الاولى: