Share
صراع الحضارات والسياسة الامريكية حيال الدول الاسلامية جامعة النهرين، 2008م == Civilizations Conflict and American policy Against Islamic States
Author name:
زينب هادي خلف فارس المكصوصي
Supervisor name:
صال نجيب العزاوي
General topic:
Political Science
Specific topic:
Political Systems and Public Policies
Degree:
Doctorate
University:
Al-Nahrain University - Faculty Of Political Science - Department Of Political Systems And Public Policies
Language:
Arabic
University location:
Baghdad
First pages:
14T787 - p.pdf
Abstract:
يرمي البحث الى تبيان ان فكرة صراع الحضارات ليست فكرة حديثة بل لها جذور تاريخية عميقة، واثيرت نهاية حقبة الثمانينيات وبداية عقد التسعينيات لسد فراغ القوة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، ورغبة الولايات المتحدة في البحث عن عدو جديد ، ووظفت فكرة صراع الحضارات للتاكيد بان الصراع القادم والذي سيشهده العالم لن يكون صراعا ايديولوجيا بل صراعا حضاريا وان الحضارة الاسلامية هي التي ستكون في مواجهة الحضارة الغربية ، وقد وظفوا احداث 11 ايلول لتاكيد فكرتهم حول الصراع، ولتبرير تدخلهم في شؤون الدول الاسلامية وتغير انظمة الحكم فيها تحت ذريعة مكافحة الارهاب ونشر الديمقراطية والحرية ومفاهيم حقوق الانسان وللحفاظ على السلم والامن الدوليين واعتبار مجموعة من الدول بانها مارقة وراعية للارهاب امثال العراق سوريا ايران ومنظمات التحرير الفلسطينية ويلاحظ ان اغلب الدول الراعية للارهاب دول اسلامية ويستثنى من ذلك الكيان الصهيوني، وتم تناول الموضوع في ثلاث فصول وكالتالي : الفصل الاول : يتناول في مبحثه الاول الاطار المفاهيمي للحضارة والثقافة والمدنية والصراع والحوار، والمبحث الثاني يطرح التاصيل النظري لفكرة الصراع منذ الحروب الصليبية وحتى فترة مابعد الحرب الباردة.الفصل الثاني : يتناول مبحثه الاول سمات الحضارة الاسلامية وخصائصها كونها حضارة انسانية الانسان غايتها وانها حضارة مستمرة العطاء تنادي بالحوار والتسامح والتعايش السلمي وابداعها الفكري استفادت منه البشرية جمعاء لم يقتصر نتاجها على المسلمين والعرب، وفي المبحث الثاني استعرض سمات وخصائص الحضارة الغربية التي انكرت فضل الحضارة الاسلامية عليها وامتازت بنظرتها الاستعلائية وتهميشها لدور الاخر وكان الانسان غايتها لتحقيق تطورها وتؤكد على تفرد حضارتها بصفة الانسانية ، وفي المبحث الثالث يتم المقرنة بين خصائص كلا الحضارتين.الفصل الثالث : تناول في مبحثه الاول الوسائل التي استخدمها الغرب في تصدير مفهوم صراع الحضارات وتشويه الاسلام وقد تباينت الوسائل بين ثقافية (غزو فكري ، اختراق ثقافي، تضليل اعلامي ... الخ) ووسائل اجتماعية واقتصادية (قروض ، ومساعدات) وسياسية (تدخل عسكري، حروب ، .. الخ) ، وفي مبحثه الثاني يتناول اطروحات الدول الاسلامية حيال فكرة صراع الحضارات على المستوى الرسمي داخل منظمة الامم المتحدة ومنظمة الدول الاسلامية وجامعة الدول العربية ، وعلي الصعيد غير الرسمي اطروحات مفكرين ومؤتمرات اسلامية تناقش مسائل حوار الاديان وفكرة صراع الحضارات وما يتعرض له الاسلام من تجاوزات تمس الرموز الدينية للمسلمين ، وفي المبحث الثالث رؤية مستقبلية لما ستشهده العلاقة بين الغرب والاسلام هل ستتجه نحو الصراع ام الحوار ام التفاعل والتعاون. وصولا الى الخاتمة والتوصيات. | Research aims to show that the idea of the clash of civilizations is not a modern idea, but has deep historical roots, and raised end of the era of the 1980s and early 1990s to fill the power vacuum after the collapse of the Soviet Union, and the desire of the United States in the search for a new enemy, and employed the idea of the clash of civilizations to confirm that the next conflict, which place the world would be a conflict ideology, but a conflict civilization and Islamic civilization is to be in the face of Western civilization, was hired September 11 events to confirm the perception about conflict, and to justify intervening in the affairs of Islamic countries and change regimes under the pretext of fighting terrorism and spreading democracy and freedom and human rights concepts To maintain international peace and security and as a group of rogue States as a sponsor of terrorism, such as Iraq, Syria, Iran and the Palestinian Liberation organizations and noted that most state sponsors of terrorism, Muslim countries with the exception of the Zionist entity, has been addressing the subject in three chapters, as follows : Chapter I : Mphath deals in the first conceptual framework for the civilization, culture and civil conflict, and dialogue, and the second topic raises theoretical 84 for the idea of conflict since the Crusades, even after the cold war.Chapter II : The first feature Mphath Islamic civilization and characteristics as human civilization and human purpose it civilization ongoing tender advocates dialogue and tolerance, peaceful coexistence and intellectual creativity benefited mankind not only output on Muslims and Arabs, and the second topic reviewed the features and characteristics of Western civilization, which denied preferred Islamic civilization by virtue outlook and attitudes and marginalization of the role of the other man was designed to achieve development and emphasizes the uniqueness of civilization as humanitarian, and the third topic is Coupler characteristics between both civilizations.Chapter III : Address in the first Mphath means used by the West to export the concept of a clash of civilizations and distort Islam means between the varied cultural (the invasion of intellectual cultural penetration, misinformation ... etc.) and their means of social and economic (loans and aid) and political (military intervention, wars, etc. ..), and the second deals Mphath thoughts about the idea of Islamic clash of civilizations at the official level within the United Nations and the Organization of Islamic Conference and the League of Arab States, and at the informal thoughts of intellectuals and Islamic conferences to discuss issues of dialogue of religions and the idea of the clash of civilization and subjected Islam abuses affecting religious symbols for Muslims, in the subsection III vision for the future would have to fill the relationship between the West and Islam Is run into conflict or dialogue or interaction and cooperation. Towards Conclusion and recommendations
