عكرمة البربري ت 107هــ ودوره في الحركة الفكرية
Author name:
باسم عبد الزهرة جمعة الديراوي
Supervisor name:
جواد كاظم النصر الله
General topic:
History
Specific topic:
Islamic History
Degree:
Master
University:
University Of Basrah - College Of Literature - Department Of History
Language:
Arabic
University location:
Basrah
First pages:
T78637 - p.pdf
Abstract:
بعد عصر الصحابة جاء عصر التابعين وهم الذين لم يدركوا النبي صلى الله عليه واله وسلم وانما ولدوا بعد وفاته وادركوا عصر الصحابة فاخذوا عنهم علوم القران والحديث النبوي الشريف والفقه واحداث السيرة النبوية، ومن اولئك التابعين كان عكرمة البربري الذي كان له اثر كبير في الحركة الفكرية فكان له دور في علوم عدة ياتي في مقدمتها القران الكريم الذي يعد المصدر الاول في التشريع فكان من الطبيعي ان يلاقي اهتماما كبيرا من العامة والخاصة من المختصين بتفسيره وفسروه بالماثور والمنقول لكي يفهم العوام محتواه وما يدور في اروقته لكي يتم الرجوع اليه في فهم الاحكام التي يريدها الله تعالى منا كمسلمين.
لقد شملت مرويات عكرمة تفسير عدد كبير من السور والايات القرانية، اذ كان من رواد علم التفسير، ولم يقتصر دوره على علم التفسير بل تبين ان له علوما اخرى ومنها علم اسباب النزول، وعلم الناسخ والمنسوخ، والمكي والمدني، فضلا عن اهتمامه الواضح ببيان معاني الالفاظ الغريبة والمبهمة في القران الكريم..
ولما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو المصدر الثاني للتشريع بعد القران الكريم وهو المفسر والمترجم والموضح لما طرحه القران الكريم ودعا اليه فقد شملت مرويات عكرمة اهتماما كبيرا وواضحا بالحديث النبوي الشريف الذي شملت مروياته كثيرا من الموضوعات.
كما كان له دور في علم الفقه وقد نقل الكثير من الروايات في هذا المجال عن طريق شيوخه، كذلك اهتمامه بالمرويات التاريخية، كما تبين ان للرواية الاسرائيلية دورا في مروياته التي حملت الكثير من الاساطير والخرافات وخاصة فيما يتعلق باخبار الانبياء والامم القديمة.
اقتضت خطة البحث الى تقسيم الدراسة على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمه، اختص الفصل الاول بحياة عكرمة الاجتماعية والعلمية التي تم دراستها في خمسة مباحث، تناول المبحث الاول نشاته الاجتماعية، اما المبحث الثاني فقد شمل عصره، وتناول المبحث الثالث مصدره المعرفي وشيوخه، وتناول المبحث الرابع رحلاته، في حين تناول المبحث الخامس تلامذته ومن روى عنه.
اما دوره في العلوم الدينية فقد خصص الفصل الثاني لبيان ذلك في مباحثه الثلاثة تضمن المبحث الاول دوره في علوم القران، في حين بينت الدراسة في المبحث الثاني دوره في علوم الحديث وما موقف علماء الجرح والتعديل منه فضلا عن موقف ائمة اهل البيت عليهم السلام منه، اما دوره في علم الفقه فقد تم توضيحه في المبحث الثالث.
اما الفصل الثالث فقد تناول دوره في الرواية التاريخيه اذ تم تقسيمه على اربعة مباحث، خصص المبحث الاول لدراسة فترة ما قبل الاسلام، اما المبحث الثاني فقد خصص لدراسة السيرة النبوية في العهد المكي ، وخصص المبحث الثالث لدراسة السيرة النبوية في العهد المدني، اما المبحث الرابع فقد شمل مرويات عكرمة عن اهل البيت عليهم السلام ثم مروياته عن مجتمع الصحابة، ومن ثم الخاتمة.
لقد شملت مرويات عكرمة تفسير عدد كبير من السور والايات القرانية، اذ كان من رواد علم التفسير، ولم يقتصر دوره على علم التفسير بل تبين ان له علوما اخرى ومنها علم اسباب النزول، وعلم الناسخ والمنسوخ، والمكي والمدني، فضلا عن اهتمامه الواضح ببيان معاني الالفاظ الغريبة والمبهمة في القران الكريم..
ولما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو المصدر الثاني للتشريع بعد القران الكريم وهو المفسر والمترجم والموضح لما طرحه القران الكريم ودعا اليه فقد شملت مرويات عكرمة اهتماما كبيرا وواضحا بالحديث النبوي الشريف الذي شملت مروياته كثيرا من الموضوعات.
كما كان له دور في علم الفقه وقد نقل الكثير من الروايات في هذا المجال عن طريق شيوخه، كذلك اهتمامه بالمرويات التاريخية، كما تبين ان للرواية الاسرائيلية دورا في مروياته التي حملت الكثير من الاساطير والخرافات وخاصة فيما يتعلق باخبار الانبياء والامم القديمة.
اقتضت خطة البحث الى تقسيم الدراسة على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمه، اختص الفصل الاول بحياة عكرمة الاجتماعية والعلمية التي تم دراستها في خمسة مباحث، تناول المبحث الاول نشاته الاجتماعية، اما المبحث الثاني فقد شمل عصره، وتناول المبحث الثالث مصدره المعرفي وشيوخه، وتناول المبحث الرابع رحلاته، في حين تناول المبحث الخامس تلامذته ومن روى عنه.
اما دوره في العلوم الدينية فقد خصص الفصل الثاني لبيان ذلك في مباحثه الثلاثة تضمن المبحث الاول دوره في علوم القران، في حين بينت الدراسة في المبحث الثاني دوره في علوم الحديث وما موقف علماء الجرح والتعديل منه فضلا عن موقف ائمة اهل البيت عليهم السلام منه، اما دوره في علم الفقه فقد تم توضيحه في المبحث الثالث.
اما الفصل الثالث فقد تناول دوره في الرواية التاريخيه اذ تم تقسيمه على اربعة مباحث، خصص المبحث الاول لدراسة فترة ما قبل الاسلام، اما المبحث الثاني فقد خصص لدراسة السيرة النبوية في العهد المكي ، وخصص المبحث الثالث لدراسة السيرة النبوية في العهد المدني، اما المبحث الرابع فقد شمل مرويات عكرمة عن اهل البيت عليهم السلام ثم مروياته عن مجتمع الصحابة، ومن ثم الخاتمة.
Summary:
d877bc70b7.pdf
References:
0e8799e774.pdf
