Share
توظيف التراث لاحياء الروح القومية : دراسة في قصائد مختارة لسايمون جي اورتيز وسميح القاسم == THE EMPLOYMENT OF FOLKLORE TO REVIVE THE NATIONAL SPIRIT : A STUDY IN SELECTED POEMS BY SIMON J. OTRIZ AND SAMIH AL - QASIM
Author name:
الاء علي محمود
Supervisor name:
سعد نجم عبد عباس الخفاجي
General topic:
Foreign Languages
Specific topic:
English - Literature
Degree:
Master
University:
University of Baghdad - Ibn Rushd College Of Education For Human Sciences - Department Of English Language
Language:
English
University location:
Baghdad
First pages:
06T1120 - p.pdf
Abstract:
الفلكلور هو مصطلح صاغه اول مرة ويليام جون ثومس عام 1846 . هنالك ثلاثة انواع رئيسة للفلكلور هي : الفلكلور اللفظي كالحكايات الشعبية, والخرافات, والاغاني الشعبية, والقصص القديمة. الفلكلور المادي كالاطعمة, والورق المزخرف, والمباني. الفلكلور العرفي ويشمل الاحتفالات, والاعراس, والمراسيم الدينية , لذلك من الممكن وصف الفلكلور بانه المعرفة التقليدية للثقافة. اصبح الفلكلور في الاونة الاخيرة يغطي معنى اوسع من ذي قبل, فهو يعبر عن هوية الشعوب , كما انه يعزز وجودها بوصفها دولا مستقلة . يرتبط الفلكلور بالادب ارتباطا وثيقا. فقد زادت الحروب والمجازر والمجاعات والنزوح والهجرة على نطاق واسع في العصر الحديث, مما جعل عددا من الشعراء المعاصرين ك(سايمون جي اورتيز) و(سميح القاسم) ياخذون على عاتقهم مسؤولية احياء الروح القومية في داخل الجيل الشاب بتوظيف عناصر الفلكلور في شعرهم . ان الحياة التقليدية البسيطة لسكان امريكا الاصليين محيت منذ وصول كريستوفر كولومبوس عام 1492. اذ مثل وصوله مرحلة ما بعد الاستعمار مع ما تحمله من ابادة جماعية , وتفكك وترحيل للسكان الاصليين . الذين عانوا بشدة من فقدان هويتهم وبهذا ظهرت (حركة النهضة لسكان امريكا الاصليين) التي من شعراءها ان سكوت مومادي, ولزلي مورمان سيلكو, وجوي هارجو, وسايمون جي اورتيز وغيرهم . اذ حاولوا جميعهم الحفاظ على هوية سكان امريكا الاصليين. اذ ان قيمهم وتقاليدهم لاتقدر بثمن اليهم. كما اعادوا احياء جذورهم وثقافتهم ليثبتوا للعالم بانهم امة لها تاريخ. سايمون اورتيز(ولد 27 مايو , 1941) هو واحد من اكثر شعراء سكان امريكا الاصليين واوسعهم انتشارا.اذ ان كتاباته تركز على الحياة اليومية لسكان امريكا الاصليين بما في ذلك ارضهم, وقصصهم, وتقاليدهم, واغانيهم, ومراسيمهم الدينية; فضلا عن مقاومتهم وصراعهم من اجل البقاء على قيد الحياة . فقد كتب عددا من المجموعات الشعرية ك(الذهاب للمطر),( رحلة جيدة) ,( هنالك في مكان ما),( من ساند كريك),(قاوم : من اجل الشعب, من اجل الارض) .كما ان ديوانه ,( الحجرة المحاكة ), غني بفلكلور سكان امريكا الاصليين ,اذ يبين هذا الديوان دور اورتيز في تنشيط شعر سكان امريكا الاصليين على عدد من المستويات القبلية والوطنية والعالمية. حيث يعطي اورتيز صوتا للشعب الذي لاصوت له. كما اعاد احياء هوية سكان امريكا الاصليين مستخدما تقنية السرد القصصي. لقد مر الفلسطينيون بظروف مماثلة لظروف سكان امريكا الاصليين وعانوا كثيرا منذ الاحتلال الااسرائيلي عام 1948. وما يزال الصراع الفلسطيني - الاسرائيلي مسالة مثيرة للجدل في العالم كله. حيث ظهر في هذا الوقت عددا من الشعراء الفلسطينيين ك(محمود درويش),(فدوى طوقان) و(سميح القاسم) الذين حاولوا تاكيد الهوية الفلسطينية مستخدمين انجازاتهم الادبية القومية. يعد سميح القاسم احد ابرز شعراء المقاومة الفلسطينية ,فقد اعتمد على الفلكلور بشكل كبير ليعكس معاناة الفلسطينيين والنضال من اجل وطنهم ولاحياء روحهم القومية. فهو يستخدم التراث لالهام الحاضر,اذ ان لديه عقلا ثوريا الهم اجيالا من الشعراء بما نشر من مجموعات شعرية ك(مواكب الشمس),( اغاني الدروب),( دمي على كتفي),( دخان البراكين),( سقوط الاقنعة )وغيرها. لقد اعتمد القاسم في مجموعاته الشعرية على القصص الشعبية, والاساطير, والخرافات, والاغاني, والحكايات الشعبية, بشكل كبير, اذ وظف الفلكلور لاحياء الروح الوطنية وتحفيز الفلسطينيين لاستذكار تراثهم واستعادة هويتهم المفقودة. تتالف هذة الدراسة من ثلاثة فصول وخاتمة. يشتمل الفصل الاول على ثلاثة مباحث : المبحث الاول هو مقدمة عن معنى الفلكلور بما في ذلك اصله وانواعه وتعريفه ووظيفته . ويركز المبحث الثاني على العلاقة الوثيقة بين الفلكلور والادب على مر العصور . اما المبحث الثالث فيتناول حياة سكان امريكا الاصليين في فترة قبل الاتستعمار وبعده.يضم الفصل الثاني اربعة مباحث : فيتناول المبحث الاول حياة اورتيز وتاثيراتها عليه. كما ويهتم المبحث الثاني باللغة والمسؤولية والطبيعة بوصفهراكائز اساسية في شعره.ويتناول المبحث الثالث طبيعة اعماله الادبية بصورة عامة. اما المبحث الرابع فيبين كيف قام اورتيز بتوظيف فلكلور سكان امريكا الاصليين بما في ذلك قصصهم القديمة وخرافاتهم واغانيهم ورحلاتهم وتقاليدهم .ويشمل ايضا المقاومة المستمرة لسكان امريكا الاصليين .اما الفصل الثالث يحتوي على اربعة مباحث ايضا : يتمثل الاول بمقدمة عن القضية الفلسطينية. ويناقش الثاني توظيف الفلكلور في الشعر الفلسطيني الحديث. في حين يتحدث الثالث عن سميح القاسم,الانسان والشاعر.ويوضح القسم الرابع كيف وظف القاسم الفلكلور في شعره بما في ذلك التراث الاسطوري والديني والتاريخي والادبي .وتحاول الخاتمة ربط النهايات السائبه وتلخيص النتائج التي توصلت اليها الدراسة. | Folklore is a term that was firstly coined by William John Thoms in 1846. The three main genres of folklore are verbal folklore as folk tales, myths, folk songs, and old stories; and material folklore like food, paper ornaments, and buildings; and customary folklore such as celebrations, weddings, and ceremonies. Therefore, folklore can be described as the traditional knowledge of culture. In recent times, folklore covers wider meaning than before. It reflects the identity of the nations. It also strengthens their presence as independent countries. Folklore and literature are closely related to each other throughout ages. In modern times, wars, massacres, famine, displacement, and migration have increased widely. So, some modern poets, such as Simon J. Ortiz and Samih Al - Qasim, take the responsibility of reviving the national spirit among the young generation by employing folkloric elements in their poetry.The traditional and simple life of the Native Americans was crushed by the arrival of Christopher Columbus in 1492. His arrival represented the beginning of the post - colonial period with its genocides, dislocation, and removal of the indigenous people. They had deeply suffered from the loss of their identity. That long struggle culminated in the appearance of the Native American Renaissance Movement. The poets of this movement are N. Scott Momaday, Leslie Marmon Silko, Joy Harjo, Simon J. Ortiz, and others. They endeavor to keep the native Americans̓ identity alive. Native American values and traditions are very precious for them. They clutch their roots and culture to prove to the world that they belong to a nation with history.Simon J. Ortiz (born 27 May 1941) is one of the most widely read native American poets. His writings focus on the daily life of the native Americans; including their land, stories, traditions, songs, ceremonies, and their resistance and survival. He has written many collections of poetry as Going for the Rain, A Good Journey, Out There Somewhere, From Sand Creek, and Fight Back : For the Sake of the People, for the Sake of the Land. His volume, Woven Stone, is rich in Native American Folklore. This volume shows Ortiz's role in invigorating Native American poetry on a number of tribal, national and global levels. He gives a voice to the voiceless people and sets out to revive the Native American identity through the technique of storytelling as well. Palestinians have also gone through similar conditions of those of the Native Americans. They suffered a lot since the Israeli occupation in 1948. The Palestinian - Israeli conflict is still a controversial issue to the whole world. At this time, Poetry of Resistance emerged by several Palestinian poets as Mahmoud Darwish, Fadwa Tuqan and Samih Al - Qassim who try to safeguard the Palestinian identity through their national literary achievements.Samih Al - Qassim (1939 - 2014) is one of the main Resistance Palestinian poets. He depends heavily on folklore as a tool to reflect the Palestinians' suffering and struggle for their homeland and to revive the national spirit. He uses the past to inspire the present. He has a revolutionary mind which has inspired generations of poets. He produced important collections of poetry such as Processions of Sun, Songs of Routes, My blood on My Shoulder, Smoke of Volcanoes, The Fall of the Masks and many others. His collections based on many folkloric stories, legends, myths, songs, and folk tales. He employs folklore to revive the national spirit and motivate the Palestinians to recall their heritage and restore their lost identity. The present study falls into three chapters and a conclusion. Chapter one is divided into three sections : section one is an introduction to the meaning of folklore; including its origin, genres, definition, and function. Section two focuses on the close relation between folklore and literature throughout ages. Section three deals with the Native Americans’ Pre and Post - colonial period. Chapter two consists of four sections : section one is devoted to Ortiz’s life and the influences on him. Section two concerns language, responsibility and landscape as main pillars in the poetry of Ortiz. Section three deals with the nature of his literary works in general Section four shows how Ortiz employs the Native American folklore; including old stories, myths, songs, journey and traditions. It also displays the continuance resistance of the native Americans. Chapter three has four sections also. Section one is an introduction to the Palestinian Case. Section two discusses the employment of folklore in modern Palestinian poetry. Section three is about Samih Al - Qassim, the man and the poet. The last section traces Al - Qassim’s employment of folklore in his poetry; including legendary, religious, historical, and literary heritage. The conclusion tries to tie up the loose ends and sums up the findings of this study.
