الرئيسية
الإيداع
الاستشهاد
أسئلة متكررة
حول المستودع
اتصل بنا
EN
تسجيل الدخول
ابحث في
جميع الحقول
العنوان
اسم المؤلف
الموضوع
كلمات البحث
بحث
عرض:
25
50
75
100
النتائج
المحددات:
مسح الكل
نتائج البحث:
3
من أصل
3
التنمية المستدامة في الشريعة الاسلامية : دراسة في المفهوم والاثار == Sustainable Development in the Islamic Sharia A Study in Concept and Effects
اسم المؤلف:
عادل كوني سعدون
اسم المشرف:
اسعد عبد الرزاق الاسدي
الموضوع العام:
العلوم الاسلامية
السنة:
2021
الموضوع الدقيق:
الفقه
الدرجة:
ماجستير
الجامعة:
جامعة الكوفة - كلية الفقه
اللغة:
العربية
مكان الجامعة:
النجف
الصفحات الاولى:
👁 مشاهدة
الاسس المنهجية للقراءة التاويلية المعاصرة للنص القراني : دراسة نقدية
اسم المؤلف:
عمار عبد الرزاق علي الصغير
اسم المشرف:
علي كاظم سميسم
الموضوع العام:
العلوم الاسلامية
السنة:
2021
الموضوع الدقيق:
الشريعة
الدرجة:
دكتوراه
الجامعة:
جامعة الكوفة - كلية الفقه - قسم الشريعة والعلوم الاسلامية
اللغة:
العربية
مكان الجامعة:
النجف
الكلمات الدلالية:
التاويلية
الهرمينوطيقا
الحداثة
القران
النقد
الابستمولوجيا
المعرفة .
الصفحات الاولى:
المستخلص:
شكلت " التاويلية/ الهرمينيوطيقا» عند كثير من حملة الفكر الديني فتحا جديدا في نطاق قراءة النص الديني الاسلامي، ونتيجة لذلك ان تنوعت المواقف ازاء هذا المعطى الجديد بين التاييد - اذ عدت الحل الوحيد لفهم النص الديني؛ لانها تفتح مجالا جديدا في انتاج المعنى بعيدا عن الانتاج التفسيري السائد - وبين الرفض، فالامر اذا يستدعي جملة من المناهج التي لا تتوافق مع المنظومة المنهجية التي اسسها النص الديني لقراءة نفسه. و«التاويلية/الهرمينوطيقا» اساسا انما استحدثت لمعرفة فاعلية حدود الدين في الحياة الاجتماعية، ومعالجة لمشكلاتها والتاسيس لواقع خاص، فبعد الاثارة الغربية بوجه الفكر المسيحي لاجل تكيفه مع الحياة ظهرت نظريات عديدة كان اهمها في مجال العلوم الانسانية هي (التاويلية او الهرمينوطيقا:L hermeneutique). وانتهى المطاف بالتاويلية [غربيا] ان لا تكون حقلا معرفيا مستقلا؛ فلقد تجاذبتها ادوات التفكير الفلسفي والنفسي واللساني، وغايتها شرح النصوص الاساسية [«ادبية» او " قانونية» او " دينية»]، وازدهرت " الهرمينوطيقا» في القرنين (18- 19) الميلاديين لا سيما الدينية والقانونية بفضل اللاهوتي الالماني " شلايرماخر : Frederic Shleiermacher : 1768-1834» في اعادة تصورها؛ اذ حولها مما هو ديني الى ما هو اعم، وقد قاده هذا المسار في النهاية لتحويل " الهرمينوطيقا» من النص الى المؤول والقارئ، في محاولة لفهم المؤلف اكثر مما يفهم المؤلف اثره؛ اذ نلتمس هنا تحول مسار التاويلية من مهمة تحديد معنى النص لتحديد الحقيقة الى مهمة تحديد الفهم، باسسه وقواعده لتقبل تعددية المعنى ونسبية الحقيقة، وهذا المسار يحدد اهتمامات التاويلية بين " الكلاسيكية» على يد " شلاير ماخر» و«ديلثي»، و«الفلسفية» الحديثة و«التاملية» على يد " هايدكر» و " غادامير» و«بول ريكور» في العلوم الانسانية؛ ليتفعل منهج جديد في التفسير والتنظير بدلا من احادية المنهج السائد. واخذت التاويلية تنضج وتتسع لتجيب عن التساؤلات التي طرحت في فهم الصلة والتوفيق بين العهد القديم والجديد للنصوص الدينية، التي اعلنت عن ولادة تاويلية الانوار، والتي تسعى للتوفيق بين معاني النص الديني وصورة العالم الجديد. الى ذلك ارتبط العمل التاويلي باسس المعرفة الدينية، لاسيما في مجال الفهم والتجديد للنص الديني، فان طبيعة النص الديني تحث على التامل لتتمظهر الدلالات عبر ممارسة الفهم. وفي اعمال فضل الرحمن و نصر حامد ابو زيد، و شبستري و اركون و سروش وحسن حنفي و محمد عابد الجابري و مصطفى ميلكيان و تيزيني والصادق النيهوم والصادق بلعيد والشرفي وعلي حرب، - تبرز ملامح فكر " الانوار» الغربي والمادية التاريخية بوضوح في مجال نقد التراث الديني واسقاط نتائج الهرمينوطيقا الغربية على المتن الاسلامي. والبحث يستهدف القراءة المنفصلة عن المركزية، وهي تقرا النص القراني بمنحى عرضي ليس كالقراءة المتصلة بالاصل فهي طولية على اساس الغرض المركزي ودلالته الاولى، التي تطورت وهي غير منفكة عن الاصل المؤسس، تطورا يراعي افهامات المجتمع وحاجته. ان النص القراني رسالة الهية يراد منها مقاصد تطبق؛ ولهذا اسس لفهم نفسه، وجعل هناك معايير ومحكمات للفهم، وانه منح للذات حق القراءة والاستنطاق مع الرجوع الى قراءات مركز المعنى التي تناولت المعنى اثناء نزول النص القراني ، ومع تضمن النص الكريم طبقات للمعنى لكنها ترتبط باصل دلالي ارتكازي وليس تعددا لانهائيا ؛ تتشظى فيه المقاصد ويدعو لعبث الاهواء الذاتية والايديولوجية .
👁 مشاهدة
تبعية الدلالة الالتزامية للدلالة المطابقية وتطبيقاتها الفقهية == Dependence of Consecutive Significance on Significance of Commensuration and its Jurisprudential Applications
اسم المؤلف:
امنة يوسف هاني المويل
اسم المشرف:
هادي حسين الكرعاوي
الموضوع العام:
العلوم الاسلامية
السنة:
2021
الموضوع الدقيق:
اصول الفقه
الدرجة:
ماجستير
الجامعة:
جامعة الكوفة - كلية الفقه - قسم الفقه واصوله
اللغة:
العربية
مكان الجامعة:
النجف
الكلمات الدلالية:
الدلالة
المطابقية
الالتزامية
الصفحات الاولى:
المستخلص:
ثبت ان الدلالة الالتزامية تثبت عند ثبوت الدلالة المطابقية فهي تابعة لها وجودا، وأختلف الاصوليون في ثبوت حجيتها وفي الموارد التي ثبتت حجيتها اختلفوا في سقوطها عن الحجية عند سقوط الدلالة المطابقية عن الحجية على ثلاثة أقوال: 1- فمن قال بالتبعية للدلالة المطابقية فعند سقوط الدلالة المطابقية تسقط الالتزامية فهي تابعة للمطابقية وجودا وعدما كالسيد الخوئي والسيستاني ومحمد باقر الصدر والشيخ الفياض. 2- وهناك من قال بالتفكيك بينهما وعليه تكون الدلالة الالتزامية تابعة للمطابقية وجودا فقط كالآخوند والمحقق العراقي والنائيني والسيد محسن الحكيم والشيخ المظفر. 3- وهناك من فصل في سقوط الدلالة الالتزامية فإذا كان اللازم بيّن أو كان اللازم ملتفت إليه فانه عند سقوط الدلالة المطابقية تبقى الدلالة الالتزامية إما في غير هذه الموارد فهي تسقط تبعا لسقوط الدلالة المطابقية عن الحجية كالمحقق محمد حسين الاصفهاني والسيد محمد سعيد الحكيم.
النص الكامل:
الملخص:
المصادر:
👁 مشاهدة
×