البحث — المستودع الرقمي العراقي

نتائج البحث: 3 من أصل 3

حركة الثابت والمتغير عند علماء الاعجاز القراني Tendency of The constant and the variable for Quranic miracle scientists

اسم المؤلف: محمد عباس نهاية الجرياوي

اسم المشرف: فاضل عبد العباس محسن النعيمي

الموضوع العام: العلوم الاسلامية

السنة: 2017

الموضوع الدقيق: التفسير

الدرجة: ماجستير

الجامعة: جامعة بابل - كلية الدراسات القرانية - قسم علوم القران

اللغة: العربية

مكان الجامعة: بابل

الصفحات الاولى:

المستخلص: لعل من دواعي كثرة الدراسات القرانية ان هذا الكتاب قد بهر ارباب الفصاحة والبيان ، وجعلهم عاجزين عن مجاراته . ولا يخفى على الدارس ما لعلم الاعجاز القراني ودراسته من اهمية كبيرة، وفائدة عظيمة ، فالاعجاز يتم به تحصيل اليقين والصدق بقول النبي (عليه السلام) . ولندرة الدراسات في الثابت والمتغير في الاعجاز القراني ، ترسم الباحث منهجا لدراسة هذا الموضوع ، رغبة منه في دراسة اعجاز كتاب الله الكريم . وقد انتظمت دراسة موضوع ( حركة الثابت والمتغير عند علماء الاعجاز القراني ) في تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة باهم النتائج . فكان التمهيد حاملا في طياته تعريفا بمصطلحات العنوان الرئيس . وجاء الفصل الاول بعنوان المسيرة التاريخية لحركة اعجاز القران الكريم وتطوره ، وقد انتظم في سبعة مباحث ، درس الباحث من خلالها اراء العلماء في وجوه اعجاز القران الكريم وبيان الثابت والمتغير من هذه الاراء . وجاء الفصل الثاني بعنوان معايير معرفة الثابت والمتغير في الاعجاز القراني ، وتم في هذا الفصل تحديد اربعة معايير يتم عن طريقها معرفة الثابت والمتغير في وجوه الاعجاز القراني . وكان الفصل بعنوان الثابت والمتغير عند العلماء في وجوه الاعجاز القراني ، وتم تحديد ستة اوجه للاعجاز القراني ، وتم دراسة ما هو الثابت والمتغير في هذه الوجوه بالاعتماد على المعايير التي تم تحديدها في الفصل الثاني . ثم جاءت الخاتمة تحمل اهم النتائج التي توصل اليها البحث، ومن اهمها : 1 ــ افاد البحث من خلال تعريف السيد الخوئي للاعجاز ،ان المعجزة لا تختص بالانبياء فقط ، وانما يدخل في ذلك الامامة ، لان المنصب الالهي لا يقصد به النبوة فقط ، وانما يشمل الامامة ايضا . 2 ــ بان للبحث ان اول من اشار الى اعجاز القران الكريم هو النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) ، وال بيته (عليه السلام) ، عن طريق ذكر بعض الاحاديث التي تدل على اعجاز القران الكريم . 3 ــــــ تجلى للبحث ان ثنائية الثابت والمتغير لم تكن الاسبق من حيث زمن ظهورها ، وانما هي من اخر الثنائيات ظهورا ، وكان للثنائيات التي سبقتها الاثر في تحديد مفهومها . 4 ــــــ اثبت البحث ان القول بالاعجاز البياني هو ثابت لدى اكثر العلماء القائلين باعجاز القران الكريم ، الا ان المتغير عندهم هو ان بعضهم يرى ان القران معجز ببلاغته ، والبعض الاخر يراه معجز بفصاحته ، وقسم يراه معجز بنظمه واسلوبه ، وكل هذه الوجوه هي داخلة في الاعجاز البياني . 5 ــــــ ظهر للبحث ان المتغير في اراء العلماء حول الاعجاز الغيبي ، هو ان بعضهم عده وجها من وجوه الاعجاز لم يقع به التحدي ، ومنهم من عده كدليل على صدق نبوة محمد (صلى الله عليه واله وسلم) ، ومنهم من عده وجها معجزا وقع به التحدي . 6 ـــــ يرى البحث ان بداية الاعجاز التاثيري لم تكن على يد الخطابي ، وانما كانت له اشارات منذ نزول القران، وذلك من خلال تاثر الوليد بن المغيرة به عندما سمعه وقال فيه قوله المشهور، وكذلك قصة سماع القران ليلا من قبل ابو لهب وابو جهل والاخنس بن شريق ، وغيرها . | Quran is one of the greatest books in the world which dazzled the heads of eloquence and rhetorical that makes them unable to follow its knowledges, for this reason there is a great number of Quranic studies. Quranic miracle studies have great importance and great benefits because miracles studies could achieve the clarity about certainty and honesty of the Prophet (peace be upon him and his family).As a result of the lack of the studies in the constant and the variable in the Quranic miracle, the researcher put a method to study this subject, in order to study the miracles of the great book (Quran).The study of (the constant and the variable in the Quranic miracle) was arranged in an introduction and three chapters with conclusion that contains the most important results. The introduction comes with the definitions of the main terms in the title. The subject of the first chapter was (The historical marches of Holy Quran's miracle which include the movement and development).This chapter has been organized in seven parts, the first part was about the literature review of other researchers about the Quranic miracle and explain the constant and the variable in these views. While the subject of the second chapter was (The criteria of discover the constant and the variable in the Quranic miracle) which identify four criteria. Depending on these criteria the constant and the variable of Quranic miracles were identified in many faces.The final one was about (the constant and the variable in the faces of Quranic miracles). Six faces for Quranic miracles were identified in this chapter and study the meaning of the constant and the variable in these faces depending on the criteria that identified in the second chapter. Finally, the conclusion present the most important results that the researchers found it during the study period which include the following : 1. According to Mr. Al - Khoei research who defined the miracles as a thing which is not related to just prophets, but it also related to Imamate due to the divine tenure is not only related to prophet but it is also included Imamate.2. It was found that the first person refer to Quran miracles was the Prophet Muhammad (peace be upon him and his family), by mentioning that in his conversation.3. The research proof that (the constant and the variable) binary was not the first binary appeared. It was one of the last binary appearing and all previous binaries play an important role to identify its concept.4. The research proved that, most researchers who believed in rhetorical of miracles of the Holy Quran, they believed in speech miracles While the difference among : some of them believed in eloquence of miracles of the Holy Quran, other believed in fluency and the others believed that miracles of the Holy Quran in the way of presenting and it style (all these faces are a part of rhetorical miracles of the Holy Quran). B5. The research shows that the differences in the scientists opinion about the miraculous prescient, some of them considered it a face of miracles that did not meet the challenge. While others found it as evidence of the truthfulness of the prophecy of Muhammad (peace be upon him and his family), and some of them found it face a miraculous challenge .6. The research found that the beginning of miraculous influence, was not started by rhetorical, but it had many signs since Quran descent. Also it was influenced by Al - waled Bin Al - Moghaira when he heard him and said the famous saying, as well as the story of hearing the Quran by Abu Lahab, Abu Jahl, Ahsan bin Shoreq, and others at night.