The coordination between undertaking means and reliance on allah , and its effect in Islamic thought
Author name:
محمد رمضان عبد الله
General topic:
Islamic Sciences
Specific topic:
Islamic Sciences
Language:
Arabic
First pages:
00T1705 - p.pdf
Abstract:
الحمد لله الذي اتم لنا نور الاسلام واعان المسلمين .بقوله (اياك نعبد واياك نستعين )والصلاة والسلام على حبيب رب العالمين القائل ((كل ميسر لما خلق له )) فلا تزال كثيرا من الامور تشغل فكر المسلم بما يتجسد من مخالطات وتلاقحات فكرية ؛فلابد للمؤمن ان تتضح له السبل التي يحق له مزاولتهواتتضح له مسالة القدر الالهي ؛وتنزيه الباري عن الشرور التي تقع بفعل الادميين ،ولذلك وقع اختياري للاطروحة الموسومة ((الموازنة بين السببية والتوكل على الله واثرهما في الفكر الاسلامي)) وقد وقع الاختيار على هذا العنوان بعد الاستشارة والتقصي عن عنوان يتناسب وما قد كتبت من بحوث في مرحلة الماجستير والمختصة بالعقيدة الاسلامية ، وقد حاولت ان ابين في ما بذلت من الجهد المقل ما لقانون السببية من اثر في حياة الانسان وحيث تلك السنن الالهية التي فطر الله الناس عليهواالتي حثنا القران الكريم والسنة النبوية على الاستزادة منها، ونظرا لما نلحظه من كلام بعض الناس ان حسبه التوكل وضنا من ذلك الناطق بهذه العبارة ان الاخذ بالاسباب يتعارض والتوكل ، او ان الاخذ بالاسباب ينافي الايمان بالقضاء والقدر ، وحيث ان الله له الخلق والامر ، ولا تبديل لخلق الله ، ولا تغير لحكمه فقد جعل اسبابا قدرية على احكامها التي اجراها على اسبابهواما خلقت له ، وبذلك نجد هذه الموازنة لقوله تعالى ( فلن تجد لسنة الله تبديلوالن تجد لسنة الله تحويلا ) 0 (فاطر 43) فالمسببات مرتبطة باسبابها شرعواقدرا ، ولذلك فطلبها من غير اسبابها مذموم كما ان انكار الاسباب لان تكون موصول لغايتها امر مردود ، بل ان النتائج المترتبة على انكار قانون السببية كافية لهدم حقائق العلوم كلها ، فان العلوم جميعها تستند الى هذا القانون ، يقول ابن رشد الحفيد في خطورة انكار الاسباب (ان من رفع الاسباب فقد رفع العقل وصناعة للاسباب تضع وضعا ان هاهنا اسبابوامسببات ، وان المعرفة بتلك المسببات لا تكون على التمام الا بمعرفة اسبابها ، فرفع هذه الاشياء مبطل للعلم ورفع له ، وهي ناتجة عن الجهل بالشرع وبالسنن الكونية ايضوابخلط المفاهيم بعضها ببعض 0 وتتمثل تلك الامور في مظاهر عدة : 1 - القول بالجبر وان الانسان بالنسبة لتكاليف الشرعية كالريشة في مهب الريح 0 وهو ما سنذكره فير الراء الكلامية في القضاء والقدر 2 - القول بالتنافي بين قانون السببية والقضاء والقدر ، وقد وضحت ذلك بذكر موارد من المسائل في الفصل الثاني من الاطروحة 3 - الركون الى التواكل والكسل الناشئين عن الخلط بين الاحوال الدينية الاخروية وبين السنن الكونية الدنيوية وهذا ما سنحاول ايضاحه في الفصل الثالث من الاطروحة وهنا نحاول ابراز ما هو في ما فرض الله على العباد ، وما اشار عليهم بتوجيه اليهم كعمل دنيوي تنتظم به حياة المسلم 4 - توصلنا الى ذكر اراء الفرق الاسلامية فيما له العلاقة في الموضوع من القضاء والقدر ، وكذلك ذكر الاراء حول الاخذ بالاسباب والتوكل على الله عز وجل .5 - هناك اسباب ما نسميها بالسنن الكونية الثابتة بالكتاب والسنة ، ومن هذه السنن منها ما هو صلب الدين من حيث العقيدة ، وهي اركان الايمان ، وكذلك اركان الاسلام ، ومن حيث الاحكام الخلقية ، فهذه الثلاثة لا نزاع فيها ، واما الجوانب الدنيوية ، من حيث النظم ، وهي النظام الاخلاقي والنظام الاجتماعي ، والنظام الاقتصادي ، والنظام السياسي . 6 - ومن خلال ما ذكرناه نجعل في جميع مكونات المجتمعات موازنة في اعتناق الدين ومسايرة الحياة العملية ، وهي تحت قولنا اعمل لدنياك كانك تعيش ابدوااعمل لاخرتك كانك تموت غدا ، اي ان نعيش بين الخوف والرجاء ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد . انه بر جواد رحيم. | Praise belongs to Allah ,Who completed the message of Islam and support Muslims as He says : "To thee we serve. On thee we rely for help"(Alfatiha.Ayat : 4).And may bless and peace of Allah be Upon His prophet, Muhammad, who says : "Everyone is com upon what he is created for". A lot of thing still fill and disturb Muslim's mind, as those embodied in the intellectual combinations. So, every Muslim should behold clearly the ways he wants to travel along to unveil the issue of the Fate, and to keep Allah far above wrongdoings committed by human beings . Thus I submitted this thesis titled "The coordination by human beings Thus, I submitted this thesis titled " The coordination between undertaking means and reliance on Allah and the effect in Islamic thought ", choosing this title after consulting and finding out a title that comes in line with what I had written in master stage about Islamic Ideology . I tried to show , in humble effort , the effect of the concept of "undertaking means " in mankind's life, as it is the nature of him and Holy Quran and the prophetic Tradition urge us to give it more attention .Some people think that undertaking means disagrees with reliance and believing in the Fate, as Allah the absolute power of creation and giving orders and His creation and judgment are unchangeable, as He says : "There is no change to Allah's rules" (Surat Fater : Ayat : ). The results depends on their means from the view of the religion and fate ,so ,to ask them from other means is insensible, and to deny that means lead to their ends is unacceptable. The consequences of denying the concept of " undertaking means" are enough to destroy all sciences ,since all kinds of knowledge depends on this concept. Ibn Rushd Alhafeed says in the seriousness of denying undertaking means : "Those who deny means are denying mind,and reaching the results completely depends on means. So ,to deny these things is denying knowledge, and that happens because of the ignorance in Islamic laws , universal rules and mixing concepts with each other".These things are embodied in the following : 1 - Believing in Jabr, and human being ,according to religious, is like a feather in the wind This is what we explained in the ideological opinions of the fate.2 - Believing in disagreement between the concept of "undertaking means" and the fate. I explained this in chapter two off this thesis.3 - Leaning on laziness arising from confusing the religious, divine things with universal, earthly things .This is what I explained in the third chapter of the thesis showing what Allah ordered man to do ,and what organizes Muslim's life.4 - We mentioned the opinions of Islamic sects concerning the issue of the fate and mentioned the opinions about undertaking means and rellance on allah the almighty . there are the ristricted universial rules mentionedin the Quran and the prophetial tradition . some of these rules are obligatory in blieve , such as blieving ( Eman ) items , Islam items , and other uncontroversial rules . 5 - the other controversial rules are the ethetic , social , economical and political systems 6 - Au a result we must make a balance in the communities to act along with the religion and the practical life . It is as said “ work for the life before death as you will forever . work for life after death as you will die tomorrow .
