Show: 25 50 75 100 Results

Search results: 5 out of 55

الغرامات في العراق القديم == Fines In The Ancient History Of Iraq

Author name: سجى ابراهيم محمد
Supervisor name: سهيلة مرعي مرزوق
General topic: History
Specific topic: Ancient History
Degree: Master
University: University Of Basrah - College Of Education For Girls - Department Of History
Language: Arabic
University location: Basrah
First pages:
Summary:
References:

تدوين العامة في العراق القديم == The Writings of People in Ancient Iraq

Author name: علياء صادق عاشور الجوراني
Supervisor name: سهيلة مرعي مرزوق
General topic: History
Specific topic: Ancient History
Degree: Master
University: University Of Basrah - College Of Education For Girls - Department Of History
Language: Arabic
University location: Basrah
First pages:
Summary:
References:

علاقات بلاد اشور مع الممالك الحثية الحديثة في شمال سورية (911 - 612ق.م) == The Neo - Hittite - Assyrian Relations in North Syria (911 - 612B.C.)

Author name: احمد زيدان خلف صالح الحديدي
Supervisor name: علي ياسين احمد الجبوري
General topic: History
Specific topic: Ancient History
Degree: Doctorate
University: University Of Basrah - College Of Literature - Department Of History
Language: Arabic
University location: Basrah
First pages:
Summary:
References:

الاحوال الدينية في مدينة طيبة من الاسرة الحادية عشرة حتى الاسرة العشرين (2134 ق . م - 1085 ق . م) == Religious Conditions In the City Of Thebes From the 11th to the Twentieth Dynasties (2134 - 1085

Author name: مها جواد نصار المنصوري
Supervisor name: ايمان شمخي جابر المرعي
General topic: History
Specific topic: Ancient History
Degree: Master
University: University Of Basrah - College Of Literature - Department Of History
Language: Arabic
University location: Basrah
First pages:
Abstract: شهدت مصر في تاريخها القديم خصوصا في عهد الدولة الوسطى والحديثة انتقالة كبيرة ساعدت في رفع مكانتها والنهوض بوضعها السياسي والحضاري. وكانت مدينة طيبة سببا لهذا النهوض. فعند قيام الدولة الوسطى كان الوضع السياسي في مصر غير مستقر؛ بسبب غارات البدو الذين استطاعوا ان يتسللوا الى منطقة الدلتا، وذلك عائد الى سياسة الدولة القديمة القائمة على مبدا السلم والمهادنة بعد سقوط السلالة السادسة( دخلت البلاد في فترة اضطراب وفوضى على اثر تحول الادارة من حكومة مركزية ذات سلطة مطلقة بيد الملك الى حكومة لا مركزية بيد حكام الاقاليم) على عكس الدولة الوسطى عندما استطاع امراء طيبة في القضاء على اهناسيا واعادة الوحدة ما بين مناطق مصر التي كانت قد قسمت الى ولايات صغيرة خلال عصر الانتقال الاول ، وجعل طيبة عاصمة الدولة خلال الاسرة الحادية عشرة حتى اطلق على الدولة الوسطى لقب (الفترة الطيبية الاولى). وفي منتصف عهد الدولة الوسطى لا سيما في حكم الاسرة الرابعة عشرة سيطر الهكسوس على مصر، وكانت اوضاع البلاد سيئة، واخذت طيبة على عاتقها تخليص البلاد من سيطرة الهكسوس التي دامت قرابة مائة وخمسين سنه ، واعادة الوحدة والتوازن في البلاد للمرة الثانية من التاريخ المصري القديم، وتزعمت هي ومعبودها الاله "امون" البلاد، واصبحت العاصمة الرسمية لمصر، وشهدت مصر بفضل طيبة والاله "امون" عهدا جديدا من التوسع والسيطرة والانتعاش الاقتصادي والتطور العمراني وبخاصة في مدينة طيبة في البر الشرقي منها والغربي ، واصبحت من اكثر المناطق الاثرية في مصر ثراء وشهرة على المستويين المحلي والعالمي، وظلت اهمية طيبة الدينية وعلو شان معبودها امون في مصر كلها حتى نهاية العصر الفرعوني وطوال العصر اليوناني الروماني ايضا ، ولهذا عمرت طيبة بكثير من الاثار التي بهرت العالم وتعد سجلا كاملا لتاريخ مصر . ومن هذا المنطلق جاءت رغبتي في اقتناء موضوع هذا البحث الموسوم ( الاحوال الدينية في مدينة طيبة من الاسرة الحادية عشرة حتى الاسرة العشرين) قسمت الدراسة الى ثلاثة فصول ومقدمة وخاتمة تطرقت في الفصل الاول الى الاحوال الجغرافية والسياسية في مدينة طيبة خلال عهدي الدولة الوسطى والحديثة، وقسم الفصل على مبحثين، تناولت في المبحث الاول موقع مصر الجغرافي وموقع مدينة طيبة واثر هذا الموقع في طرق التجارة بين البحر الاحمر ومصر، وتناولت في المبحث الثاني الاحوال السياسية لمصر خلال عهدي الدولة الوسطى والحديثة لما تركته طيبة من اثر بارز في الصعيد السياسي ونظرا لان الفصل الثاني يتحدث عن صلب الموضوع فقد اسهبت في الحديث عنه فكان عدد صفحاته لا يتناسب مع الفصل الاول والثالث ، وقد عنونته بــ (المعتقدات الدينية في مدينة طيبة) ، وقسم الفصل على ثلاثة مباحث وتطرقت في المبحث الاول لبعض المعتقدات الدينية في مصر لاعطاء خلفية عن الديانة المصرية قبل الغور في ديانة طيبة ، في حين تناولت في المبحث الثاني الالهة الرئيسة والثانوية( وتجدر الاشارة الى ان الالهة الثانوية كانت رئيسة في مدن اخرى الا انها اخذت دور ثانوي في مدينة طيبة) والاجنبية في مدينة طيبة ولاسيما معبودها الرئيس امون، وكرس المبحث الثالث لدراسة الكهنة واخناتون من حيث نشوء دعوة اخناتون وتطورها ، ومقومات الدعوة ، والتاثيرات العقائدية المؤثرة في الدعوة، وتطرقت كذلك للصراع الديني السياسي بين الكهنة واخناتون، فضلا عن اسباب عدم نجاح الدعوة وترسيخها في المجتمع والحياة المصرية ، واثر الدعوة في الحياة الدينية والاجتماعية في مدينة طيبة . ويدور الفصل الثالث حول دراسة (المعالم والرموز الدينية في مدينة طيبة) وقد قسم بدوره على ثلاثة مباحث، تناولت في المبحث الاول المعابد، وقد تطرقت لمعابد البر الشرقي ( معابد الالهة ) كمعبد الاقصر، ومعابد الكرنك، ومعابد البر الغربي ( معابد جنائزية ) كمعبد منتوحتب، ومعبد الرمسيوم، ومعبد حتشبسوت ، ومعبد رمسيس الثالث ) في مدينة طيبة ، وتناولت في المبحث الثاني (المساكن) في مدينة طيبة خلال عهدي الدولة الوسطى والحديثة، في حين تناولت في المبحث الثالث مقابر مدينة طيبة خلال عهدي الدولة الوسطى والحديثة اعتمدت الدراسة على عدد من المصادر والمراجع العربية والمعربة المهمة فضلا عن المصادر الاجنبية والدراسات الاكاديمية، لعل من ابرزها : الجزء الثاني من كتاب الحضارة المصرية لمحمد بيومي مهران الذي اغنى الرسالة بكثير من المعلومات المتنوعة وبالاخص المعتقدات الدينية، وكتاب مصر الفرعونية لاحمد فخري والجزء الثالث من كتاب حضارة وادي النيل لجيمس بيكي افادني في اعطاء معلومات قيمة عن المعالم العمرانية في مدينة طيبة لا سيما المقابر، وكتاب طيبة او نشاة الامبراطورية لكلير لالويت الذي وضح دور طيبة السياسي في قيادة البلاد في عهد الدولة الحديثة، وكتاب محمد عبد القادر محمد اثار الاقصر ، والكتب الدينية مثل كتاب الدين المصري لــــ خزعل الماجدي وكتاب الديانة المصرية لـــ ياروسلاف تشرني ومؤلفات ادولف ارمان مصر والحياة المصرية والديانة المصرية وغيرها من الكتب الدينية التي اغنت الموضوع وقدمت معلومات قيمة وهامة عنه . واستفدت من الدراسات الاكاديمية السابقة وتاتي في مقدمتها اطروحة الدكتوراه المعبودات المصرية في كل من مصر واليمن القديم للدكتور احمد علي الطيب الزراعي وكذلك رسالة الماجستير الثالوث في مصر القديمة حتى نهاية الدولة الحديثة للباحثة هبة عبد المنصف ناصف ، وكذلك اطروحة الدكتوراه الصلات الحضارية بين بلاد وادي النيل وبلاد الشام خلال العصور التاريخية القديمة (3100 - 1064ق.م) للدكتور جاسم شهد وهد.وقد اعتمدت في ترتيب سنوات حكم الملوك على الجزء الاول والثاني من كتاب تاريخ مصر القديمة للمؤلف رمضان عبدة علي ، الا ان سنوات حكم الملوك من (الاسرة الثالثة عشرة الى الاسرة السابعة عشرة) او ما يسمى بالعصر الوسيط الثاني الذي يعتبر من اكثر فترات التاريخ المصري غموضا قد ندر على الباحثين معرفة الشيء الكثير عنهم.واتقدم بوافر شكري وتقديري الى كل من ساعدني واسهم معي في انجاز هذا الموضوع وتقديمه بالشكل المرضي وفي الختام اتمنى ان اكون قد وفقت في انجاز دراستي بالشكل المقبول والمرضي وان اكون قد اسهمت بشيء بسيط في رفد المكتبة العربية في تاريخها القديم في هذه الدراسة التي لم ابخل بشيء فيها من جهد ومتابعة ،وان كانت الاخرى فاجري من اجتهد فاخطا ، وهذه الحقيقة العلمية المطلقة فله الحمد سبحانه على ما انعم والصلاة والسلام على النبي الخاتم واله الميامين وسلم تسليما كثيرا. | The city of Thebes was one of the most important Egyptian cities especially in the ages of the modern and middle state. It has played an important role in liberating the country from the control of the Hyksos and restoring unity in Egypt. It has become one of the most famous archaeological areas in Egypt. Religion and the god Amon continued to have influence in Egypt until the end of the Pharaonic era and throughout the Greco - Roman era, and this nation has many of the effects that dazzled the world and is a complete record of the history of Egypt. All these and other reasons represent the motives for choosing the subject of religious conditions in the city of Thebes from the 11th to the twentieth dynasties (2134 - 1085). The current study is divided into three chapters : introduction and conclusion. The first chapter deals with the geographical and political conditions in the city of Thebes, chapter three illustrates the urban features of the city.The most important conclusions in this study are : 1 - The development of the Egyptian religion during the reigns of the middle and modern state was represented by the rise of a family that does not have fame and influence to the main god in the city ,and soon a new body appears to diminish the influence of the former ancient god. During the transitional era, the fame of Amon begins to spread and the political and priestly status plays a prominent role in making Amon a major monument in the whole country for it took all the attributes of other gods.2 - The religion of Amon underwent stages during the reigns of the modern and middle state. Initially, it was one of the elements of the Ashmounin during the reign of the ancient state. During the Middle Kingdom, the worship was established after becoming a local god in Thebes and then merging with the god Ra to gain influence and power of Ra. The modern state became the main god in the country and assumed an important position, but during the reign of Amenhotep IV (Akhenaten) a change took place in the site of Amon and replaced by the god Aton, but soon the Amon priests could restore Amon to its central place. 3 - The priests in Thebes played a prominent role in the history of Egyptian society, whether on the political or religious level. Priests of Thebes were the hidden hand that moves the course of events in ancient Egyptian history through the creation of religious myths and making people believe in such myths.4 - The emergence and the establishment of the political and religious call of Pharaoh Amenhotep IV (Akhenaten) was the most important historical event in the history of ancient Egypt, and it was considered as a turning point in the radical renunciation of the multiplicity of gods and the worship of one god(Aton). Although this stage was not really successful, but it represented an important era of ancient Egyptian history. The most important pillar was the religious and ideological reality of Egypt through the influence of that call on the essence and aspects of religious beliefs. In the period of religious conversion to the worship of the god Aton, people in Thebes turned to the worship of popular and useful gods instead of the great gods that lost their influence as a result of the political and religious conflict of Akhenaton.

قبائل مذحج قبيل الاسلام حتى نهاية العصر الراشدي : دراسة في احوال السياسية الاجتماعية والدينية

Author name: سعد عبود سمار
General topic: History
Specific topic: Ancient History
Degree: Doctorate
University: University Of Basrah - College Of Literature - Department Of History
Language: Arabic
University location: Basrah
1 2 3