University location: Baghdad

First pages:

Abstract: يهدف البحث الى بيان الاثر الكمي لظاهرة الهجرة وعودة الكفاءات العلمية في بعض مؤشرات التنمية البشرية في العراق، كونها تعد مشكلة سببت استنزافا لموارده البشرية, وتاتي اهمية هذا البحث لما للكفاءات العلمية من مكانة مهمة ودور بارز في التطور الاقتصادي ولاسيما في تعزيز مستوى التنمية البشرية. وافترض البحث ان هجرة الكفاءات العلمية الناتجة عن عوامل الدفع والجذب تؤثر في بعض مؤشرات التنمية البشرية في العراق، وقد استخدم المنهج الوصفي والاسلوب القياسي الكمي من خلال البيانات المتاحة لغرض تحليل العلاقة بين الهجرة وعودة الكفاءات العلمية وبعض مؤشرات التنمية البشرية ولاسيما في التعليم والصحة والدخل. اذ تم دراسة تجربتين لدولتين استطاعتا احتواء مشكلة هجرة الكفاءات بشكل مناسب وعكسها لصالح التنمية في بلديهما وهما مصر والهند، وامكانية الاستفادة منها في العراق. ويمكن تقسيم نتائج ما توصل اليه البحث الى شقين؛ الاول ان المهاجرين من العراق بشكل عام لهم تاثير ايجابي على مؤشر الدخل اي متوسط نصيب الفرد من الناتج المحلي الاجمالي، ويكاد ينعدم تاثيرها في مؤشري نسبة الانفاق على التعليم والصحة. اما الشق الثاني فان عودة الكفاءات المهاجرة الى العراق لهم تاثير سلبي على الدخل ونسبة الانفاق على التعليم, وتاثير ايجابي ضعيف على نسبة الانفاق على الصحة. وكان للتحديات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في ظل الواقع العراقي المعاصر قد تسببت في عدم امكانية استيعاب الكفاءات العلمية الناشئة في الداخل، مما ادى الى تفاقم هجرة الكفاءات العلمية واستمرارها، ومن ثم تاثير ذلك في بعض مؤشرات التنمية البشرية. وتكمن اهمية هذه النتائج في التوجه الى ضرورة العمل على بناء ارضية صالحة وواسعة لاحتضان الكفاءات والمحافظة عليها للتمكن من تجاوزها لخدمة التنمية البشرية، وكل ذلك يستلزم توفر الارادة والقدرة الكامنة في قيادة السياسات التنموية لتفعيل الاداء على ارض الواقع.

Full text:

Summary:

References:

تجليات الميثولوجيا في السرد العربي == Manifestations of mythology in Arabic narratives

Author name: علي طه حسين حجارة

Supervisor name: حيدر فاضل عباس

General topic: Arabic Language and Literature

Specific topic: Literature

Degree: Doctorate

University: University of Baghdad - College Of Literature

Language: Arabic

University location: Baghdad

First pages:

Abstract: تعد الميثولوجيا واحدة من الموضوعات والحقول المعرفية التي لازمت الفكر البشري عبر ثقل محتواها وتاثيرها الحاسم على ثقافة المجتمعات الانسانية، وعلى نظام المعتقدات القديمة الذي فسرت بها الاقوام الغابرة الظواهر الطبيعية التي تحيطها، و اسرار الكون التي شغلت بالها. ومع امتداد الزمن وتقادم السنين لم يفقد المحتوى الخاص بالميثولوجيا، القائم على حكايات الالهة وصراعاتهم وتفاعلهم مع البشر قيمته الفنية المنعكسة على الاعمال الادبية التي يعد السرد العربي جزءا منها، اذ تاثر الاخير بذلك المحتوى بشكل من الاشكال، وطفت على سطح نتاجاته مظاهر وعلامات ورموز الميثولوجيا وارهاصاتها. ورغم ان هناك الكثير من البحوث التي سلطت الضوء على قصص الالهة وتاثيرها في القلم السردي العربي، الا انها لم تكشف السياق التاريخي الكامل وتمظهرات القصص تلك واشكالها المتعددة في هذا المجال، وهو ما سعينا اليه في هذه الدراسة للكشف عن ابرز ملامح تجليات الميثولوجيا ومدى التحولات البارزة الخاصة بها في نطاق السرد العربي القديم والمعاصر، باحثين اولا عن اجوبة تدور في محور الكشف عن مفهومها ونشاتها و تاثيرها ضمن فصل تمهيدي، ومن ثم الانتقال ثانيا الى حضور هذه التجليات في السرد العربي وفق اتجاهين يعنى احدهما بالسرد العربي القديم ضمن فصل واحد، ويعنى الاخر بالسرد العربي المعاصر ضمن فصلين. وقد انتهت الدراسة الى تثبيت ملامح حضور الميثولوجيا وانعكاسها على السرد العربي في كل مرحلة زمنية منذ عصور التدوين الاولى بانتقاء ابرز الاعمال التي احتضنتها وتاثرت بها، مع تحديد المتغيرات التي طرات على ذلك الحضور وبيان ابرز العلامات الفارقة المتعلقة به، في خلاصة الت لكشف ابرز الكتاب في هذا المجال، ومدى تغلغل الميثولوجيا من بين اقلامهم، فيصل المتتبع للدراسة الى ادراك الشكل النهائي لتجليات قصص الالهة القديمة داخل النص السردي العربي، وهو بالتالي يقود لفهم تمظهرها النهائي في النص، واسبابه، واهميته الفنية.

Summary:

References:

الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية وتنظيم الذات المعرفي لدى المتميزين واقرانهم من غير المتميزين == Perceived Parental Support for Autonomy and Cognitive Self-regulation among Distinguished High School Students and their Average Peers

Author name: احمد قاسم شاكر العلاق

Supervisor name: بثينة منصور الحلو

General topic: Psychology

Specific topic: Personality and Psychological Health

Degree: Master

University: University of Baghdad - College Of Literature - Department Of Psychology

Language: Arabic

University location: Baghdad

First pages:

Abstract: ان الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية يعني ان الابناء يدركون دور الوالدين بدعم استقلاليتهم لاهميته في الصحة النفسية للابناء، بالمقابل فان التنظيم الذاتي المعرفي رغم انه عملية ليست بالسهلة لكنه ضروري في الانجاز الاكاديمي للابناء ويساعدهم على النمو حتى بحياتهم بشكل عام، ولان الطلبة المتميزين يمثلون فئة مهمة من المراهقين لدورهم في بناء المجتمع، قام الباحث بدراسة مقارنة بينهم وبين اقرانهم من الطلبة العاديين في متغيري البحث وتلخصت مشكلة البحث بالسؤال التالي، هل يوجد فرق دال في الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي بين طلبة الاعدادية من المتميزين واقرانهم من غير المتميزين؟ اما اهداف البحث فكانت: • قياس الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي لدى الطلبة. • معرفة الفروق بين الجنسين في الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي. • معرفة الفرق في الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي بين الطلبة المتميزين واقرانهم العاديين. • معرفة العلاقة الارتباطية بين الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي لدى المتميزين ولدى اقرانهم العاديين كل على حدة. ولتحقيق اهداف البحث قام الباحث ببناء مقياس للدعم الوالدي المدرك للاستقلالية معتمدا على نظرية العزم الذاتي وتبنى مقياس (الموسوي: 2010) للتنظيم الذاتي المعرفي ونموذج زيمرمان في التنظيم الذاتي وبعد تطبيق المقياسين على عينة من طلبة الاعدادية في مديريات الرصافة الثانية والثالثة البالغة (400) موزعة بالتساوي بين المتميزين واقرانهم من الطلبة العاديين واجراء التحليل الاحصائي، كانت النتائج. 1. وجود الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي لدى عينة البحث. 2. عدم وجود فرق دال احصائيا بين الذكور والاناث في الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية، ويوجد فرق دال احصائيا بين الذكور والاناث في التنظيم الذاتي المعرفي. 3. وجود فرق دال احصائيا في ونوع المدرسة (متميزين -عاديين) في الدعم الوالدي المدرك للاستقلالية والتنظيم الذاتي المعرفي. 4. وجود علاقة ارتباطية بين متغيري البحث عند التطبيق على الطلبة المتميزين وكذلك على الطلبة العاديين. وقد اوصت الدراسة بالتاكيد على ادارات المدارس في التوعية على اهمية استخدام اساليب داعمة للاستقلالية بالتدريس والابتعاد عن اساليب بالسيطرة النفسية. وادخال المرشدين التربويين في المدارس بدورات لتعليم التنظيم الذاتي المعرفي ليقوم المرشدين بدورهم بتعليم الطلبة على استراتيجيات التنظيم الذاتي المعرفي لتطوير قدراتهم. واقترح البحث القيام بدراسة عن العلاقة بين الدعم الوالدي المدرك بالاستقلالية والشعور بالارتباط.

Full text:

تقييم التوافق الحيوي والخواص الميكانيكية لسيليكون الوجه والفكين معزز بجزيئات نيتريد البورون السداسية == Evaluating the Biocompatibility and Mechanical Properties of Maxillofacial Silicone Enhanced by Hexagonal Boron Nitride Particles

Author name: منتظر سلام علي

Supervisor name: فائزة محمد حسين عبد الامير

General topic: Dentistry

Specific topic: Prosthodontics

Degree: Master

University: University of Baghdad

Language: English

University location: Baghdad

First pages:

Abstract: Maxillofacial silicone is the most popular material in the fabrication of maxillofacial prostheses. However, the material did not meet the desired qualities of maxillofacial prosthesis due to mechanical properties limitations. This study aims to evaluate maxillofacial silicone’s biocompatibility after the addition of hexagonal boron nitride (H-BN) particles concerning cytotoxicity and skin irritation, as well as its mechanical properties. Methodology: Eighteen specimens of maxillofacial silicone (VST-50F) incorporated with different percentages of H-BN (0, 0.1, 0.3, 0.5, 0.7, and 1 wt%) were tested for cytotoxicity in vitro by direct contact test. Then, cell viability was determined by cytotoxicity assay. Twelve specimens were applied in vivo to the backs of five rabbits for 4 hours, followed by evaluations of the skin irritation. The experimental groups (control, 0.5 wt%, and 0.7 wt%) were selected after the pilot study. 10 specimens out of 120 specimens were utilized to assess each mechanical property (tear strength, tensile strength, elongation percentage, Shore A hardness, and surface roughness). The specimens were studied using field emission-scanning electron microscope (FE-SEM) with energy dispersive X-ray spectroscopy (EDX) and Fourier transform infrared spectroscopy (FTIR). One-way ANOVA and Tukey’s tests were used to assess the data, with P-value < 0.05 indicating statistical significance. Results: The results revealed a negligible effect of the modified maxillofacial silicone to the cell viability after 72 hours of incubation and there was no skin irritation. The FE-SEM and EDX findings showed evenly dispersed H-BN within the VST-50F silicone. The FTIR revealed no chemical interaction between the silicone and H-BN. Both experimental groups showed a significant increase in tear strength and a significant decrease in Shore A hardness and surface roughness. The 0.5 wt% group showed a non-significant drop in tensile strength and elongation percentage. However, the 0.7 wt% group showed a significant decline. Conclusion and recommendations: This study suggests that maxillofacial silicone is safe up to 1 wt% of H-BN in terms of cytotoxicity and skin irritation. As the percentages of H-BN increased, tear strength improved, whereas tensile strength, elongation percentage, Shore A hardness, and surface roughness were reduced. However, the remaining biocompatibility tests need to be investigated before being used on humans.

Full text:

Summary:

References:

دور القنوات الدينية الناطقة باللغة الانجليزية في اشاعة القيم الدينية لدى ابناء الجالية الاسلامية في اوروبا وبريطانيا == The role of English-speaking religious channels in spreading religious values among the members of the Islamic community in Europe and Britain

Author name: احمد علي عبد شرار

Supervisor name: شريف سعيد حميد السعدي

General topic: Media

Specific topic: The Press

Degree: Master

University: University of Baghdad - College Of Media - Department Of Radio And Television Journalism

Language: Arabic

University location: Baghdad

First pages:

Abstract: تمثل القنوات الدينية الناطقة بالانجليزية نافذة تطل عبرها الجاليات الاسلامية في البلدان الغربية على ما يجري في البلاد الاسلامية، وما يحدث فيها من انشطة وفعاليات، وما تقوم به من طقوس ومراسم، وتعد هذه القنوات مصدرا مهما لكثير من ابناء الجالية، بوصفها تقدم مضامين وبرامج مستفيضة عن الدين الاسلامي والشريعة الاسلامية وما يتعلق بها من عبادات ومعاملات، وتبسيطها للجمهور المتلقي، وسعيها لبيان اهمية الالتزام بما شرعه هذا الدين الحنيف، لاسيما مع الانتشار الواسع لمختلف الظواهر الداعية الى الالحاد والانحراف. من هذا المنطلق يسعى الباحث الى دراسة الدور الذي تقوم به القنوات الدينية الناطقة بالانجليزية في اشاعة القيم الدينية لدى ابناء الجالية الاسلامية في اوروبا وبريطانيا. وتكمن مشكلة البحث بدراسة دور القنوات الدينية الموجهة الناطقة بالانجليزية في اشاعة القيم الدينية لدى ابناء الجالية الاسلامية في اوروبا وبريطانيا، واهم القنوات الدينية الناطقة بالانجليزية التي يفضل ابناء الجالية مشاهدتها، والمضامين التي يحرص ابناء الجالية الاسلامية على متابعتها في هذه القنوات، والادوار والوظائف التي تقدمها البرامج في القنوات الدينية، وبيان ابرز القيم الدينية التي تسعى القنوات الفضائية الى اشاعتها او غرسها لدى ابناء الجالية. وتلخصت اهم اهداف الدراسة بالتعرف على دوافع مشاهدة القنوات الدينية، والمضامين التي يحرص ابناء الجالية الاسلامية على متابعتها في تلك القنوات، والتحري عن ابرز القيم الدينية التي تسعى القنوات الفضائية الى اشاعتها، فضلا عن تحديد ابرز انعكاسات الفضائيات الدينية في اشاعة القيم الدينية بين اوساط الجالية الاسلامية في اوروبا وبريطانيا في حياتهم اليومية. يعد هذا البحث من البحوث الوصفية من حيث النوع، اذ يقوم بوصف الظاهرة موضوع البحث للتعرف على سماتها وخصائصها والعوامل المؤثرة وصولا الى النتائج، وقد استخدم الباحث المنهج المسحي في اطار جمع المعلومات والحقائق والبيانات، عبر استمارة استبيان، اذ تمثلت العينة بـ (562) مفردة، وهي مناسبة لمثل هذه البحوث. وتوصل الباحث الى جملة من النتائج ابرزها: ان المبحوثين تزداد متابعتهم للقنوات الدينية في اشهر (رجب، شعبان، رمضان، محرم، صفر)، ونالت قناة (اهل البيت) المرتبة الاولى كافضل قناة يتابعها المبحوثون، ويحرص المتابعون على مشاهدة التغطيات المباشرة من داخل العتبات المقدسة في العراق، اضافة الى ان اهم الادوار والوظائف التي تقدمها برامج الفضائيات الدينية هي توعيتهم باهم القيم الاسلامية والعمل بها.

Full text:

Summary:

تحولات انساق العرض البصري في الاعلان المطبوع == Transformations of the visual display formats in the print advertisement

Author name: نسيم طارق كمال التكمجي

Supervisor name: اياد ذياب حميد

General topic: Fine Arts

Specific topic: Advertising

Degree: Master

University: Middle Technical University - College of Applied Arts - Advertising Techniques Department

Language: Arabic

University location: Baghdad

First pages:

Abstract: الفصل الاول الاطار المنهجي اولا: مشكلة البحث: ترتبط التحولات الكبرى والتقدم الحضاري مع نمو الوعي البشري من خلال تاريخه الطويل اذ استطاع الفكر الانساني احداث تطورات نتيجة التحكم في الالات التكنولوجية والتقنية. المختلفة عبر العصور والتي كانت تحدد علاقة الانسان بالحياة والمجتمعات والبيئة، وبين الماضي والحاضر والمستقبل، حصلت تطورات في مجالات عديدة في الحياة من نمط التفكير العقلي الى نمط التفكير الرقمي، ومنذ منتصف القرن العشرين شهد العالم قفزات كبرى في وسائل الاتصال ونظم المعلومات وظهور شبكة الانترنيت التي طورت الاعلان واثرته بعناصر التشكيل واللغة فزادت قدرته على التعبير والتواصل بين البشر، فضلا عن الاساليب الفنية والتقنية الاخراجية التي بدورها عززت الفاعلية الاتصالية، وبذلك حصلت تطورات، بفعل المصمم والذي يسعى وراء هذه التحولات لتكون ضمن نسق بصري متكامل ينطلق من العمليات الذاتية المرتبطة بمجموعة من القوانين ان اي تغير في عنصر من عناصر النسق، او في حدود احد قوانينه او علاقاته يؤدي الى تغيـر فـي النسـق بكامله. وقد ارتبط النسق بالقيمة التي تتحكم في انتاجها الظروف المختلفة السائدة في اي مجتمع بكل اشـكالها، ويستمد النسق قوته من حججه البرهانية وطرائقها الاقناعية ومنهجه المنطقي الذي يسلكه العقل، وحجم مؤيديه ومناصريه، ومدى انتشاره واتساعه عند الاتباع والمؤيدين، يتميز النسق بوصفه الكل المنظم من حيث علاقة اجزائه بعضها ببعض وترتيبها وتكونها. والنسق يخضع الى طبيعة السلوك الذي ينهجه في مسار التحولات، يعد العرض البصري من اهم عناصر الاعلانات المطبوعة التي تحقق التواصل بين المصمم والمتلقي بهدف الاثارة والانتباه وايصال الرسالة الاعلانية كاملة وذلك لتحقيق وظيفة تعبيرية لها القدرة على احداث العلامة الفاعلة لدى المتلقي. وفي التحولات المستقبلية المفصح عنها والمتوقعة التطوير اساليب الاعلانات المطبوعة وطرق عرضها البصري، عرجت الدراسة الحالية على هذه الرؤى الجديدة التي رافقتها متغيرات معرفية على كافة المستويات انعكست بشكل او باخر على الفنون، واليوم يشهد العالم المعاصر ثورة تقنية تكنولوجيا معلوماتية كبيرة اصبحت سمة الاعلانات السائدة سيطرت فيها الثقافة المعلوماتية على اذهان المصممين للاعلانات المطبوعة وحققت بعدا فنيا تقنيا قابلا على التحول في انساق عرضها البصري على وفق التطور التكنولوجي الذي يشهده العالم، لذا فان تحولات انساق العرض البصري في الاعلان المطبوع قد اصبحت ضرورة ملزمة انساق هدفها مسايرة تطور الحضارة الانسانية التي اصبحت تنتج على وفق هذه التقنيات الالكترونية، من خلال ما تقدم يمكن ان نحدد مشكلة البحث الحالي بطرح التساؤل الاتي: ماهي تحولات انساق العرض البصري في الاعلان المطبوع؟ ثانيا: اهمية البحث والحاجة اليه: ا&zwnj;- بيان مفاهيم مهمة ذات علاقة بالعرض البصري في الاعلان المطبوع. ب- يسهم البحث في افادة الجهات ذات التخصص مثل المصممين والعاملين في مجال الطباعة والاعلان. ج- يسهم البحث في رفد المكتبات العربية بمادة علمية في حقل الاختصاص وللطلبة الباحثين. ثالثا: هدف البحث: الكشف عن تحولات انساق العرض البصري في الاعلان المطبوع. رابعا: حدود البحث: يتحدد البحث الحالي بالحدود الاتية: 1- الحد الموضوعي: تحولات انساق العرض البصري في اعلان المطبوع. 2- الحد المكاني: اوربا - امريكا - الشرق الاوسط - استخدام مواقع التواصل المهمة. 3- الحد الزماني: من عام 1950 الى عام 2023. خامسا: تحديد المصطلحات: تحولات Transformation)): - لغة: تحول، تحولا، تحويل، تحولية، الحول، التحول، حال، حولية، تحويلية، تنقل من حال الى حال او صورة الى صورة، من مكان الى مكان او انصرف عنه الى سواه ( )اشتق المصطلح من الفعل (حول). ويرى في كتاب مختار الصحاح (تحولات) اي انقلب عن حالها واعوجت ( )(حال) تغير لون من الاسود الى الابيض بمعنى التحول من موضع الى موضع اخر. وجاء في قوله تعالى "خالدين فيها لا يبغون عنها حولا"( )وجاء في قاموس اكسفورد يحول، تحويلا تاما، تحول، نقل، ينقل، يحرك شخصا او شيئا الى مكان اخر ( )وقال الرائد تحول تحولا ( ). 1- تنقل من مكان الى مكان 2- تنقل من حال الى حال 3- عنه او عن الشيء: انصرف عنه الى سواه. وايضا تقلب، تقلبا ( ) 1- او الشي: تحول عن وجهه. 2- على فراشه تحول من جانب الى جانب اخر. 3- في الامور: تصرف فيها كيف شاء. 4- في البلاد: تنقل فيها. -اصطلاحيا: "يرى (لا لاند) التحول هو انتقال من صورة الى صورة (تحول الاجناس، تحول الطاقة) ترى ان الاجناس الحية ليست ثابتة ومتميزة، كما كان يسلم بذلك بل هي قابلة للتغير ومعرضة للتحول من جنس الى اخر( ) وقال (ارسطو) التحول هو تغير مجرى الفعل الى عكس اتجاهه"، ( ) فالتحول يستخدم في المنطق الفلسفي كمرادف للتطور (Evolation) اذ ان نظرية التحول ترى عدم ثبوت الانواع الحية لانها في تطور متواصل، فهي لاتثبت على حال بل تتبدل وتتغير بصفة مستمرة، ويعتبر التحول في علم الحياة اهم من التطور (Evolution) اما اذا جعل التطور قانونا عاما يشمل المادة والحياة والفعل والمجتمع فيعتبر اهم من التحول ( )، فيما يرى جرمط ان التحول هو (عملية الانتقال من شكل خطي تقليدي الى شكل خطي اخر بعد خضوعه لمخاض طويل، يسر وفق شروط التاثيرات البيئية المحيطة به، وينتج ذلك انزياح دلالات ثابتة وتحولها الى دلالات اخرى في نسق خطي جديد)،( )عرفه صليبا بانه: التحول تغيير يلحق الاشخاص او الاشياء، وهو قسمان: تحول في الجوهر وتحول في الاعراض فالتحول في الجوهر حدوث صورة جوهرية جديدة تعقب الصورة الجوهرية القديمة، والتحول في الاعراض تغير في الكم (كزيادة ابعاد الجسم النامي)، او في الكيف (كتسخين الماء)، او في الفعل (كانتقال الشخص من موضع الى اخر)( ). - التعريف الاجرائي: التحولات: هي التغير او التطور الحاصل في الاعلان المطبوع بسبب مؤثرات العرض البصري التي تطورت على نحو كبير عبر الماضي والحاضر وما يكون في المستقبل، وتحمل مضامين مؤثرات العرض البصري دلالات لوقع الحياة تعد نظاما شكليا سائدا للاعلان المطبوع لتحقيق هدفه الوظيفي والجمالي. - انساق (Formats) - لغة: ومفردها نسق نسق، ينسق، نسقا فهو ناسق، والمفعول منسوق، نسق الكتب رتبها، نظمها مطرد النسق منتظم ومتسق، نسق الكلام: عطف بعضه على بعض ورتبه ( ). ورد تعريف النسق في معجم الرائد بانه:( ) 1- ما كان على طريقة نظام واحد من كل شيء. 2- الخرز المنظم. 3- حروف النسق، حروف العطف ويرى (الرازي) ن س ق (نسق) بفتحتين اذا كانت اسنانه مستويه، وخرز نسق منظم، والنسق ايضا ما جاء من الكلام على نظام واحد، و(النسق) بالتسكين مصدر نسق الكلام اذا عطف بعضه على بعض وبابه نصر، و(التنسيق) التنظيم ( )، ويقول ابن منظور النسق من كل شيء ما كان على طريقة نظام واحد، عام في الاشياء، وقد نسقته تنسيقا، ويخفف ابن سيده نسق الشيء ينسقه نسقا ونسقه نظمه على السواء، وانتسق هو وتناسق، والاسم النسق، وقد انتسقت هذه الاشياء بعضها الى بعض، اي تنسقت، والنحويون يسمون حروف حروف العطف حروف النسق، لان الشي اذا عطفت عليه شيئا بعده جرى مجرى واحدا( ). ونجد في قاموس المحيط نسق الكلام عطف بعضه على بعض، والنسق محركة ما جاء من الكلام على نظام واحد، ومن الثغور المستوية، ومن الخرز المنظم، وكواكب الجوزاء، او هي بضمتين، من كل شي ما كان على (طريقة) نظام عام، والنسقان كوكبان يبتدئان من قرب الفكة احدهما يمان والاخر شام. وانسق تكلم سجعا والتنسيق التنظيم وناسق بينهما تابع وتناسقت الاشياء، وانتسقت وتنسقت بعضها الى بعض بمعنى ( ). -اصطلاحيا: "فالنسق على وفق هذه الرؤية هو ما يتولد، عن تدرج الجزئيات في سياق ما، او ما يتولد عن حركة العلاقة بين العناصر المكونة للبنية، الا ان لهذه الحركة نظاما معينا يمكن ملاحظته وكشفه"( ) وايضا هو نظام ينطوي على افراد مفتعلين تتحدد علاقاتهم بعواطفهم وادوارهم التي تنبع من الرموز المشتركة والمقررة ثقافيا في اطار هذا النسق، لذا يعد مفهوم النسق اوسع من مفهوم البناء الاجتماعي ( ). - "نظام، منظومة، سرد، وانه"( ): 1- جملة عناصر مادية، يتعلق بالتبادل بعضها ببعض، بحيث تشكل كلا عضويا. 2- بنحو خاص مجموعة افكار علمية او فلسفية متراصة منطقيا، لكن من حيث النظر الى تماسكها بدلا من النظر الى حقيقتها. وليس النسق شيئا اخر سوى ترتيب مختلف اجراء فن او علم تتازر فيه كلها تازرا متبادلا، اذا تفسر الاجزاء الاخيرة بالاجزاء الاولى. الكلام والنسق لا يعمل احدهما بمعزل عن الاخر، فلا يوجد كلام من دون نسق كلام. فالنسق بمثابة عملية تطبيقية للكلام الذي يتبناه المتكلم. والعلاقة والترابطية بين الكلام والنسق علاقة ثقافية في جوهرها لانها تتم عبر التعلم والممارسة ( ). الانساق قابلة للتطور شانها شان كل عناصر الحياة، ويرى بار سونز الانساق الاجتماعية هي اجزاء تكون قادرة على التامل والتفكير اثناء القيام بادوارها ( ). "ورد في معجم (المصطلحات الادبية المعاصرة) بانة"( ): 1- عند ميشيل فوكو علاقات تستمر وتتحول بمعزل عن الاشياء التي تربط بينها. 2- يعمل النسق على بلورة منطق التفكير الادبي في النص. 3- يحدد النسق الابعاد والخلفيات التي تعتمدها الرؤية. التعريف الاجرائي: النسق: هو مجموعة من العناصر المتفاعلة نحو هدف واحد وهو شبكة من المكونات المعرفية والتقنية المتبادلة يمكن التاثير عليها بهدف ترتيب فكرة الارتباط المتبادل وايضا هو بناء فكري مركب من وحدات معرفية. العرض Width: لغة: عرض، عرضته، عرضت، اعترضهم، عرضه، عارض، عرضهم، يعرض، اظهر الشي، استعرض، مثل عرض موضوع او عرض صورة ( ) وجاء في كتاب مختار الصحاح (كل شيء سوى الدراهم والدنانير، اي بمعنى اخذت في هذه السلعة عرضا اعطيت في مقابلها سلعة اخرى) ( )وقد ورد في قاموس اكسفورد عرض اتساع ( ). وفي معجم الرائد عرض يعرض عرضا وعراضة ( ) 1- له الشيء: اظهره. 2- بضاعة للبيع: اظهرها لذوي الحاجة والرغبة فيها ليشتروها. 3- له كذا: ظهر عرض عليه ولم يدم. 4- الشيء عليه: اراه اياه. وفي المعجم الوسيط عرض الشيء، عرضا، وعروضا، ظهر واشرف. يقال، عرض له امر، وعرض له عارض. امكن، يقال، عرض له الصيد، وعرض له الخير، الرجل عرضا، اتى العروض، مكة والمدينة وما حولهما بسلعته، بادل بها. له عارض من الحمى، اصابه. ويقال، سرت فعرض لي في الطريق عارض، انع الشيء: اظهره وابرزه. الكتاب قراه عن ظهر قلب. المتاع للبيع: اظهره لذوي الرغبة ليشتروه ( ): اصطلاحا: عرفه (غادمير) هو صيغة وجود العمل الفني. ولقد صيغ هذا عبر استنتاج مفهوم العرض من مفهوم اللعب، لان العرض الذاتي هو الطبيعية الحقيقة للعب، ولذا فان العمل الفني. كاللعب، في حالة كونه يعلب، يتحدث من خلال عرضه الى المتفرج، وهو يفعل ذلك، رغم المسافة بينه وبين نفسه، بطريقة تجعل المتفرج يظل ينتمي الى اللعب( ) وايضا يقول الجرجاني العرض الموجود الذي يحتاج في وجوده الى موضوع اي اخر. محل يقوم به كاللون المحتاج في وجوده الى جسم يحله ويقوم هو به، والعرض اللازم هو ما يمتنع، انفكاكه عن الماهية كالكاتب بالقوة بالنسبة الى الانسان. العرض المفارق هو مالا يمتنع انفكاكه عن الشيء. اذن فالعرض العام كلي مقول على الافراد حقيقة واحد وغيرها قولا عرضيا فبقولنا وغيرها يخرج النوع والفصل والخاصة ( ). وفي وسعنا ان نرجع هذه المعاني كلها الى المعنيين التاليين: ( ) ا- العرض ضد الجوهر، لان الجوهر هو ما يقوم بذاته ولا يفتقر الى غيره ليقوم به، على حين ان العرض هو الذي يفتقر الى غيره ليقوم به، فالجسم جوهر يقوم بذاته اما اللون فهو عرض، لانه لا قيام له الا بالجسم، وكل ما يعرض في الجوهر من لون وطعم وذوق ولمس وغيره، فهو عرض لاستحالة قيامه بذاته. ب - العرض ضد الماهية، وهو ما لا يدخل في تقويم طبيعة الشيء او تقويم ذاته، كالقيام والقعود للانسان، فهما لا يدخلان في تقويم ماهيته. 4- البصري VISUAL: لغة: البصر، ابصره، البصير، بصر، حاسة العين ابصره راه البصير ضد الضرير، البصر: العين، والبصر قوة الابصار، والبصر قوة الادراك. والجمع: ابصار ( ) وجاء في قاموس اكسفورد بصري، مرئي، يتصور، بصريا، وسيلة بصيه، نظر، القدرة على الرؤية ( ). بصر(فعل) بصر، يبصر، بصرا، بصارة، فهو بصير، والمفعول مبصور به، بصر بالشخص ونحوه: نظر اليه وراه بصر نظر اليه هل يبصره. ابصر من زرقاء اليمامة: يطلق على كل بصير بالامور خبير بها، نظار الى المستقبل البعيد ( ). اصطلاحيا: البصر وهي من الحواس التي تساعد الانسان معرفة الاشياء من حوله من ناحية الضوء والصور( ) ان ا لبصر له اهمية كبيرة لان البصر هو قوة الادراك وقيل عن البصر هو حاسة الرؤية هو النعمة التي انعمها الله عزوجل علينا البصر حسن العين وجمع ابصار ( ) البصر هو احدى الحواس الخمس المعروفة، وهو يشمل جميع الاحساسات التي تدركها العين ( ) 1- اول الاحساسات البصرية الاحساس بالمضيء والمظلم، وهو ينشا عن الانطباع الذي يحدثه الضوء في عصيات (Batonnets) شبكة العين. 2- وثاني الاحساسات البصرية الاحساس باللون، وهو متعلق بمخاريط الشبكة. 3- وثالثها الاحساس بالشكل وهو يتولد من تبدلات الصورة الشبكية المضافة الى حركة كرة العين. 4- ورابعها ادراك المسافات اي ادراك القرب والبعد، وهو عند التوليدين (Nativistes) ادراك مباشر، ومدركات حاسة البصر تسمى مبصرات. التعريف الاجرائي: العرض البصري: طريقة ووسيلة ومواد وفق نسق معرفي تقني متفاعل لانتاج تصاميم اعلانات مطبوعة تدرك بصريا لتحقيق الاهداف الجمالية والوظيفة المطلوبة. الاعلان: Advertisement -لغة: وهو ايضاح الشي المعلن في الصحف ( ) اعلان، اعلن، استعلن، اعلانية، اعتلن، علين، علانية، علنة ( )علم الشخص الخبر اي بمعنى حصل على معلومة من العلم او المعرفة ( ). وجاء في قاموس اكسفورد يعلن، يروج، يعلن عن، اعلان، حملة دعائية ( ) وفي الرائد اعلانات، اعلم اعلاما الخبر او به اخبره به، اعلن اعلانا ( ) ا&zwnj;- الامر او به اظهره. ب&zwnj;- عن بضاعته او غيرها: نشر اعلانا عنها. وفي اللغة العربية مصدر اعلن/ اعلن بـ/ اعلن عن. ما ينشر في الطرق او وسائل الاعلام مما يهم المعلن ان يطلع الناس عليه ويستجيبوا له "اعلان تليفزيوني- صفحة/ لوحة الاعلانات. تبليغ الافراد بالقرارات عن طريق الادارة "اعلان اداري" ( ) -اصطلاحيا: اعلن يعلن اي بمعن اظهار الشي، ايضا هو وسيلة للتعرف على البضائع والمنتجات ( ): ورد في الرائد ما ينشره التجار او المؤسسات الرسمية والخاصة في الصحف والراديو والتلفزيون، او في نشرات تعلق على الجدران في الشوارع او على الابواب الدوائر، او توزع على الناس، ترويجا لبضاعة، اودعوه الى حفلة او اعلاما بامر ( ) الاعلان هو شكل من الاشكال غير الشخصية للاتصالات يجرى عن طريق وسيلة متخصصة مدفوعة الاجرة وبواسطة جهة معلومة ومحددة ( ). الاعلان هو وسيلة اتصال مدفوعة من مصدر محدد، ويهدف الى اقناع المتلقي الى اتخاذ بعض الاجراءات، الانية او المستقبلية( ). المطبوع (printed) لغة: طبع، طبع الشي، طباعة، مطبوع، يطبع، طبع فلان، تطبع، بطباعة، طوابع، مطبوعات، طبعة بمعنى اثرة بصمة( ) وجاء كتاب اكسفورد انطبع اثر، طبع (كتابا مثلا)، طبع صورة فوتوغرافية من السلبية، عامل طباعة، طباعة، فن الطباعة، مطبعة، الة طابعة، المطبعة( ). اصل مادة (ط ب ع) تدل على معنيين( ) الاول: نهاية ينتهي اليها الشيء حتى يختم عندها. والثاني: طبع الانسان وسجيته، اي: ما طبع عليه الانسان في ماكله ومشربه، وسهولة اخلاقه وحزونتها، وعسرها ويسرها، وشدته ورخاوته، وبخله وسخائه. وقيل: ان اصل الطبع: الصدا، والوسخ، والدنس، يكثر على السيف وغيره، ثم استعير فيما يشبه ذلك من الاوزار والاثام وغيرهما من المقابح. وقال الراغب الطبع: ان تصور الشيء بصورة ما، كطبع السكة، وطبع الدراهم، وهو اعم من الختم واخص من النقش وبه اعتبر الطبع والطبيعة التي هي السجية، فان ذلك هو نقش النفس بصورة ما، اما من حيث الخلقة، واما من حيث العادة، وهو فيما ينقش به من حيث الخلقة اغلب. -اصطلاحيا: ما طبع ويقال فلان مطبوع في فن كذا او غيره ذو موهبة فنية يعالجه بلا تكاليف ويجيده وفلان مطبوع على الكرم اي شيمته الكرم ( ) اثر يثبت على الشيء بعد احكام غلقه وسده، ويكون لازما له، لكيلا يدخل فيه شيء ( ) ولا يخرج منه شيء. و(الطبع) بتحريك الباء: الدنس. وقد حمل بعضهم قوله تعالى:(طبع الله على قلوبهم)،( ) على ذلك، ومعناه دنسه، ومن ذلك ايضا: طبع الله على قلب الكافر؛ كانه ختم عليه حتى لا يصل اليه هدى ولا نور، فلا يوفق لخير( ) قال ابن عاشور الطبع: احكام الغلق بجعل طين ونحوه على سد المغلوق بحيث لا ينفذ اليه مستخرج ما فيه الا بعد ازالة ذلك الشيء المطبوع به، وقد يسمون على ذلك الغلق بسمة تترك رسما في ذلك المجعول، وتسمى الالة الواسمة طابعا- بفتح الباء( ) والطبع: اثر يثبت في المطبوع ويلزمه فهو يفيد من معنى الثبات واللزوم ما لا يفيده الختم، ولهذا قيل: طبع الدرهم طبعا، وهو الاثر الذي يؤثر فلا يزول عنه( ). التعريف الاجرائي: الاعلان المطبوع: هو اشهار، ووسيلة او نشاط تصميمي منفذ بافكار وتقنيات اظهاريه واخراجية مقابل اجر مدفوع بهدف ايصال رسالة الى المتلقين يعرض داخليا وخارجيا وتداوليا وفق نسق بصري لتحقيق هدفه في الوظيفة والجمال.

Full text:

References:

تجربة المكتبة المركزية للجامعة التقنية الوسطى في استخدام النظم الالية المتكاملة : دراسة تقييمية == The Central Technical University Library's experience in using integrated automated systems : an evaluative study

Author name: صفاء زاهر خليل

Supervisor name: علي الحر لازم التميمي

General topic: Library and Information science

Specific topic: the information

Degree: Master

University: Mustansiriyah University - College Of Literature

Language: Arabic

University location: Baghdad

First pages:

Abstract: تهدف الرسالة الى دراسة واقع تجربة المكتبة المركزية للجامعة التقنية الوسطى في استخدام وتطبيق النظم الالية المتكاملة ومعرفة الواقع العملي لعمــلية تطبيــقها والتعـرف على التحــديات والصعوبات التي تواجه المكتبة المركزية للجامعة التقنية الوسطى في استخدامها النظم الالية المتكاملة والتعرف على اهم المعايير العالمية الواجب توافرها في النظم الالية المستخدمة بالمكتبات الجامعية وقياس مدى اعتمادها على هذه المعايير, شمل مجتمع الدراسة الموظفين (العاملين) في مكتبة الجامعة التقنية الوسطى، حيث بلغ عددهم (6) موظفين وكذلك المستفيدين في مكتبة الجامعة التقنية الوسطى، ممن يزورون المكتبة وبلغ عددهم (120) مستفيد. وقد استخدمت الدراسة المنهج الوصفي / دراسة حالة، استعملت ثلاث ادوات لجمع البيانات تمثلت في مقابلة مسؤولة المكتبة والعاملين فيها واستخدام قائمة الفحص والاستبيان، وقد خرجت الدراسة بمجموعة من النتائج كان من ابرزها: 1- بلغ تطابق المعايير المتوفرة بالنظام الالي المستخدم بالمكتبة المركزية للجامعة التقنية الوسطى مقارنة بالمعايير القياسية (اعلم) لنظام ادارة المكتبات نسبة (53.3) بوسط حسابي (1.8). 2-بلغ الوسط الحسابي لاراء المستفيدين بشان النظام الالي المطبق بالمكتبة المركزية للجامعة التقنية الوسطى (2.67) وهو وسط حسابي عال مقارنة بالوسط الفرضي البالغ (2). وكانت اهم التوصيات: 1- الالتزام بتطبيق المعايير العالمية للنظام الالي من خلال زيادة عدد المعايير المطبقة في المكتبة. 2-استثمار الخصائص والمزايا لمخرجات النظام في تقديم خدمات الية متنوعة منها على سبيل المثال خدمة الاحاطة الجارية.

Full text:

Summary:

References: