البحث — المستودع الرقمي العراقي

نتائج البحث: 25 من أصل 174

المسائل الخلافية في احكام المشاعر الثلاثة : دراسة في الفقه الامامي == Controversial Issues Concerning the Rulings of the Three Sacred Ritual Sites: An Analytical Study in Islamic Jurisprudence

اسم المؤلف: عمار عطا خميس الحمداني

اسم المشرف: سعد جاسم لفتة الكعبي

الموضوع العام: العلوم الاسلامية

السنة: 2026

الموضوع الدقيق: اصول الفقه

الدرجة: دكتوراه

الجامعة: جامعة الكوفة - كلية الفقه - قسم الفقه واصوله

اللغة: العربية

مكان الجامعة: النجف

التصرفات المدنية للمجتمع في الشريعة الاسلامية == Civil Actions of Society in Islamic Sharia

اسم المؤلف: غفران كريم شلوحي الجنابي

اسم المشرف: اسعد عبد الرزاق الاسدي

الموضوع العام: العلوم الاسلامية

السنة: 2025

الموضوع الدقيق: الشريعة

الدرجة: دكتوراه

الجامعة: جامعة الكوفة - كلية الفقه - قسم الفقه واصوله

اللغة: العربية

مكان الجامعة: النجف

الاحتلال الاجنبي مفهومه واحكامه قي الشريعة الاسلامية == Foreign Occupation Its Concept and Judgments in the Islamic Shari's

اسم المؤلف: باسم دخيل مراد

اسم المشرف: محمد علي هاشم الاسدي

الموضوع العام: العلوم الاسلامية

السنة: 2018

الموضوع الدقيق: اصول الفقه

الدرجة: دكتوراه

الجامعة: جامعة الكوفة - كلية الفقه - قسم الفقه واصوله

اللغة: العربية

مكان الجامعة: النجف

الصفحات الاولى:

المستخلص: تعد مشكلة الاحتلال الاجنبي من اعقد المشكلات التي عصفت بالعالم الاسلامي لاسیما في الازمنة المعاصرة ، ومنشا هذه المشكلة هو الاطماع الدولیة في ارضه وخیراته، الامر الذي جعل الدول الاسلامیة في معرض الغزو والاحتلال سواء في العصر الحدیث ام في العصور الماضیة، وقد ذكرت كتب التاریخ مصادیق كثیرة من احتلال البلدان، لاسیما الاحتلال العسكري، ومنه احتلال المغول والبرتغالیین والهولندیین والبریطانیین والفرنسیین والاسبان والايطالیین والروس والامریكان لكثیر من البلدان الاسلامیة. ولم تكن هذه الظاهرة العسكریة والسیاسیة غائبة عن عین التشریع الاسلامي كونه شاملا للحیاة ومستوعبا للوقائع والاحداث، ویمتلك المادة الشرعیة لمواجهة الحوادث فما هو معروف ا ن الدین الاسلامي لیس دین المرحلة الواحدة، ولیس تشریع الزمن المحدد، والمكان المعین، بل هو دین شامل للزمان والمكان، ومن هنا كانت حركة الفقهاء تجاه الاحتلال ماخوذة من منابع الفقه الاسلامي ومنطلقة من ارضیته. یسعى البحث للتصدي لبیان ادوار الفقه الاسلامي وفقهاء المسلمین تجاه قضیة الاحتلال الاجنبي وبیان مناشئ الاحتلال وطبیعته وانواعه واسبابه ودواعیه وتداعیاته واثاره وتاریخه وجهود العلماء ومواقفهم منه واسالیب مقاومته والاحكام الشرعیة في موارده والادلة علیها في الشریعة الاسلامیة.

المصادر:

الاتجاهات المعاصرة في نقد التفكير الفقهي : دراسة تحليلة نقدية == Contemporary Trends in Criticizing Jurisprudential Thinking Critical - Analytical Study

اسم المؤلف: جلال دشر هلال

اسم المشرف: بلاسم عزيز الزاملي

الموضوع العام: العلوم الاسلامية

السنة: 2024

الموضوع الدقيق: الشريعة

الدرجة: دكتوراه

الجامعة: جامعة الكوفة - كلية الفقه

اللغة: العربية

مكان الجامعة: النجف

الصفحات الاولى:

الاسس المنهجية للقراءة التاويلية المعاصرة للنص القراني : دراسة نقدية

اسم المؤلف: عمار عبد الرزاق علي الصغير

اسم المشرف: علي كاظم سميسم

الموضوع العام: العلوم الاسلامية

السنة: 2021

الموضوع الدقيق: الشريعة

الدرجة: دكتوراه

الجامعة: جامعة الكوفة - كلية الفقه - قسم الشريعة والعلوم الاسلامية

اللغة: العربية

مكان الجامعة: النجف

الصفحات الاولى:

المستخلص: شكلت " التاويلية/ الهرمينيوطيقا» عند كثير من حملة الفكر الديني فتحا جديدا في نطاق قراءة النص الديني الاسلامي، ونتيجة لذلك ان تنوعت المواقف ازاء هذا المعطى الجديد بين التاييد - اذ عدت الحل الوحيد لفهم النص الديني؛ لانها تفتح مجالا جديدا في انتاج المعنى بعيدا عن الانتاج التفسيري السائد - وبين الرفض، فالامر اذا يستدعي جملة من المناهج التي لا تتوافق مع المنظومة المنهجية التي اسسها النص الديني لقراءة نفسه. و«التاويلية/الهرمينوطيقا» اساسا انما استحدثت لمعرفة فاعلية حدود الدين في الحياة الاجتماعية، ومعالجة لمشكلاتها والتاسيس لواقع خاص، فبعد الاثارة الغربية بوجه الفكر المسيحي لاجل تكيفه مع الحياة ظهرت نظريات عديدة كان اهمها في مجال العلوم الانسانية هي (التاويلية او الهرمينوطيقا:L hermeneutique). وانتهى المطاف بالتاويلية [غربيا] ان لا تكون حقلا معرفيا مستقلا؛ فلقد تجاذبتها ادوات التفكير الفلسفي والنفسي واللساني، وغايتها شرح النصوص الاساسية [«ادبية» او " قانونية» او " دينية»]، وازدهرت " الهرمينوطيقا» في القرنين (18- 19) الميلاديين لا سيما الدينية والقانونية بفضل اللاهوتي الالماني " شلايرماخر : Frederic Shleiermacher : 1768-1834» في اعادة تصورها؛ اذ حولها مما هو ديني الى ما هو اعم، وقد قاده هذا المسار في النهاية لتحويل " الهرمينوطيقا» من النص الى المؤول والقارئ، في محاولة لفهم المؤلف اكثر مما يفهم المؤلف اثره؛ اذ نلتمس هنا تحول مسار التاويلية من مهمة تحديد معنى النص لتحديد الحقيقة الى مهمة تحديد الفهم، باسسه وقواعده لتقبل تعددية المعنى ونسبية الحقيقة، وهذا المسار يحدد اهتمامات التاويلية بين " الكلاسيكية» على يد " شلاير ماخر» و«ديلثي»، و«الفلسفية» الحديثة و«التاملية» على يد " هايدكر» و " غادامير» و«بول ريكور» في العلوم الانسانية؛ ليتفعل منهج جديد في التفسير والتنظير بدلا من احادية المنهج السائد. واخذت التاويلية تنضج وتتسع لتجيب عن التساؤلات التي طرحت في فهم الصلة والتوفيق بين العهد القديم والجديد للنصوص الدينية، التي اعلنت عن ولادة تاويلية الانوار، والتي تسعى للتوفيق بين معاني النص الديني وصورة العالم الجديد. الى ذلك ارتبط العمل التاويلي باسس المعرفة الدينية، لاسيما في مجال الفهم والتجديد للنص الديني، فان طبيعة النص الديني تحث على التامل لتتمظهر الدلالات عبر ممارسة الفهم. وفي اعمال فضل الرحمن و نصر حامد ابو زيد، و شبستري و اركون و سروش وحسن حنفي و محمد عابد الجابري و مصطفى ميلكيان و تيزيني والصادق النيهوم والصادق بلعيد والشرفي وعلي حرب، - تبرز ملامح فكر " الانوار» الغربي والمادية التاريخية بوضوح في مجال نقد التراث الديني واسقاط نتائج الهرمينوطيقا الغربية على المتن الاسلامي. والبحث يستهدف القراءة المنفصلة عن المركزية، وهي تقرا النص القراني بمنحى عرضي ليس كالقراءة المتصلة بالاصل فهي طولية على اساس الغرض المركزي ودلالته الاولى، التي تطورت وهي غير منفكة عن الاصل المؤسس، تطورا يراعي افهامات المجتمع وحاجته. ان النص القراني رسالة الهية يراد منها مقاصد تطبق؛ ولهذا اسس لفهم نفسه، وجعل هناك معايير ومحكمات للفهم، وانه منح للذات حق القراءة والاستنطاق مع الرجوع الى قراءات مركز المعنى التي تناولت المعنى اثناء نزول النص القراني ، ومع تضمن النص الكريم طبقات للمعنى لكنها ترتبط باصل دلالي ارتكازي وليس تعددا لانهائيا ؛ تتشظى فيه المقاصد ويدعو لعبث الاهواء الذاتية والايديولوجية .