عرض: 25 50 75 100 النتائج

نتائج البحث: 25 من أصل 24,037

الاوقاف في العصرين الايلخاني والجلائري 656 - 835هـ : دراسة تاريخية == Waqif in Ilkhanate and Jalairid Eras (835-656 A.H.): A Historical Study

اسم المؤلف: سرمد قاسم محمد خميس
اسم المشرف: سميعة عزيز محمد
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2020
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: ديالى
الصفحات الاولى:

المجتمع الاقطاعي في المشرق الاسلامي (41 - 334هـ / 661 - 945م) == Feudal Community in Islamic East ( 14-331 H./ 664- 519 AD.)

اسم المؤلف: مشرق ضياء موسى
اسم المشرف: مشرق ضياء موسى
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

دور التسبيب في ارساء المبادئ الدستورية : دراسة تحليلية مقارنة == The Role of Reasoning in Establishing Constitutional Principles : A Comparative Analytical Study

اسم المؤلف: محمد عامر صالح
اسم المشرف: حسين جبر حسين الشويلي
الموضوع العام: القانون
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: القانون العام
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

فلسفة الحكم المستحب في الفقه الامامي : دراسة تحليلية == The Philosophy of the Recommended Ruling in Imami Jurisprudence An Analytical Study

اسم المؤلف: محمد باقر علي هاشم مولى
اسم المشرف: عمار محمد حسين الانصاري
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: الفقه
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

اللورد روبرت بانكس جنكنسون ليفربول ودوره في السياسة البريطانية (1770 - 1828) == Lord Robert Banks Jenkinson, Earl of Liverpool and his Role in the British Policy (1770-1828)

اسم المؤلف: كرار حسين محمد الطفيلي
اسم المشرف: حيدر صبري شاكر الخيقاني
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: التاريخ الحديث والمعاصر
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

الاحتراز النحوي في شروح التسهيل لابن مالك (ت672هـ) == Grammatical precaution in the explanations of At-Tashil by Ibn Malik

اسم المؤلف: كاظم طارش عبد علي الاسدي
اسم المشرف: ليث قابل الوائلي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: اللغة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

ظاهرة الزعم في النحو العربي == The phenomenon of claim in Arabic grammar

اسم المؤلف: عـدنان محسن سلطان
اسم المشرف: محمد حسين علي زعين
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: اللغة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

الحماية الجنائية لكبار السن : دراسة مقارنة == Criminal protection for the elderly : A comparative study

اسم المؤلف: سحر عباس خلف طه
اسم المشرف: الاء ناصر البعاج
الموضوع العام: القانون
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: القانون الجنائي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الصناعة الاصولية واثرها في علم التفسير عند الامامية : عرض وتحليل == The fundamentalist industry and its impact on the science of interpretation according to the Imamis (presentation and analysis

اسم المؤلف: رائد جاسم محمد
اسم المشرف: ضرغام كريم الموسوي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: العلوم الاسلامية
الدرجة: دكتوراه
الجامعة: جامعة كربلاء
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

الاعجاز التواصلي في القران الكريم : دراسة تاصيلية == The Communicative Miracle in the Holy Quran: An Authentic Study

اسم المؤلف: حسن فليح جبر الزيدي
اسم المشرف: حكمت عبيد الخفاجي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: العلوم الاسلامية
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

بناء الدولة الاسلامية في مصنفات علماء القرن الرابع الهجري : الفارابي (ت339هـ) انموذجا == The Construction of the Islamic State in the Works of Fourth Century AH Scholars: Al-Farabi as a Model (d. 339 AH)"

اسم المؤلف: احمد علي عمران المسعودي
اسم المشرف: ميـــثم مرتضى نـــصر الله
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

دور القضاء الدستوري في بناء القوانين : دراسة مقارنة == The Role of Constitutional Judiciary in the Building Laws – A comparative Study

اسم المؤلف: احمد عبد السلام عبد الدائم
اسم المشرف: لؤي كريم عبد
الموضوع العام: القانون
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: القانون العام
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

مبادرة الحزام والطريق ومستقبل مكانة الصين العالمية == The Belt and Road Initiative and the future of China's global position

اسم المؤلف: حيدر زهير جاسم الوائلي
اسم المشرف: اسامة مرتضى باقر
الموضوع العام: العلوم السياسية
السنة: 2021
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

مستقبل الامن الدولي في ظل التحديات الراهنة == The Future Of International Security In The Shadow Of Current Challenges

اسم المؤلف: طارق محمد ذنون الطائي
اسم المشرف: قحطان كاظم محمد الخفاجي
الموضوع العام: العلوم السياسية
السنة: 2017
الموضوع الدقيق: الدراسات الاستراتيجية
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الصفحات الاولى:

الاخر عند شعراء بني تـمـيـم فـي الجاهلية وصدر الاسلام == The Other in the Verse of Beni Temim in Pre-Islamic History until the End of Beginning of Islamic Era

اسم المؤلف: هاله كريم رضا كاظم المسعودي
اسم المشرف: علي كريم حميدي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: الادب
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

المخدرات واحكامها في الفقه الاسلامي : دراسة مقارنة مع القانون الوضعي == Drugs and their Provisions in Islamic Jurisprudence A Comparative Study With Positive Law

اسم المؤلف: حيدر فائق مهدي عوز
اسم المشرف: خضير جاسم الشمري | ميثم حسين الشافعي
الموضوع العام: العلوم الاسلامية
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: الشريعة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: كربلاء
الصفحات الاولى:

التوازن بين المذهب النفعي والاخلاقي في سياسة التجريم

اسم المؤلف: اكرم كريم خضير سبتي
اسم المشرف: مازن ناصر خلف
الموضوع العام: القانون
السنة: 2025
الموضوع الدقيق: القانون الجنائي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الكلمات الدلالية:
  • فلسفة القانون الجنائي
  • سياسة التجريم
  • المذهب الليبرالي للقانون
  • القانون والاخلاق
  • المذهب النفعي في التجريم
الصفحات الاولى:
المستخلص: تتناول هذه الدراسة المذاهب الفلسفية التي تستند عليها سياسة التجريم في بناء القاعدة الجنائية, وبالتالي تحديد منهج القانون الجنائي في التعامل مع المصالح الاجتماعية والاقتصادية والسياسية داخل الهيئة الاجتماعية, فمن المعروف ان تخطيط سياسة لا يكون بشكل اعتباطي, بل بتفحص المذاهب الفلسفية التي تحكم التجريم, وان الحكم على هذه السياسة بكونها ناجعة يكمن في بناء معيار يقوم على أسس فلسفية متنوعة, وهذا التنوع يجعل من القاعدة الجنائية قادرة على الالمام بالمصالح المعتبرة في المجتمع وبالتالي مد مظلة الحماية الفعالة عليها, والمذاهب الفلسفية التي تناولتها هذه الدراسة هي ذات المذاهب الرئيسة التي يقوم عليها التجريم, ويبنى عليها القانون الجنائي في مختلف الأنظمة الجنائية, وهي المذهب النفعي والمذهب الأخلاقي.
وقد شهدت سياسة التجريم في العراق تحولات كبيرة على مختلف الاصعدة, سواء على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي والسياسي؛ ولما كانت هذه التحولات تستهدف القيم الاجتماعية والمصالح في المجتمع، وتعكس الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي السائد، نجد أن سياسة التجريم في العراق قبل ٢٠٠٣، تختلف عما هو عليه بعد هذه العام، وهذا الاختلاف لا يقتصر على الملامح العامة لسياسة التجريم فقط؛ بل كذلك يمتد إلى محاور هذه السياسة، و تبنى محاور سياسة التجريم على أسس فلسفية ينطوي عليها إفراط وتفريط، اذ نجد أن المذهب الأخلاقي يسود المحور المثالي لسياسة التجريم و يتم زج المذهب النفعي في هذا المحور في غير موضعه بالشكل الذي يجعل من القواعد الجنائية لا تنسجم مع الواقع الاجتماعي، لما يتضمنه من منظومة قيمية، ويستدل على ذلك في الإفراط بالحرية الفردية في بعض جوانب المحور المثالي، لذا فإن هذا الأمر يستدعي إعادة تخطيط سياسة التجريم بالشكل الذي يجعل منهج القانون الجنائي متسق مع المبادئ الدينية والقيم الأخلاقية الراسخة في المجتمع، مع عدم التفريط بالمعايير النفعية في الجوانب التي تحتاج بناء سياسة التجريم على أسس نفعية، بما يضمن تكامل سياسة التجريم، حيث أن بعض المصالح لا تكون فيها الحماية الجنائية فاعلة بالاستناد على المذهب الأخلاقي بل يتطلب الاستعانة بالمذهب النفعي على الرغم من مثالية محور سياسة التجريم، وهو ذات الأمر بالنسبة للمحور المادي الذي يتكون من المحور الاقتصادي والسياسي، فلما كان المذهب النفعي هو السائد في هذه المحاور، إلا أنه لا يمكن إهمال الحتمية الأخلاقية التي تفرضها المبادئ الدينية والقيم الأخلاقية الراسخة في المجتمع، فضلاً عن المذهب الأخلاقي يتم الاستعانة به هنا حتى نضمن تكامل سياسة التجريم في تجريم الأفعال وحماية المصالح المعتبرة، وهذا يتم من خلال إجراء توازن بين المذهب النفعي والأخلاقي، من خلال ترك لكل مذهب مساحة معينة من التجريم بما يلائمه من مصالح بغض النظر عن كون المحور مادي يطغى فيه المذهب النفعي أو المحور المثالي الذي يطغى فيه المذهب الأخلاقي.
لذا فقد قسمت هذه الدراسة على بابين, وكل باب فصلين, وقد استعرضت بشكل متوازن جميع مرتكزات موضوع البحث الأساسية والفرعية, حيث تناولت في الفصل الأول التوازن بين المذهب النفعي والأخلاقي في سياسة التجريم, حيث استعرضت ابعاد المذهب النفعي والأخلاقي في سياسة التجريم, اما في الفصل الثاني من هذا الباب فقد تناولت ماهية هذا التوازن, ومن خلال هذه الماهية تعرض الدراسة علاقة توازن المذاهب الفلسفية بسياسة التجريم, اما الباب الثاني فتستعرض هذه الدراسة مظاهر التوازن الفلسفي في المحاور الثلاث لسياسة التجريم, وهي المحور الاجتماعي والمحور السياسي والمحور الاقتصادي؛ لان التوازن بين المذاهب الفلسفية في بناء القاعدة الجنائية لا يقتصر فقط على المحور الاجتماعي او المثالي لسياسة التجريم؛ بل يمتد الى جميع محاورها, وقد توصلت الدراسة الى ان سياسة التجريم في العراق والوطن العربي تحتاج الى اعادة تخطيط في ظل التغيرات الكبيرة التي حدثت في المصالح الاجتماعية والاقتصادية والسياسية, الأمر الذي يتطلب معه اعادة النظر في المحور السياسي والاقتصادي والاجتماعي في سياسة التجريم.
الملخص:

النصـوص الاشـــهارية في كتاب تـحف العقـول عن ال الرسول لابن شعبة الحــــراني : دراســة تحليليـة == Advertising texts in the Book Tuhaf al-Uqul by Ibn Shu’ba al-Harrani :an analytical study

اسم المؤلف: فاضل عبد العباس عباس الشيباني
اسم المشرف: عبد الالـــه عبد الوهاب العرداوي
الموضوع العام: اللغة العربية وادابها
السنة: 2024
الموضوع الدقيق: اللغة
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: النجف
الكلمات الدلالية:
  • الاشهار
  • الخطاب
  • النص
  • الاقناع
  • التاثير
  • المتلقي
  • الاظهار
  • التبيين
  • العلاقة
  • الاستجابة
المستخلص: فقد تجاوزت الدراسات النقدية الحديثة مرحلة المعيارية والقياس، وعقد الموازنات في اطلاق الاحكام على النصوص كافة، واهملت الاراء الذوقية الفردية، واخذت تتجه بوتيرة علمية متصاعدة، ومناهج بحثية مختلفة ومنضبطة في اتجاه دراسة النصوص وتحليلها، وادراك القصدية من وراء الخطاب، وفعل الخطاب واثره في المتلقي. وتصدر تحليل الخطاب الدراسات النقدية الحديثة، واسهم في تجددها، وطريق لسبر غور مفاتن اللغة والمهيمنات من اساليبها، وبيان صياغتها، وتحديد مسارها، وسياقاتها، وفي تتبع بناء مفرداتها وكيفية تشكل الانساق، والتناسق بين اللفظ والمعنى، والتراكيب الذي وضعت فيه تلك المفردات، ادوات لفهم اللغة ومستوياتها، وصارت مدخلا لفهم الانسان ومعرفة اتجاه تفكيره ومنهاج حياته؛ لان دراسة اللغة وفهمها مفتاح لمعرفة خبايا النفس الانسانية وتكشف عن تطلعاته، واماله، ومعرفة سلوكه، وتلبي رغباته وتقضي حاجاته. فلولا اللغة لظل الانسان حبيس نفسه. والخطاب الاشهاري ليس بدعا من الظواهر اللغوية او الادبية الفنية او الانسانية او النشاطات الاجتماعية او الاقتصادية او السياسية, فالخطاب الاشهاري هو كل تلك, فهو ظاهرة انسانية قديمة قدم الحضارات الاولى, وهو شائع في حياة الامم القديمة، ومارسوه في حياتهم واعمالهم وعرفوا تاثيره، وبرزت صناعة الاشهار مع المظاهر التي تشكلت لتلبية متطلبات الحياة العصرية ابان الثورة الصناعية في نهاية القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر الميلادي. ولابد من ان يكون الخطاب الاشهاري خطابا تواصليا يشكل مظهرا من مظاهر الخطاب الانساني والادبي الفني الحداثوي الجديد, لما له من ارساليات اشهارية لها بعد وتاثير في فكر الانسان وسلوكه وادراكه, ومن ثم التاثير في حياة الفرد وميوله, ويظهر هذا في تغيير قيم المجتمعات وسلوكياتها، والامم وافكارها وعاداتها واعرافها في كل وقت, وقد يعمل الاشهار على تغيير ايديولوجياتها, ربما بشكل كبير، وعلى نطاق واسع. وبذلك اتجهت الدراسات اللغوية والنقدية الحديثة الى حقل التطبيقات العملية في دراسة تحليل النصوص بانواعها المختلفة، تحليلا لسانيا او سيميائيا، ومحاولة ابراز المضامين اللغة الاشهارية وتاثيرها الديني والثقافي والاجتماعي والسياسي المتنوعة، ومن هنا تكمن اهمية هذه الدراسة في الكشف عن مجريات الممارسات اللغوية في كلام الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه واله وسلم) او المعصوم (). فهذه الاطروحة في جوهرها تقوم على اظهار النصوص الاشهارية في الرسول الاكرم محمد (صلى الله عليه واله وسلم) والائمة المعصومين () وتحليلها، وعما انـيـط بهم () من امانة السماء، وحمل اعباء الترويج، والدعوة الى الرشاد في جوانب الدين والدنيا. والكشف عن صيغ الاشهار في المهيمنات اللفظية او الصياغات في كلامهم () في مدارك التوجيه والترويج كافة، وتحاول ان تبـرز الاسلوب الذي استعمل في هذا الترويج والتوجيه. فحاولت الدراسة ابـراز مواطن الاشهار، واساليبه، والياته، ووظائفه، وكيفية صياغة بنائه في كلام المعصومين ()، وقد تحملوا اعباء مهمة الترويج، والتوجيه، والتعليم، والافهام، والتواصل مع المتلقين ودعوتهم الى المعتقد الجديد، وبسبب من ذلك جاء اختيار استاذنا الدكتور عبد الالــه عبد الوهاب العرداوي المحترم لهذا العنوان (الاشـــهار في كتاب تحـف الـعـقـول عن ال الـرسول لابن شـعبة الحــرانـي)، وهي جزء من كتب تراثنا العربي الاصيل التي نقلت الاسس الفكرية، والاخلاقية، والتربوية منبثقة من رسالة السماء؛ وبذلك يكشف عن حقبة زمنية اكثر من مهمة ومعقدة في الوقت نفسه؛ لانها تمثل الاسس التي قامت عليها الرسالة الاسلامية ومن ورائها الحضارة الانسانية، فغيرت مسرى الانسانية والحضارات والتاريخ الى غير رجعة. فدراسة اللغة بوصفها فعلا تواصليا ووعاء للفكر تسهم في معرفة كل تلك الرغبات والميول وكبحها عند حـد معين، ومن ثم المحافظة على وحدة الاسرة وكيانها من التفكك والانحلال، ومواجهة هذه التحديات والهجمة الشرسة من الثقافات والافكار الاجنبية المختلفة التي استطالت على هذا الخطاب المادي النفعي الاستهلاكي عبر تقنيات الخطاب الاشهاري والياته( )، الذي سخرته بكل قوة بعد دراسات طويلة ومستفيضة لطبيعة حياة الافراد والاسرة والمجتمع، وكيفية التاثير والتغلغل فيها، متسللة عن طريقه، مستعملة اليات الاشهار عن السلع الاستهلاكية والنفعية باساليبه المختلفة، وتقنيات نسقية متنوعة من الصور والصوت والاشارة او الايحاء او الايماء الى الاشكال والانواع والاحجام والالوان من ماكل وملبس ومشرب ومركب، وكل الحاجات التي هي الاخرى المتنوعة التي اصبحت ضرورة من ضرورات حياة الناس؛ كل ذلك عن طريق اللجوء الى لغة الخطاب الاشهاري للوصول الى مبتغاها( )، تلك اللغة التي تمثل علامة ثقافية جديدة، لما تـنماز به من قدرة عالية وحيوية وقوة تاثير واقناع مشحونة بفنون البلاغة من البيان والبديع والمعاني، وباساليب فنية مختلفة من القصدية والانزياح والتكرار والاقناع والتاثير والترغيب والترهيب، او التهويل والتخويف، او التضليل والتحايل والخداع، وبوصلات من اللغة المفعمة بالحيوية والتنوع، للتاثير في اعادة صياغة الافكار، والراي، وتشكيل وعي جديد( )، فالاشهاري سلاح ذو حدين، حــد نماء ورخاء لحياة الانسان والاسرة والمجتمع، وحــد اخر يبعث على التبعية للامم الغازية والخضوع والتسليم والانصهار في ثقافاتها ومعتقداتها، كل ذلك من خلال التغلغل والنفاذ لفهم ميول الامم والمجتمعات وسلوكهم وحاجاتهم والتاثير فيها بحجة التخلف العلمي او الثقافي، او بحجة نشر الحرية والديمقراطية، او بصيرورتها تحت وطاة ضعف الانتاج الصناعي، والحاجة للتقدم المعرفي والاعتماد على صناعة ونتاج الامم الاخرى وعطاياها المغمسة بالشروط( ). وبما ان " اللغة اخطر الظواهر الاجتماعية الانسانية على الاطلاق... فاللغة سلاح من اقوى الاسلحة النفسية للسيطرة على الافكار والاشياء"( )، ومن هذه الظواهر وافعال الكلام في اللغة هو الاشهاري او الاعلان( )، بكل صوره واشكاله وانواعه والياته، وان اكثر الكتاب والباحثين قالوا بان مفهوم الاشهار كما يسميه اهل المغرب العربي في دراساتهم، هو الاعلان نفسه كما يطلق على تسميته في دراسات الكتاب والباحثين العرب في المشرق( )؛ فصار لزاما علينا دراسة هذا السلاح والعمل على فهم خفايا تاثيراته من خلال تفكيك اجزائه وافعاله الكلامية وكشف تجلياتها "وما امر الدعاية بالخطاب والاعلانات بالامر الهين"( )، لذلك صارت دراسة الاشهار بابا من ابواب الدراسات الحديثة، ونافذة جديدة من نوافذ الدراسات التداولية وتحليل الخطاب( ).

الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) في المصنفات المغربية والاندلسية == IMAM JAAFAR BIN MOHAMMED AL-SADEQ (peace upon him) IN THEMOROCCAN & ANDALUSIAN WORKBOOKS

اسم المؤلف: هيفاء عليوي محيسن
اسم المشرف: نعمة شهاب جمعة
الموضوع العام: التاريخ
السنة: 2022
الموضوع الدقيق: التاريخ الاسلامي
الدرجة: دكتوراه
اللغة: العربية
مكان الجامعة: بغداد
الكلمات الدلالية:
  • سيرة الامام جعفر بن محمد في المصنفات المغربية والاندلسية
  • عصر الامام جعفر بن محمد في المصنفات المغربية والاندلسية
  • الاثر العلمي والفكري للامام جعفر بن محمد في المصنفات المغربية والاندلسية
المستخلص: الامام جعفر بن محمد الصادق (u) علم من اعلام ائمة المسلمين وهو الامام السادس من ائمة اهل البيت(D) الذين جعلهم الله تعالى قادة للعباد وساسة للبلاد، وهو المثل الاعلى والاسوة والقدوة للامة الاسلامية في امور الدين والدينا. ونورا من انوار بيت النبوة ومنبع الرسالة المحمدية. فهو المعين الذي لا ينضب ومصدرا من مصادر استنباط الاحكام ومقصدا للعلماء والمفسرين وطلبة العلم من كافة انحاء الامة الاسلامية، حتى قال عنه الحسن بن علي الوشاء():" ادركت في مسجد الكوفة تسعمائة شيخ كل يقول حدثني الامام الصادق ". وكتبت عن مكانته وعلمه الكثير من اعلام العلماء والمفكرين والباحثين وتتابعت اثاره في كتب الفقه وكتب التفاسير وكتب الحديث ومنهم علماء المغرب الاندلس، الامر الذي شجعني على البحث عن مكانة الامام جعفر بن محمد الصادق (u) في المصنفات المغربية والاندلسية، وهنا يمكننا القول بان تاريخ التشيع بشكل عام وسيرة الامام الصادق (u) بشكل خاص اصابه الحيف من المؤرخين المغاربة والاندلسيين الذين في الغالب قد خضعوا لاهواء الحكام فكانوا من الموالين للسلطة الاموية ، وهذا ما اثر سلبا عن قلة المصنفات المغربية والاندلسية التي تناولت سيرة هذا الامام العظيم (u). اما عن سبب اختياري لهذا الموضوع يعزى بالدرجة الاولى الى عدم وجود دراسة سابقة بين المصنفات المغربية والاندلسية على حد علمنا تناولت سيرة وحياة الامام جعفر بن محمد الصادق (u) في هذه المصنفات ، فضلا عن سد النقص الحاصل في هذه الدراسات ، مما دفعني لخوض غماره والتنقيب عن ذلك واحياء تراث الامام الصادق(u) في طيات المصنفات المغربية والاندلسية. ولزاما علي وانا اوثق لشخصية الامام جعفر بن محمد الصادق (u) ان اشير الى بعض الصعوبات التي واجهت الدراسة، فان الحصول على المادة العلمية لمثل هذه الدراسة يعد شاقا ومتعبا في بعض الاحيان، فالمعلومات المتعلقة بالامام(u) كانت قليلة جدا وشحيحة ومتناثرة ومتفرقة، واقتصار المصنفات بنوعيها المغربية والاندلسية على ذكر شذرات قليلة ونصوص مقتضبة، مما اضطرنا الى الاستعانة بالمصادر المشرقية لذكر الجوانب الخاصة بسيرة الامام الصادق(u) التي اغفلت عن ذكرها المصنفات المغربية والاندلسية ولغرض توسيع المعلومات وتقديمها بشكل متكامل، وهذا ما تم توضيحه في ثنايا الدراسة ولم تذكر لنا هذه المصنفات الجوانب العلمية والفكرية للامام(u) واغفلت عن ذكر الكثير من سيرته العطرة قياسا بما ذكرته المصادر المشرقية. ​فرضت المادة العلمية التي توافرت في المصنفات المغربية والاندلسية وعلى قلتها ان يعتمد المنهج التاريخي الوصفي التحليلي المقارن مع مناقشة اراء المؤرخين في اطار تاريخي. لقد قسمت هذه الدراسة كما تستوجب منهجية البحث التاريخي وحسب طبيعية موضوعها والمادة المتوافرة عنها الى تمهيد واربعة فصول تسبقها مقدمة وتتلوها خاتمة باهم وابرز النتائج التي توصلت اليها الباحثة، ثم ثبت المصادر والمراجع ثم الخلاصة باللغة الانجليزية، اما التمهيد الذي كان عنوانه اسباب قلة الكتابات عن الامام جعفر بن محمد الصادق(u) في المصنفات المغربية والاندلسية والذي قدمناه بشكل موجز، وقد درسنا فيه جوانب عدة منها اسباب قلة المعلومات والمصادر والكتابات عن الامام الصادق (u) واوجزنا فيه سيادة المذاهب السنية في بـــــلاد المغــــــرب والاندلس، ومقاومة فقهاء المالكية للوجود الشيعي الاسماعيلي في المغرب والاندلس. وخصص الفصل الاول لدراسة سيرة حياة الامام جعفر بن محمد الصادق (u) في المصنفات المغربية والاندلسية، وقسم الفصل على مفردات وقد اوجزنا فيه اسمه ونسبه الشريف، نسبه من جهة الاب، ونسبه من جهة الام، وولادته، ونشاته، واوصافه، والقابه ووكناه، ونقش خاتمه، واخوته، وزوجاته، واولاده، واستشهاده. ودرسنا في الفصل الثاني عصر الامام جعفر بن محمد الصادق(u) في المصنفات المغربية والاندلسية وقسم على مفردات، الحكام الامويين المعاصرين للامام جعفر بن محمد الصادق(u) في المصنفات المغربيــــة والاندلسيـــــة، مواقف الامام الصادق(u) من الحكم الاموي في المصنفات المغربية والاندلسية، الثورات العلوية التي شهدها الامام جعفــــر بن محمد الصادق(u) ضد الحكــــــم الامــــــــوي وموقف الامام(u) منها في المصنفات المغربية والاندلسية، موقف الامام الصادق (u) من الحكام العباسيين المعاصريـــن للامام جعفر بن محمد الصادق (u) في المصنفات المغربية والاندلسية، والدعوة العباسية وموقف الامام الصادق (u) في المصنفات المغربية والاندلسية، والثورات العلوية التي شهدها الامام الصادق(u) ضد الحكم العباسي وعلاقته مع ولاة المدينة. وتناول الفصل الثالث الاثر العلمي والفكري للامام جعفر بن محمد الصادق(u) في المصنفات المغربيـــــة والاندلسيــــة وقسم على مفردات، الامام جعفر بن محمد الصادق(u) وعلم الكيمياء، واقوال العلماء في الامام جعفر بن محمد الصادق(u) في المصنفات المغربية والاندلسية، والتراث الفكري للامام جعفر بن محمد الصادق(u) ، ودور الامام جعفر بن محمد الصادق(u) في نشر التشيع في المغرب والاندلس. اما الفصل الرابع فقد قسم على مفردات، مرويات الامام جعفر بن محمد الصادق (u) في عصر الرسالة، مرويات الامام جعفر بن محمد الصادق (u) عن الائمة الاطهار(D)، مناظرات الامام جعفر بن محمد الصادق (u) مع ابي حنيفة النعمان، تفاسير جعفر بن محمد الصادق (u) في المصنفات المغربية والاندلسية. ومع ذلك، فاني اضع هذا الجهد المتواضع بين يدي الاساتذة الافاضل غير مدعية الكمال فيه، وانما اطلب تقويمه وعرضه بالشكل الصحيح ليكون نافعا لنا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.
النص الكامل:
1 ... 81 82 83 84 85 ... 962